孫式太極拳盤架的要求及八大特征
孫式太極拳盤架的要求及八大特征
太極拳的流派眾多，孫式太極拳就是其中的一個派系。孫式太極拳動作銜接，如行云流水，它主張形神合一。但是能夠?qū)O式太極拳學(xué)好需要掌握些什么呢?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
孫式太極拳盤架的要求
孫式太極拳盤架的意義，是通過孫式太極拳架這一運動形式，使習(xí)者從中體味周身內(nèi)外的虛實轉(zhuǎn)換、開合鼓蕩、動中求靜、變中求整、陰陽互濟的基本規(guī)律，并最終將這些規(guī)律中和為習(xí)者自身的機體本能，達致內(nèi)外合一、神氣合一、內(nèi)勁中生。
1、要求內(nèi)意如行云流水，綿綿不斷，形斷意不斷，式停意不停，純以神行，循環(huán)無間。
2、要求運動形態(tài)要松、整、勻、輕、靜。即關(guān)節(jié)、筋肉要松柔協(xié)調(diào)，不得較勁，板勁。身形構(gòu)架要整，即始終不離內(nèi)外六合之要。速度要勻，其動若靜，身體重心變化不露于形。起落要輕，起似沉，落似提，起鉆落翻內(nèi)中行。勁意要靜，似靜水流深、滲之遙遙。不可沖、炸、震、搗。
3、要求身體狀態(tài)要以“九要”為規(guī)范。“九要”即塌、提、扣、頂、裹、松、垂、縮，起鉆落翻分明。塌即塌腰、塌腕;提，即提肛 (此意微微);扣，即扣肩、扣膝;頂，即頂頭豎項、舌頂上額;裹，即裹膝、裹胯、裹肘;松，即松肩、松胯;垂，即垂肩、垂肘;縮，即縮肩根、胯根;起鉆落翻分明，即頭頂而鉆，頭縮而翻，手起而鉆，手落而翻，腳起而鉆，腳落而翻，三者要協(xié)調(diào)一致。起時外形為鉆而內(nèi)氣下潛，落時外形為翻而內(nèi)氣自脊而上直貫兩掌手指。故所要分明者是內(nèi)氣與外形的虛實互換、陰陽互濟。需注意，上“九要”是一個相互有機協(xié)調(diào)、規(guī)范身體形態(tài)的整體原則，不可將“九要”諸原則相互割裂對立起來。
此外，對初學(xué)者而言，最為重要的是頭。頭為諸陽之會，精髓之海，督、任兩脈交會之點，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。此處不合則一身之氣俱失，故須不偏不倚，不俯不仰，頂頭豎項。其次為足，足能載一身之重，靜如盤石、山岳，動如舟揖、車輪，兩足始終要虛實分明，身體重心之移動只在兩腳足心之間。再則，腰為軸心，居一身之中，帶動肢體活動的是腰，腰如車輪之軸，所以要刻刻留意在腰際，以腰引動。由此可見，初習(xí)者在掌“九要”時，應(yīng)首先從頭、足、腰三處入手。
4、要求掌型、五指自然張開，掌心內(nèi)凹，手掌如抱球狀。
孫式太極拳的特點
1、孫式太極拳的風(fēng)格特點
是進步必跟、退步必隨、動作敏捷、圓活緊湊，猶如行云流水，連綿不斷，每左右轉(zhuǎn)身以開合相接。
2、孫式太極拳最本質(zhì)的特點
是將形意拳之內(nèi)外合一和八卦拳之動靜合一融蓄在太極拳的中和狀態(tài)之中。走架時重心無上下起伏、無左右晃動的問題，通過活步使重心不斷地在轉(zhuǎn)換當(dāng)中。
孫式太極拳，從起式到收式，各種動作要求中正平穩(wěn)、舒展圓活、緊湊連貫、一氣呵成。使全身內(nèi)外平均發(fā)展，一動無不動，一靜無不靜。正因為中正即不前俯后仰，又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體。所以，行拳盤架要守規(guī)矩。
在練拳時不可越出一個“中”字。習(xí)練者若能悟透這個“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。
進步必跟、退步必撤，是孫式太極拳的第二個特點。進步必跟、退步必撤，這種移步的方式，有利于培養(yǎng)習(xí)練者重心潛移和動靜合一的能力，還有利于上下相隨、手足相顧，使習(xí)練者在移步中，不失六合之要。
孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
孫式太極拳推手特點
一曰“中”。
這個“中”有三層意思：其一是守中，即不論自己如何騰挪變化，重心要不偏不倚，虛實轉(zhuǎn)換于自身的穩(wěn)定范圍之內(nèi)，不失于中。其二是取中，即雙方一搭手，就要即刻掌握住對方的重心，在不即不離中要隨化隨進，進于何?粘定彼之重心也。其三是適中，即無論是進是退是化是發(fā)，均要適度，機之把握，量之大小，處處與彼洽合。故需足胯靈活
二曰敷。
敷也有三層意思：一是聚神于彼之重心，使我始終能掌握彼之重心變化。二是，攝神于彼之精神，此時即使彼重心未動，然而只要其心念一動，我亦能有所察知。三是敷神氣于彼之周身，使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法，非需我之神氣合一，內(nèi)勁精純不可。
三曰整。
整有兩方面的意思：其一是要周身協(xié)調(diào)一致，混融一體。推手中要一動無不動，一靜無不靜，氣勢鼓蕩。其二是周身始終不離六合。雖為柔化之中，周身內(nèi)外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孫式太極拳在推手中是通過松肩、松胯來主宰自身虛實陰陽之變化。
四曰活。
孫式太極拳推手練至高級階段有大捋一法。此大捋不同于由采挒肘靠組合而成的四隅練法。此為兩人對練，搭手即擂即走，兩人走中亦可互換。此需有很好的八卦拳走圈基礎(chǔ)。走時需兩胯放松，重心上下無起伏。走時之要為動中求靜，雖為移動之中，兩足兩胯虛實變化要自然，搭手要不離不即，不丟不頂，身體內(nèi)外六合不散。靈活多變無定法。
五曰空。
太極拳之特點“空中”也，所謂引進落空。若要引進落空，需使彼覺著能取我中，然而一經(jīng)粘身發(fā)勁，始覺走空。故太極拳之變化需隱蔽，走暗圈轉(zhuǎn)換虛實不見其形。起手練習(xí)，即從根節(jié)練起，一身之虛實轉(zhuǎn)換俱從根節(jié)開始。何為根節(jié)，兩胯之根與尾椎之根構(gòu)成一身之根節(jié)，一身之松轉(zhuǎn)開合，由此而發(fā)也。此“空中”之第一層意思。至若習(xí)者能練至神氣合一，內(nèi)勁精純，則可身體不動而重心已動，所謂周身無處不是重心。至此方可稱得著“空中”之精義也。
以上五點：“中”、“敷”、“整”、“活”、“空”，其核心就是中和二字。其根基不過是“神氣合一”。其道理乃是直承“無為而無不為”。
孫式太極拳八大特征
1、遵從老子“無為而無不為”一的思想，以恬淡虛無的心態(tài)，蓄神求以中和，自然開發(fā)人體中和之氣一神氣合一之內(nèi)勁。使習(xí)者從中完善身心本能，開啟大慧。
2、以易經(jīng)為導(dǎo)，指由無極而生，太極而始，以形意拳三體式為基，內(nèi)運五行、外演八卦，使拳式合于易理。使習(xí)者能產(chǎn)生先后天八卦相合之效。
3、以丹道修為(練精化氣、練氣化神、練神還虛)作為拳學(xué)進階的基礎(chǔ)，將丹經(jīng)竅要融會貫穿于每一拳式之中，使習(xí)者通過拳式產(chǎn)生動靜合一之效，使技通于道。
4、以“順中用逆、逆中行順”為行拳之總綱，融入八卦拳行拳的“九要”法則，從而涵蓋了《易筋》、《洗髓》兩經(jīng)之精義，使習(xí)者通過拳式產(chǎn)生內(nèi)外合一之效
5、引人形意拳拳式簡約而內(nèi)意彌深之理，使孫式太極拳的拳式至簡精純又引人形意拳三層呼吸之道理，不刻意追求呼吸;以自然呼吸為始，式正氣從，以致真息。
6、以形意拳三體式為整套拳式技術(shù)之基礎(chǔ)，要求重心上下無起伏，始終在一個水平面上運動，培育機體一觸即發(fā)之本能。
7、以八卦拳之進步必跟、退步必撤作為整套拳式的基豐移動方式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續(xù)變換協(xié)調(diào)、渾融周身的陰陽、虛實，求中和而達至空、至靈。
8、以太極拳之連綿不斷、沾黏相隨及掤捋擠按採挒肘靠八法為該拳的基本運動形式并以先父的化勁練法為其行拳之內(nèi)意。從而將形意拳之實中、八卦拳之變中自然融蓄在孫式太極拳之空化之中。便習(xí)者在運用中能極盡整實、靈變、空化之能。
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