練習(xí)陳式太極拳有哪些要求
練習(xí)陳式太極拳有哪些要求
現(xiàn)代有很多人喜歡太極拳,那么你知道練習(xí)陳式太極拳有哪些要求嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!
陳式太極拳的練習(xí)要求
王勇在《武魂》2001年第11期上載文談到:陳式太極拳中拳架與推手的關(guān)系。他說:“拳架屬個人單獨練習(xí),要求每招每式準(zhǔn)確完美和周身動作協(xié)調(diào)相隨,是初學(xué)者的必經(jīng)之路,也是上乘功夫的具體表現(xiàn)形式。推手則屬兩人對練,以便掌握基本技擊技巧,是檢驗拳架正確與否的試金石,也是初步對敵的實踐。拳架訓(xùn)練基本動作、推手可加深對招式實際用法的領(lǐng)會,如果只練拳架不學(xué)推手,就無法體會對敵的直接實踐,雖健身養(yǎng)生,卻不能正確掌握技擊防身的技巧。如果單純學(xué)習(xí)推手,不練拳架,雖能掌握一些技擊技巧,卻不能正確理解和掌握太極拳。拳架、推手二者必須兼顧學(xué)習(xí),不可偏一。”
還談到學(xué)習(xí)陳式太極拳的主要過程有:“拳架、改拳、推手、單式練習(xí)、功力訓(xùn)練、推手技擊和技擊等諸多階段”。
拳架學(xué)習(xí)主要是“掌握各個拳式及整個套路,記住動作順序、運行路線和方位,弄清虛實、順逆和力點”。在改拳學(xué)習(xí)階段,主要是“糾正一些不正確的姿勢,還要把內(nèi)勁運用到各個拳式及練習(xí)拳的整個過程中,做到神、意、氣的有機結(jié)合”。“要使動作符合技擊的要求,力求周身靈活,對稱平穩(wěn),要求每個習(xí)練者有規(guī)矩的外型,完整的內(nèi)勁,鮮明的技擊法,扎實的功力,優(yōu)美的太極神韻”。
推手鍛煉“要遵守由易到難,由簡到繁,循序漸進,逐步提高的原則”?;畈酵剖?ldquo;以攻防進退為主。要求步法穩(wěn)健多變,運勁堅實而不僵拙,以意帶步”。推手技擊是“介于推手和技擊之間的一種鍛煉方法,攻防性很強,以拿肢、纏節(jié)為能,顯生擒活化之妙;以明勁辨勢為真,體會八法的合理應(yīng)用”。
作者說:“技擊是陳式太極拳的最高境界,運用八法順其勢,化其力,化打合一,戰(zhàn)勝對方。這種技擊法,沒有固定的招術(shù),全是通過掌握時機,隨機應(yīng)變,利用太極拳的特有動作螺旋,松活彈抖的纏絲勁,待機發(fā)拳”。
演練陳式太極拳時要求:“在上身中正安舒的基礎(chǔ)上,機體各個部位的勁力要對稱,逢上必下,逢左必右,前發(fā)后塌,八面支撐,強調(diào)走低架子,發(fā)勁松活彈抖,輕沉兼?zhèn)?,倒換虛實襠走弧。要使整個演練過程有聲有色,瀟灑而莊重,舒展而緊湊,有快有慢,有剛有柔,節(jié)節(jié)貫通,使人感到有一種巨大的精神力量將你帶進一種美妙的境界中”。
陳式太極拳的配合規(guī)律
陳式太極拳的配合規(guī)律,從全身來講,為眼、身、步、手四個主要部分。從軀干來講,分為上、中、下三盤。我們先講軀干的基本規(guī)律,人頭至頸部為上盤,胸、脊、腰部為中盤,小腹、尾骨以至襠、腿、足部為下盤。上盤的頭部要中正。術(shù)語說:"虛領(lǐng)頂勁。"《十三勢行功總歌》中說:"滿身輕利頭懸。"頂和懸字雖不同,方法是一樣的。正如陳鑫解釋的:"如同用繩子從頭頂百會穴將全身向上懸起似的。"只要下向內(nèi)收,則頭頂自然中正向上,而頸也自然立起。眼法,總要平社,卻方--每式的主要方向。但陳鑫加了"耳聽身后"四字,以防有人從身后襲來。
中盤的脊要隨著頂勁的上領(lǐng)而同時立直,胸部既不外挺,也不內(nèi)收。術(shù)語謂之含胸拔背。含或涵的意義都是要求松圓而不壓近肺部,以便呼吸通暢。腰部亦以中正為主,但陳式每一動作民和向左右旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)的角度,一般不超過45度。在步法進退時,可達(dá)90度,或大至360底以上。腰是隨著對方的變化,左右旋轉(zhuǎn)以帶動步法進退。所以既要保持中正而不偏不倚,又要靈活旋轉(zhuǎn)。一則忽隱,一則忽現(xiàn)。但不許前傾后仰。
下盤尾骨微向后翻的問題。陳鑫指出:"尾骨長強穴(尾骨下端)微向后翻。"這樣的姿勢可使小腹下邊斜向里收。一來氣自然沉于丹田,二來大腿根的兩條大筋放松,可加大軀干旋轉(zhuǎn)的角度,以保持重心的下降與平衡。各式太極拳都以斂臀為規(guī)律,其實這是為了糾正突臀之病,但斂臀過大就會違背拳理。所以陳鑫講的長強穴微向后翻,是和其他太極拳的區(qū)別,而且也是陳式軀干方面最要緊的關(guān)鍵。
陳式要求襠要開圓,最忌人字襠,即尖襠。這種姿勢仍然和長強穴的后翻有密切關(guān)系。只要長強穴向后翻一點(只是一點,絕非突得),它的姿勢恰如我們端坐的樣子。襠部只要能夠開得圓,也自然能塌的下,使重心降低,加強軀干的穩(wěn)定。人字襠兩只腳再寬,而襠勁無法下塌,就如同兩條腿的木架,從前后稍微一碰,就會倒的。 陳式上盤稱為頂勁,中盤稱為腰勁,下盤稱為襠勁。頂要向上虛領(lǐng),腰勁要中正旋轉(zhuǎn),不許前后搖擺,襠勁則要向下松塌。 陳式要求膝部隨身體旋轉(zhuǎn)一提一落,也是和襠部開,長強穴后翻有直接關(guān)系的。襠部的圓下與靈活變化有關(guān);膝部的提、落則與運動中的穩(wěn)度有在。它的運動方法:凡身向左轉(zhuǎn),則左膝順纏上提,右膝同時逆纏而下垂;如身向右轉(zhuǎn),則右騰順纏上提,左膝逆纏下垂。
《太極拳論》說:"立如平準(zhǔn)。"陳鑫也說"拳者,權(quán)也。"平準(zhǔn)就是我們常說的天平,權(quán)就是秤砣。我認(rèn)為陳式拳等于同時用兩磁秤。手等于普通秤上的砣,它的作用撥轉(zhuǎn)對方加在我某個肢體方面的力量,能夠引進而落空。膝則等于平上的砝碼,對方來力在我左肢,我方以左膝上提引化來力,同時右膝下沉以加強身體的穩(wěn)度。這種動作同于杠桿原理,頂勁上領(lǐng)就是支點,對方來力就是重點,我方的手和膝就是力點。不過它和我們?nèi)粘S贸臃Q物的目的不同。稱物時要求力點和重點平衡。在拳法上則是對方力大則減小力點使它落空,對方力小則加強力點使之反轉(zhuǎn)回去,但都必須配合自轉(zhuǎn)的順逆纏法,適當(dāng)?shù)貪L動摩探,才能發(fā)揮借勁與截勁的作用。
腿和足是服從眼的指揮而因敵變化、轉(zhuǎn)換進退的。按正規(guī)講:大腿根的高度,應(yīng)當(dāng)隨襠勁的松塌而和膝部略平。在步法進退時,只能以腰的旋轉(zhuǎn)帶著小腿變化。但這種功夫如今習(xí)陳式者多練不到了,所以不一定這樣要求。動作時,實腿要塌好襠勁,然后空腿向前或向后傾斜。前進則足尖斜向內(nèi)勾,以足踵貼地前進,進到所需方位,然后踏落足踵。不論進退都要提膝,而足部隨著架式的需要或前或后地走里弧或外弧。足與膝的配合是膝部要和足踵上下對照,略向里合,成三角形。膝部要和胯根、足部配合,也是略向里合,成三角形。
步型大略有馬步、弓步、盤步、虛步、獨立步五種。只有輕重之分,而無純虛、純實之別。
臂部應(yīng)分三節(jié)。肩為根節(jié),肘為中節(jié),手為梢節(jié)?!短珮O拳論》要求"松肩、沉肘"。陳鑫解釋松字最為明確,他說:"臂部如掛肩上。"肘的松沉,不論順纏逆纏都要保持肘尖向下的狀態(tài)。不可使肘離肋內(nèi)收,那樣做必然使手部離開中線,以致丟勁。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女,內(nèi)似金剛
中華武術(shù),門派繁多,僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨到之處,歸納起來,不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰(zhàn),攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣,以氣運身;內(nèi)氣不動,外形寂然不動,內(nèi)氣一動,外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,不丟不頂,圓轉(zhuǎn)自如,輕輕運轉(zhuǎn),默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外,往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚--樣,不是武術(shù)。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉(zhuǎn)髖靈活,輸通氣血,練就充足的內(nèi)氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內(nèi)勁猝發(fā),如迅雷烈風(fēng),故外似處女,內(nèi)似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運氣方法。內(nèi)氣運到頭頂上,頭能將磚碰碎;運到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論,采用螺旋纏繞的運氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講,經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和,則神機反常而生疾病,和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說,以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn),要求"以意導(dǎo)氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田,以腰為軸,節(jié)節(jié)貫串,微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉(zhuǎn)脊,纏繞運動,布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉(zhuǎn)膀,下行為旋踝轉(zhuǎn)膝,達(dá)于四梢,復(fù)歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,一招一勢,承上啟下,一氣呵成,導(dǎo)致氣血循環(huán),此為運勁 (即運氣),它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理,也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù),早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,并結(jié)合呼吸運動,用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo),也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來,成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動,這不僅對強身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?/p>
剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中,一招一勢剛中寓柔,柔中寓剛,達(dá)到剛?cè)嵯酀!度V》規(guī)定:"運動之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀鸀闇?zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實用價值,只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?,而發(fā)用有別,四肢發(fā)勁,氣形諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?,則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?,用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現(xiàn)出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現(xiàn)出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發(fā)則為剛)。在運勁過程中表現(xiàn)為柔,在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運動到達(dá)盡頭之點,是神顯與氣聚之處,所以表現(xiàn)為剛,除此之外,運氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合,每個開合動作都有運勁、有落點,落點要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛?cè)嵯酀?。這是做到剛?cè)嵯酀仨氄莆盏脑瓌t,也是練習(xí)避實擊虛,蓄而后發(fā),引進落空,松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù),內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導(dǎo)下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機本是從心發(fā)","運用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運行,則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈,則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運行,左足隨左手運行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血,呼吸順其自然……調(diào)息綿綿,操固內(nèi)守,注意玄關(guān)。......輕輕運行,默默停止,惟以意思運行。"由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時,一舉一動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機的結(jié)合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運轉(zhuǎn),成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動。
(六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨立發(fā)展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時,由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí),這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗,也因?qū)嵺`不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容,在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法,練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,并且還有所發(fā)展。譬如拿法,它不限于拿人的關(guān)節(jié),而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強,因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實習(xí)時的場地、護具和特制服裝等問題,成為隨時隨地兩人可以搭手練習(xí)的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
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