孫氏太極拳是我國五大太極流派之一，在五大流派中產(chǎn)生時間最晚。那么你到孫氏太極拳的特點么?下面跟隨學(xué)習啦小編一起來詳細了解了解吧。

　　孫氏太極拳的特點

　　孫氏太極拳由中國近代著名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生創(chuàng)制。孫祿堂先生對其所學(xué)的形意、八卦、太極等多種拳功進行了匠心獨運式的重構(gòu)，追求運動形式和內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，不以動作層面的“難能”為可貴。求意和形的高度協(xié)調(diào)，孫式太極拳的歷史性和學(xué)術(shù)性特征為，“綜合流派、沉思精釀。參武當、訪少林;采形意、和八卦、證太極。據(jù)易品道，推陳出新，卓然獨立，自成一家;儼然武學(xué)一昆侖。”內(nèi)功修煉猶為上乘精妙，養(yǎng)生效果上佳，尤以技擊見長。

　　孫氏太極拳的風格特點主要是：進步必跟、退步必隨、動作敏捷、圓活緊湊，猶如行云流水，連綿不斷，每左右轉(zhuǎn)身以開合相接。

　　孫氏太極拳最本質(zhì)的特點是將形意拳之內(nèi)外合一和八卦拳之動靜合一融蓄在太極拳的中和狀態(tài)之中。走架時重心無上下起伏、無左右晃動的問題，通過活步使重心不斷地在轉(zhuǎn)換當中。

　　孫氏太極拳，從起式到收式，各種動作要求中正平穩(wěn)、舒展圓活、緊湊連貫、一氣呵成。使全身內(nèi)外平均發(fā)展，一動無不動，一靜無不靜。正因為中正即不前俯后仰，又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體。所以，行拳盤架要守規(guī)矩。

　　在練拳時不可越出一個“中”字。習練者若能悟透這個“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。

　　進步必跟、退步必撤，是孫氏太極拳的第二個特點。進步必跟、退步必撤，這種移步的方式，有利于培養(yǎng)習練者重心潛移和動靜合一的能力，還有利于上下相隨、手足相顧，使習練者在移步中，不失六合之要。

　　孫氏太極拳的第三個特點是：每逢轉(zhuǎn)身，多以開合手相接。孫氏太極拳中有十二個開合手，將套路分為十三節(jié)。每逢轉(zhuǎn)身以開合手相接，可以引導(dǎo)習練者身體隨重心的虛實轉(zhuǎn)換、內(nèi)氣的自行運轉(zhuǎn)(稱為圓研)。開合手便于引導(dǎo)習練者體會體內(nèi)氣息的運行與重心轉(zhuǎn)換相協(xié)調(diào)。開合手的安排，在練拳時，還有利于習練者經(jīng)絡(luò)疏通和血脈通暢。

　　孫氏太極拳的第四個特點是：蓄神待機，神不外張，虛實分明，始終不失六合的要點。習練孫氏太極拳時，要處處因勢利導(dǎo)，各種勁法隨重心變化而轉(zhuǎn)換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機待法之勢。

　　孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。

　　1、遵從老子“無為而無不為”一的思想，以恬淡虛無的心態(tài)，蓄神求以中和，自然開發(fā)人體中和之氣一神氣合一之內(nèi)勁。使習者從中完善身心本能，開啟大慧。

　　2、以易經(jīng)為導(dǎo)，指由無極而生，太極而始，以形意拳三體式為基，內(nèi)運五行、外演八卦，使拳式合于易理。使習者能產(chǎn)生先后天八卦相合之效。

　　3、以丹道修為(練精化氣、練氣化神、練神還虛)作為拳學(xué)進階的基礎(chǔ)，將丹經(jīng)竅要融會貫穿于每一拳式之中，使習者通過拳式產(chǎn)生動靜合一之效，使技通于道。

　　4、以“順中用逆、逆中行順”為行拳之總綱，融入八卦拳行拳的“九要”法則，從而涵蓋了《易筋》、《洗髓》兩經(jīng)之精義，使習者通過拳式產(chǎn)生內(nèi)外合一之效。

　　5、引人形意拳拳式簡約而內(nèi)意彌深之理，使孫氏太極拳的拳式至簡精純又引人形意拳三層呼吸之道理，不刻意追求呼吸;以自然呼吸為始，式正氣從，以致真息。

　　6、以形意拳三體式為整套拳式技術(shù)之基礎(chǔ)，要求重心上下無起伏，始終在一個水平面上運動，培育機體一觸即發(fā)之本能。

　　7、以八卦拳之進步必跟、退步必撤作為整套拳式的基豐移動方式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續(xù)變換協(xié)調(diào)、渾融周身的陰陽、虛實，求中和而達至空、至靈。

　　8、以太極拳之連綿不斷、沾黏相隨及掤捋擠按採挒肘靠八法為該拳的基本運動形式并以先父的化勁練法為其行拳之內(nèi)意。從而將形意拳之實中、八卦拳之變中自然融蓄在孫氏太極拳之空化之中。便習者在運用中能極盡整實、靈變、空化之能。

　　孫氏太極拳的技擊技巧

　　技擊本無法，若使有法御以無法，則惟在氣質(zhì)、本能上下功夫。就習孫氏太極拳推手者而言，若未練出內(nèi)勁或無不意而發(fā)之經(jīng)驗，則最好于技擊一道駐步，否則將對習者之身心健康無益。即便習者已練出內(nèi)勁，技擊也僅是檢驗自身修為的一種必要手段，然不可恃藝凌人、好勇斗狠，否則難以進階。

　　欲修孫氏太極拳之技擊，需在套路練習和推手練習中熟習八法，即掤捋擠按采挒肘靠，并能混而用之，既能一式出八法，又能數(shù)式皆一法。有此基礎(chǔ)后，尚需知三機、體三能、混融八法為一，多經(jīng)實戰(zhàn)練習，由實戰(zhàn)中檢驗不順之處，再從盤架、推手中求之。如此循環(huán)往復(fù)，不計較一時之勝負，全在乎用心求理，則可漸精技擊之術(shù)矣。

　　何為三機?變勢之機，變動之機，發(fā)勁之機。當對搏時，在雙方尚未接觸的情況下，我能預(yù)知彼之運作變化，并使自身先于對方抱得有利態(tài)勢，此謂"變勢之機先于彼"。故雙方未接觸時為變勢之機。當雙方接觸的瞬間，我若能先于對手發(fā)勁于彼之重心上，則謂"發(fā)勁之機先于彼"。故雙方接觸之瞬為發(fā)勁之機。當雙方兩勁接定后，此時我若能變勁彼先，使彼勁走空，則謂"變勁之機先于彼"。故雙方接觸中為變動之機。此上為三機之要。三能，是指對彼之作用的感應(yīng)之能，對己之神、氣、形的瞬間協(xié)同之能，對彼之作用的洽合之能。此三能均以神氣相合為基礎(chǔ)，神氣不和三能則一能不能。所謂混融八法為一，是指出手即是太極，當用何種勁將因彼而變，是一個勁，還是幾種勁混合而出，也將因勢利導(dǎo)。

　　總之，技擊之要不外乎“意在彼先”及不拘泥于成法，總以隨機應(yīng)變，感而遂通為至妙。

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