和式太極最初也是具備實戰(zhàn)技擊的功能,需要練好扎實的和式太極拳技擊基本功，最主要的還是要掌握這幾個技巧,內(nèi)勁的修煉,練快顯其功能,技擊不只是推手,講究內(nèi)外三合,要有散手的習練等五個方面的問題,下面學習啦小編就帶您詳細的來了解一下和式太極技擊訓練吧!

　　我們縱觀創(chuàng)始人陳王廷披堅執(zhí)銳掃蕩群氛的英雄豪氣，到陳長興行走刀尖千里走鏢的一生傳奇，再到楊露禪戰(zhàn)遍皇府得譽“楊無敵”的封號，直至陳發(fā)科京都立場被武林尊為“太極一人”的威武風采，展現(xiàn)給世人眼前的無一不是他們博大精深、變化莫測的和式太極拳技擊神功。

　　除了技擊的基本要點“快”“準”“狠”之外，和式太極拳獨有的技擊特點更引領了格斗術在基本訓練和戰(zhàn)略思想上的升華，斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。

　　有力打無力，手慢讓手快，皆是先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為。

　　這段和式太極拳論指明了技擊訓練追求的最高境界，完全顛覆了以力量、速度取勝的原始本能優(yōu)勢，創(chuàng)造出柔能克剛、靜可制動的神奇效果。

　　和式太極技擊訓練的四大要點

　　一、求內(nèi)

　　內(nèi)外雙修 所謂內(nèi)家拳，即入手強調(diào)先以內(nèi)修為主，外修為輔的拳種。

　　技擊格斗的物質基礎是身體，因此和式太極拳要先以練內(nèi)培元為主，腎又是身體的先天之源。

　　故心氣下降入丹田既可溫潤本源，又因心火降燥而使人心氣平和，心火腎水相交氣化循經(jīng)入絡運行而促進臟器機能旺盛平衡，由此壯內(nèi)。

　　以意行氣，以氣運身，意氣身內(nèi)外相合，周身一家，同時輔以適宜的力量和速度訓練，可以內(nèi)外同強。

　　二、循理

　　以理悟拳 太極之理，陰陽互根，拳法剛柔，動靜相參。初期訓練，以柔為主，靜中求動，不急不躁，無中生有，順其自然，從化僵為柔到積柔成剛，方能使柔用剛。

　　由內(nèi)而外，內(nèi)外兼修，守中用中，不偏不倚，才能悟得太極精妙之處，所以推手訓練之意又可謂之循理。

　　三、活練

　　由招求功 所謂絕招，絕在得心應手的變化。所以套路招法的訓練，是從有形到無形、從有招到無招、從有圈到無圈的一個漫長過程。

　　練拳不練功，到老一場空，招式失去變化就成了死招，練招是為了練就信手拈來、應對自然的無招境界，這種變化的能力就是“功”的核心部分。

　　拳無定勢，法無定法，無招勝有招，這都是招式訓練追求的最高境界。

　　四、實戰(zhàn)

　　技擊的必經(jīng)之路 技擊格斗的形式是雙方的敵對搏殺，從技能上講你不僅要有迅疾的出手速度、穩(wěn)準狠的痛擊力道和對方難以防范的詭異招法，你更需要臨危不懼的膽量、清晰的形勢判斷、避實擊虛的攻防原則、揚長避短的戰(zhàn)術應對以及良好的距離感等等。

　　所有的這些臨場經(jīng)驗，都是通過不斷的實戰(zhàn)訓練才能最終獲得的，缺失了這個重要一環(huán)節(jié)，任何人的格斗高手夢想都是難以實現(xiàn)的。

　　和式太極拳技擊的五大修煉技巧

　　一、和式太極拳內(nèi)勁的修煉

　　在實戰(zhàn)中，任何拳術都必須以“力”作為根本，和式太極拳也不例外，沒有力就無法用于技擊，只能作為強身健體的一種功法。和式太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”，“四兩撥千斤”等等，但并不是完全否認力的存在，而是要求每位初學者換掉天生的笨力，具備和式太極拳所要求的“松柔彈性內(nèi)力”——這就是和式太極拳內(nèi)勁的修煉過程，也是個換力過程。

　　學拳之初，必須嚴格做到無須用力。過了這個階段，還要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的松柔不用力習練之后，練就的一種剛中寓柔(亦即剛柔相濟)之力，即所謂的內(nèi)勁。

　　我?guī)煾狄恢睆娬{(diào)：“有了內(nèi)勁，學習和式太極拳才算有了本錢。內(nèi)勁越大，本錢越足。”有了本錢，就可以隨心所欲;沒有本錢，技巧也是空的，在實戰(zhàn)時就無法如意發(fā)揮，甚至反被對方壓制。

　　沒有力量，就如同將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能是紙上談兵。和式太極拳開創(chuàng)之初是用來技擊的，不是用來健身的。如今人們練和式太極拳的目的與過去大不相同，雖知道和式太極拳講究剛柔，但卻只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前和式太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”，而忽視了“剛”。要想成為真正的和式太極拳高手(能實戰(zhàn)技擊的)，首先必須明白剛柔的真正內(nèi)涵，只有達到了剛柔相濟，方能稱得上是一個真正和式太極拳技擊高手，而不是理論高手。

　　和式太極拳的“剛”，體現(xiàn)的就是“力”，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現(xiàn)，但必須以強大的內(nèi)勁為基礎，才可能去論巧力，論內(nèi)力。以柔克剛的“柔”也必須是剛柔相濟的柔。

　　所謂的“外家拳”雖體現(xiàn)的是以剛為主，但得其真?zhèn)髡咭矎奈措x開過柔，也講究剛柔相濟，只不過從開始就把“剛”擺在首位，與和式太極拳恰好相反，但最終還是爭取達到剛不離柔，柔不離剛，剛柔相濟的目的。

　　二、和式太極拳的技擊必須以練快顯其功能

　　沒有哪一種拳術在實戰(zhàn)中能以慢取勝，和式太極拳也不例外。那為什么習練和式太極拳要追求慢呢?同“力”一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法與技法的熟練和守規(guī)矩(即守規(guī)矩階段)，力求達到動作協(xié)調(diào)，勁力順暢，內(nèi)力充足，技法熟練靈活。和式太極拳所要求的慢，僅僅體現(xiàn)在學拳的熟悉和提高階段上。當具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉快，每個式子都要越快越好。

　　和式太極拳要求的“以靜制動”也是一種避其鋒芒的應戰(zhàn)技巧，“靜”是等待最好的時機，“動”則是快速反擊，慢了就會錯過良機。“靜”最終要過渡到快速的“動”。

　　“后發(fā)先至”、“彼不動，己不動;彼微動，己先動”。都說明了“快”的重要性。陳長興著述《用武要言》，是和式太極拳技擊的高層次理論。“起手如電，電閃不及合眸。

　　擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳”，“手要快，不快則遲誤”。從這些話中也可使我們看出沒有速度、不講究快速的和式太極拳，是不可能用于技擊的。

　　三、和式太極拳的技擊不只是推手

　　“先求開展，后求緊湊”。這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”。道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。

　　因此，很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發(fā)展，誤導習練者舍本求末。推手是檢驗拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用?，F(xiàn)在有人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話。

　　他們不知“推手”離和式太極拳散手技擊階段還相距甚遠，在掌握了推手八法之后，技法應在推手中充分體現(xiàn)，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手之中，誰還敢去拼力氣頂牛呢?現(xiàn)在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限于基本八法，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學者茫然不得其法。

　　這里可明確一點，套路和推手水平較高的人，其實戰(zhàn)技擊水平不一定較高;而實戰(zhàn)技擊較水平高的人，也可能拳架及推手水平較高。

　　有人說賽極拳是“豆腐架子”，“好看不中用”，所有和式太極拳名家和拳師們都不承認，這是很自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡化拳種。

　　拳擊是以實戰(zhàn)為主要目的進行推廣的，推廣簡化套路是給和式太極拳臉上抹黑，這不是前進發(fā)展，而是逐漸失其真意的倒退。要改變這種局面，我認為，在取名上要有區(qū)別，那就是注重技擊的命名為“拳”，注重健身的簡化套路應命名為“操”或“功”。

　　四、和式太極拳的技擊講究內(nèi)外三合

　　任何拳種都有較為全面系統(tǒng)、較為獨特的技法。而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運用才能體現(xiàn);心法是全面的，技法是片面的。何謂心法?師傳“人不知我，我獨知人”，就是對心法最好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?。心聲其?nèi)在規(guī)律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，并非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。

　　“人不知我，我獨知人”，并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方的勁路，而是進功和防守，根據(jù)對手所處位置和動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方襲擊。

　　拳術技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本，破規(guī)矩則須離開書本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。和式太極拳守的是拳架和推手之規(guī)矩，而破規(guī)矩則是散手技擊。規(guī)矩在平時就要守好做到，使用時則全無規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時，技法與拳架和推手在表面上要求不相同，而內(nèi)在實質是一致的。

　　如內(nèi)外三合是守規(guī)矩習練拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內(nèi)三合的主要作用是“防守”，能加強自身的抗擊能力，“進攻”能最大限度地加大自身整體的爆發(fā)力。

　　外三合則是“防守”時能較好地保護自己，“進攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方。《用武要言》日：“何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合在技擊中的內(nèi)涵。

　　五、和式太極拳的技擊要有散手的習練

　　習練散手技擊是和式太極拳的實踐功夫。前輩們授拳有“打入場、打出場”之規(guī)。師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師。但要想進一步提高拳藝，就必須另投高師，多方求教，反復實踐，檢驗自我，找出不足，增補新的“營養(yǎng)”，方能有望成為頂尖高手(楊露禪就是一例)。實踐檢驗的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代。

　　因此可說檢驗拳藝水平高低的唯一標準就是“散手技擊”?，F(xiàn)在許多散打愛好者，學不了多久就急于追求散打實踐，基本功不扎實就急于求成，故有“練拳不練功，到老一場空”之說。

　　而有些和式太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打實踐較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離了正常的發(fā)展過程。有的書中還誤論和式太極拳技擊只需習練拳架和推手的聽勁和粘勁，使其敏感度提升就行了，技擊時自會應付自如，無須進行交手實踐檢驗。

　　還用拳諺“打拳時無人若有人，交手時有人如無人”來作為自己觀點的依據(jù)，實不知是錯誤地理解了此句的真實原意，用理論觀點來代替實踐是錯誤的。試問，老一輩武術家，諸如陳濟生、孫祿堂和楊班侯，哪一位不是從實踐中步人最高境界而享譽中華武壇。