三豐清虛自然太極拳理法闡真十三勢單操手
三豐清虛自然太極拳理法闡真十三勢單操手
本文主要介紹三豐清虛自然太極拳理法闡真十三勢單操手，習(xí)者在對清虛自然太極拳的手法(陰陽乎)、步法(五行步)、身法(混圓球)和功理有了一個初步了解之后，按照現(xiàn)代練拳的習(xí)慣，都會急著學(xué)習(xí)套路器械等等內(nèi)容。下面跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起看看吧。
依照《玄真神劍門修真次第》的要求，練習(xí)清虛自然太極拳劍，必須結(jié)合“黃庭育嬰功”和“劍廂通玄”功兩部功法(詳見另文)，經(jīng)手法、步法、身法練習(xí)，和掌握初步功理之后，進入單操手十三勢的練習(xí)，然后是先天法(拳)，連環(huán)法(拳)和八卦轉(zhuǎn)的練習(xí)，再后則是九連環(huán)、十二消息、三十六洞天，最后才能習(xí)七十二勢太極拳套路，再練劍法十三訣等內(nèi)容。為還玄劍門修真原貌，筆者將按修習(xí)次第依次整理，以期學(xué)者能夠全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)玄劍門修真法，而非單純的一套拳法。
清虛自然太極拳是玄劍門丹道修證體系中動練金丹術(shù)之一，十分講究“火候”。知道拳的練法，就是知道練丹的藥物，不知道“火候”，不知內(nèi)息動靜開合，不知氣血子午周天流注(與醫(yī)家子午流注有很大區(qū)別)與內(nèi)丹、拳法的配合，枉自循經(jīng)導(dǎo)引，既不分節(jié)氣，也不分場所、時刻，胡亂練習(xí)，無有不入魔走火者。未得真?zhèn)?，雖苦勞一生而不得人道，多由此種原因造成。
凡是正脈法傳的九真?zhèn)魅耍诰毴瓡r大約都會有這樣的經(jīng)歷。師傅教你一勢，總是讓你一邊練去，你練他看，不正確處隨時糾正，滿意了再教一勢，每個弟子一般都不會一樣(傳完就一樣了)。你常會暗自思忖：為什么師傅知道這里錯了，為什么錯?為什么師兄做的對，我這樣做又不對?為什么教師弟那一勢，卻教我這一勢?想學(xué)卻遭師傅呵斥，總言“那不適合你!”，豈不知此中暗含修煉火候，師傅是不會說的。玄劍門(所有九真)均有“丹法傳二不傳三，劍訣泄露遭天譴”的誡訓(xùn)。一般每代只有二名弟子得聞此中玄秘，在吾門中稱“執(zhí)符真人”或“執(zhí)劍真人”。即一人得煉丹火候，一人得鑄劍火候，有時也會是一人或兩人火候全得。本門七世祖靈劍子幸得全訣，傳人吾李氏回春堂，現(xiàn)吾祖父得丹訣，吾自幼隨習(xí);吾叔祖得劍訣，于“”前人道門(實為火龍居士)，后來云游各地，回鄉(xiāng)后傳我劍訣。由是知之，玄門丹道不但講究機緣，而且更講究火候。因此，能否因材施教，是辨別真師的一個重要標(biāo)志。
時代在發(fā)展，社會在進步，保守只能妨礙玄門道法的弘揚。吾今不避天譴，甘破道戒，說句真言，也許是“下士笑之，中士思之，上士行之”。清虛自然太極拳每年練的套路都不一樣，每個人練的套路也不一樣。但功法與操手都是一樣的。只能點到為止，盼習(xí)者自悟。太上曰：“無名，強名之，曰道。”套路實無套，依路而行，路路皆通無極。玄門拳法實內(nèi)動而外動成套成拳，皆依天然，死套拳法何能契合活潑天機!然拳無套則似無路可循，學(xué)者又怎知自尋天梯?
太極拳的套路是如何演化出來的呢.
筆者在《悟道寓五秘弘法涵九真》一文中已有介紹，在此僅說明一點，即清虛自然太極拳有漸頓兩種修習(xí)方法，“一點關(guān)竅，則自發(fā)打出”的功效，是建立在對玄真神劍門丹道實修基礎(chǔ)之上的，貴在心心相印，神機契合，不是憑空追求就能得來的。
清虛自然太極拳的動作.
是內(nèi)導(dǎo)外行的結(jié)果，是內(nèi)息內(nèi)意的外化。因此，內(nèi)氣息是否暢通，決定著勁力是否連貫暢達。先修內(nèi)后修外，是清虛自然太極拳的獨特風(fēng)格。但僅僅是為了強身健體或?qū)W習(xí)技擊方法，也可以先學(xué)動作，以外導(dǎo)內(nèi)。兩條路都可以修習(xí)清虛自然太極拳，從外向內(nèi)修習(xí)，效果要慢得多，但內(nèi)丹修習(xí)也不是速效的，筆者認(rèn)為兩途并無優(yōu)劣。因為單獨練拳與系統(tǒng)學(xué)習(xí)玄劍門丹道修真術(shù)是兩回事。
十三勢是太極拳的核心.
練好十三勢，可以說是練了一半。三豐真人《太極拳論》中說：“乾坤坎離四正也。巽震兌艮四隅也。金木水火土五方也。合則之為十三勢也。”《太極圖說》云：“無極而太極，太極動而生陽，陽極而靜，靜而生防。”王宗岳《太極拳論》與此說完全相同，說明世傳太極拳是道門太極拳的宗風(fēng)泛波。太極從虛無中來，為陰陽之母，有動有靜方生陰陽。太極拳者，由靜而起，若無極之態(tài)，太極為元神動體，外不動而內(nèi)意神行，使陽氣上升，陰氣下降，內(nèi)動帶外動。，由外靜變?yōu)橥鈩?，自身必有三圓同轉(zhuǎn)之勢，雙手必隨身體左右擺動，絕無雙手同時前起之勢，故清虛自然太極拳的起勢就絕不同于世傳太極拳的“雙手同時前舉”，即使是抱球前舉，也不是玄門神拳修真法。
在人，左為陰，右為陽，后背為陽，前胸為陰;若面南背北，必先由左向右轉(zhuǎn)動，由上向下轉(zhuǎn)動，由后向前轉(zhuǎn)動，這時的轉(zhuǎn)動與地球轉(zhuǎn)動是相反的，面北背南則相同。因此，練拳是非常講究方向的，內(nèi)氣若能與外氣(自然之氣)相同，可依“日日見破軍”之訣選擇方向。
面南背北，水生木，先出左腳;面北背南，火生土，土又生金，故須先出右腳。依“取得坎位心中實，點化離中腹內(nèi)陰”之法訣和人體配位，左前下為坎，后右上身為離，太極拳起手必自左前下向右后上方運動。此又證明“雙手抱球同時前舉”的太極起勢，是根本就不知玄門修真心法的。如此練法，誤人誤己大矣哉!
抽坎離離變乾，陽極生靜，身松心靜之后即一陰復(fù)生、乾下生陰而成巽。故由右后下方向前方(乾)，再向左后下方。風(fēng)雷相搏，雷為震卦，在身為右上前方。太極者，陰陽之母也。坤生一陽為震。故風(fēng)雷相搏需由其母相助，子回母位為孝。故由右前上略向右前下落沉，山澤通氣后方能乾坤定位(即先向左前方再向下沉落)。這樣，雙手在身前劃了三個圓，即兩個斜向交叉圓和一個前后立圓。勁氣順布八卦。邁左足，上右足，再復(fù)歸中土，再土生金出右足，左足后退水位，右足提腿收回，正好是一個五行相生圖。此即玄門十三勢(加行二五混真，成左右相反勢)。
以上所述沒有說明具體的動作，只說明了動作運行軌跡和方向，勁氣意的運行是無跡無痕的。手法、身法和步法的變轉(zhuǎn)均已說明，僅讀上文似乎不知西東，但練熟前三步功法，弄懂第四篇所述功理，學(xué)會十三勢也不是很難。
筆者心得有三：
(1)腰為中軸，三圓同轉(zhuǎn)，圓中找點。
(2)身形不散，內(nèi)動外行，協(xié)調(diào)一致，身手運動不分先后，周身一家。
(3)勁意為先，圓轉(zhuǎn)松靜，輕靈活變，隨屈就伸，沾連粘隨，連綿不斷。
三圓同轉(zhuǎn)時最先產(chǎn)生的是棚勁，向外向外。向右后上轉(zhuǎn)時為采勁，出左足向后轉(zhuǎn)發(fā)出捋勁，身心松靜為中定勁，向前下為按擠，向左前下為采捌勁，轉(zhuǎn)換向右上為例勁，向左前上為例靠等等，勁力變化，隨敵方勁力而動，不可詳數(shù)矣，所謂“一點生出八方線，勁力變化無窮數(shù)”。太極名家洪均生先生曾說過：“一個圓周有無數(shù)點和線的變化，只要對方動作慢于我的動作，點就暴露出來。我就可以利用我正在轉(zhuǎn)旋的點對準(zhǔn)他的點將對方發(fā)出去。”楊氏九訣之“亂環(huán)訣”云：“手腳齊進橫豎找，掌中亂環(huán)落不空，欲知環(huán)中法何在，發(fā)落點對即成功。”此均言及圓，與點的關(guān)系。
太極拳的十三勢單操芋法訣
太極原自無極生;
陰陽雙分二儀成。
動則生陽終復(fù)靜，
抽坎填離乾生機。
風(fēng)雷搏激母相救，
山澤通氣穩(wěn)如鐘。
五行生克合一處，
乾坤定位太極功。
掤捋擠按采肘靠，
轉(zhuǎn)扭換變捌勁生。
道法自然合心易，
入門五步拳勢精。
欲覓神功根何在，
古泉脈傳紫霄宮。
回傳終南無極子，
清虛自然元貞承。
煉丹悟道演九真，
飛步金闕朝玉京。清虛自然太極拳十三勢動作名稱
1、敬無極 2、清太極 3、陽陽雙分4、一陽來復(fù) 5、出水芙蓉 6、龍火燒身 7、風(fēng)雷搏 8、艮如山 9、兌澤復(fù)履 10、鳴天鐘11、天地泰 12、歸根元 13、復(fù)命蒂
1、敬無極 面南站立，兩足距與肩同寬，足尖向前，重心調(diào)至涌泉穴上。其它要求同三圓功樁法。心中要敬。
2、清太極 兩膝彎曲135度，頭頸不動，微上領(lǐng)，對拉腰脊，胯根松開，臀部下坐，襠內(nèi)撐圓。清氣上升，濁氣下降。心中要恭。手指不要下墜，勞宮下塌外吐;
3、陰陽雙分 稍微右轉(zhuǎn)體，再向左轉(zhuǎn)體，兩次轉(zhuǎn)動角度為90度，再向右轉(zhuǎn)45度。雙手隨身的轉(zhuǎn)動自下向右向左，向左上向前上方擺動，雙手自轉(zhuǎn)方向為右外左內(nèi)，右內(nèi)左外，再右外左內(nèi)。定勢為雙手心斜向外前下方，雙臂嚴(yán)格按照三圓樁身法要求做，雙臂不可向前伸直，亦不可內(nèi)收太過，身樁構(gòu)架均成45度。左足劃內(nèi)弧里收右足旁約一足寬，成左四右六的后虛馬步，兩手左右分開45度，分別置于身體的左前和右前方，手型不變。呈下收上放勢。
4、一陽來復(fù)全身松靜，提左膝，右轉(zhuǎn)體，雙手隨轉(zhuǎn)體向右上劃弧，左手微向外撐，收左肘尖于自身45度角處(左肘前方)，手心斜向上，手指尖斜向外左上方，左足尖微勾，右膝下曲合住勁，眼看左前方(正南方)。全身皆松，唯左膝尖向上頂勁，似一點元陽生于純陽之中，故名之。
至此，習(xí)者多疑而惑之，此三勢太簡，不足以演道。請允許筆者詳言之。臨敵搏擊，其要何在?有言在力者，有言在速者，吾卻言貴在靜、敬、凈，心靜神寧，則能觀敵六路，聽敵八方;心敬神恭，則能令敵知難而退，知恥而卻。唯心凈則招活，若搜腸應(yīng)敵，思而后戰(zhàn)，孰有不敗者。
應(yīng)敵之法貴在活變，面對之?dāng)扯嘤捎页?，故微右轉(zhuǎn)誘敵出右，左轉(zhuǎn)化力，再右轉(zhuǎn)可用右手接敵，左手擊敵右側(cè)空虛處。看似招勢無奇，卻簡潔實用，應(yīng)敵快捷，手隨身動，自然而然，隨手而發(fā)，敵莫能應(yīng)。此非招猛，實為勁宏，不可小視。我上盤虛空，內(nèi)實意氣，敵若盲然進之，則后引敵勁，左膝正頂敵腹、肋、襠等要害之處，由于我勁領(lǐng)敵向左后上方，使敵勁氣上浮，上下脫節(jié)，躲此突然一擊，實有費力之處，一驚之下，身形散亂，既不著傷，亦為我后繼勁力所乘，所謂得機造勢者也。
5、出水英蓉身微右轉(zhuǎn)，左足向左前方下側(cè)橫踢踹出，左胯根沉合，落腳，腳尖向南方，左臂向左前方微沉落，再向左前方揮出，手心向斜右后上方。成右六左四的右側(cè)方步，右手外旋向下沉落與右足相合，高與膻中齊，肘微收，眼看左臂外側(cè)。
此勢為順敵后退之時打擊法。若敵上勢所進之右手為我右手接，若高勢，我左手置敵右臂下，若低勢，我左臂置敵右臂肘彎處。敵勁后退之時，我則上左足，左發(fā)靠、擠、挒、肘諸勁，右手為捌、采、按勁，將敵擊出。不可用肩臂之力，實用右后腰處勁。
6、龍火燒身 左為青龍木，右為白虎金，芙蓉出于水。水生木，木生火，此為本勢之理法。
身順勢向左轉(zhuǎn)，外擺左足成左盤步，左手內(nèi)旋向左下后方劃弧，左肘尖沉下，右手向左前下塌按于小腹前，眼看前方。
敵遇我勁奮力抵抗，我則向左轉(zhuǎn)身化勁，發(fā)采、例、擠、肘勁，右手正擊敵之前胸腹部位。
7、風(fēng)雷搏 左轉(zhuǎn)體45度，左手向左下捋帶，右手外旋向右前下穿伸，同時收右足于左足旁，兩腳間距與肩同寬，眼看南方。然后向前方邁右足成前(右)回后(左)六的側(cè)馬步，塌左胯向左轉(zhuǎn)體45度，右手向右前上方(南)劃弧揮出，手內(nèi)旋45度，手心斜向左前下方。左手置于左腳上方相合，左肘與左膝相合。
8、艮如山右手內(nèi)旋外撐，向右前下方按出，右轉(zhuǎn)體45度，左腳里收右腳旁，兩腳間距與肩同寬，置于右腳正東方，左手向右下塌按，手指尖斜向外下，大拇指指向右前上方，手心斜向右前下方。步型為左四右六的右小盤步。右手與肩同高，左手與右脅同高。
上兩勢是連續(xù)的化打動作，當(dāng)敵方攻擊我左手，被我引向左前下方，敵趨我左足在前盤步不便靈活移動之時，順勢向我左后方進擊，以使我背勢，我右手急向左前下方穿伸，截擊敵勁，使其不能繼續(xù)攻擊，同時攻擊敵之左肘關(guān)節(jié)，敵勁后退，我右手順勢向右前上方揮出，靠擊敵左脅部，右手反擊敵面。敵若用右手接我右手，我則沉右肘里旋右前下引按，左手按敵右肘部，左腳跟進一步向右轉(zhuǎn)身旋推(切記不可直推)，令敵跌出。
9、兌澤復(fù)履左轉(zhuǎn)體，左胯沉合，右手向下向左前下方劃弧，左手向上向右前上方劃弧，雙手交叉于胸前尺許，右足向右后方邁出，同時右手前穿，指尖向前，手心斜向左上，左手落于右肘彎處。 ’重心后移，右轉(zhuǎn)身成右反蹬弓步。左手前擠，右手后采。再右轉(zhuǎn)身，收左肘，手向右平擺，手外旋，手心向上，左足向里劃弧收與肩寬，再向后邁出，落于中央部位(土)。
重心后移，左手收采捋，右手向右前方略下劃弧自胸前伸出，同時左轉(zhuǎn)體45度，面向南方，右腳收回，兩腳相距與肩同寬。本勢步法由南斜向西北退，再退至五行中央部位，為火生土，技擊功用為退中有進，防守反擊，退非直退，斜中有橫。退步全靠腰帶動。敵方在受到我向右旋推攻擊時，上左步，左轉(zhuǎn)腰，右手向我右后方順勢擠靠，我則順其勢后撤右步，左手向右上推擊敵右肘部，右手旋擰敵左手，使敵右臂向左上翻轉(zhuǎn)。敵松肩墜肘領(lǐng)手化解我勁，我重心向右側(cè)撤后，右手順敵手向右前外采引捋，左手橫擊敵肘關(guān)節(jié)。敵松肩化勁，用左手由后向前擊我面門，我則用左手內(nèi)接，向右后引棚，敵上右步化我左橫擊肘，墜肘沉肩右轉(zhuǎn)身肘靠，再上左步繞至我右后方用左手攻我右肘部。我后撤左足，左轉(zhuǎn)身化敵之靠擊，右手先棚，后撤重心化敵右擊之力，右肘順敵下沉，再向左上合，左手由右肘外擒拿敵左手，右手向左外揮出、下沉，向右前下方斜發(fā)肘勁擊敵左肘關(guān)節(jié)。
此勢勁力多變，粘敵之勁如漆似膠，不頂不丟，步法輕靈，身法圓轉(zhuǎn)，退中有進，收中有放，棚、捋、擠、按、采、例、肘、靠諸勁皆運，五行步法表現(xiàn)的尤其突出，忽左忽右，似前實后，請習(xí)者多多留心。
10、鳴天鐘 重心微右移，右肘微收，然后左轉(zhuǎn)體，雙手向左捋，變左手收肘向左上、上、右上劃弧，與右手合于胸前。
右轉(zhuǎn)體90度，胸前正對西南，右胯沉合，雙手隨轉(zhuǎn)體向有劃弧棚擠捋采，雙肘微合、沉墜，眼看前方(南方)。左腳先向里收于右足旁，間距同肩寬，再向左前劃弧伸出，成左虛步。
此勢若雙手牽一繩向右引，似左前有一大鐘，鐘錘之繩為我右引而鳴。設(shè)左前方有敵用右手擊我，我用左手自下向上棚接之，向右引化，右手采引，右肘橫擊敵右肘部。
11、天地泰 接上勢，右手向右前上方采引，左手向左前下方擠按的同時，右轉(zhuǎn)體45度，胸前正對西南方，同時左足向左后方退一步。
右手向下向左劃弧，左手向上向右上劃弧，兩手若轉(zhuǎn)旋一圓球翻轉(zhuǎn)，同時左轉(zhuǎn)腰45度，胸前正對南方，重心逐漸移向左腿，右腳微收于右前方成右虛步。
此勢上實下虛，若乾上坤下之泰卦，內(nèi)氣下沉小腹，上虛而下實，此陰陽和合，天地交泰。
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接上勢，敵右肘被我左肘橫擊，敵沉肘挑手，左手搭于右肘彎處，向我擠靠，我后退左足，右手采，左手順敵沉肘下按，同時，左手采拿敵左手向我左前下方，右手擊敵左肘。
敵順我勁，右手前引，上左步插我襠內(nèi)，右手搭左肘處擠靠。我后移重心，收右足勾掛敵左足，同時，右手采按敵左肘，左手采例敵左手右肘，敵必向我右前方跌出。
12、歸根元雙手向前棚合交叉成十字手，內(nèi)旋向下外采按，同時，右膝提起與襠平。
此勢最簡，功效最大，在敵雙手封按我雙肘時，我雙手前棚，轉(zhuǎn)而分別向外下分采，敵必前俯，根盤必拔起，我提右膝攻擊敵襠部或小腹，敵必受重創(chuàng)而失去反抗能力。
13、復(fù)命蒂右足回落于左足右側(cè)，間距與肩同寬，雙手前合于腹前，左內(nèi)右外，內(nèi)外勞宮相疊。雙臂沉合。
再接走逆五行，左右相交。不再詳述。
十三勢單操以五行生克、八卦變轉(zhuǎn)之理，法簡而效宏，不可輕視之。內(nèi)含手上八潑，足下八法，身法八要，需細細研修，方能悟其玄妙真機。
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