太極拳是我國傳統(tǒng)文化的精髓，太極拳本來是用于實(shí)戰(zhàn)技擊的，隨著太極拳強(qiáng)身健體作用逐漸得到認(rèn)可，現(xiàn)在越來越多的人開始練習(xí)太極拳，為了大家能更好的學(xué)好太極拳，下面學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹一下太極拳得力感的作用，歡迎閱讀。

　　太極拳得力感的作用

　　一、松、慢、存想結(jié)合是得力感產(chǎn)生的條件

　　太極拳競賽套路有兩種練習(xí)形式：一是側(cè)重競賽表演，二是側(cè)重內(nèi)勁體驗(yàn)。用作競賽時(shí)，有時(shí)間限制，有觀眾，有裁判，有勝負(fù)壓力，有太多的干擾，因此太極拳走架過程中的諸多用意內(nèi)容不能從容落實(shí)。用作內(nèi)勁體驗(yàn)時(shí)，沒有時(shí)間限制.沒有太多的外在干擾，如果覺得打起來別扭不得勁，可以停下來保持某個(gè)姿勢(shì)加強(qiáng)存想找回感覺。甚至可以退回來重新體驗(yàn)，可以慢、很慢，甚至越慢越好。

　　所謂感覺就是得力感或稱得勁兒。關(guān)于得力感，前人有許多描述。郝為真說：“如身在水中，兩足踏地，動(dòng)作如有水之阻力。”李雅軒說：“在練架子時(shí)，身勢(shì)應(yīng)如載重之船行之于江河間。”武禹襄認(rèn)為“牽動(dòng)往來氣貼背”，“立身中正安舒，支撐八面”，“運(yùn)勁如抽絲”。等等。

　　得力感的產(chǎn)生與得力感的體認(rèn)，是通過松、慢、存想三者協(xié)調(diào)運(yùn)作而實(shí)現(xiàn)的。放松是肢體上的要求，慢是運(yùn)動(dòng)速度上的要求，存想是精神意念上的要求。

　　做個(gè)試驗(yàn)：手臂平伸出去，緊握拳，整個(gè)手臂張緊用力，再松開拳成掌，手臂肌肉放松不用力，越松越好。細(xì)細(xì)體認(rèn)這兩個(gè)過程，哪一個(gè)過程中臂沉重有力，哪一個(gè)過程中臂輕飄無力，非常明顯，放松狀態(tài)的手臂反而覺得沉重有力。

　　套路練習(xí)時(shí)松柔不用力，沉肩墜肘，手臂就重起來：氣沉丹田，腹部松凈，身體就重起來。四肢、軀體重起來，壓下來，就要去支撐、去托起這些重感，于是，虛領(lǐng)頂勁、腰形上頂、拔背、挺膝等向上的用意過程相伴而生。愈松，愈壓得沉重。身體各部有負(fù)載肢體重力體驗(yàn)之日，就是太極拳內(nèi)勁上身之時(shí)，重力感愈明顯，內(nèi)勁質(zhì)量也愈高。壓與托，相輔相成?；幓タ埂３松舷碌膲号c托及對(duì)拉拔長，還有左右之間、前后之間的互爭，兩手互爭，手腳互爭，頭手互爭等等，無處不爭。得力感明顯的部位是胸背，“牽動(dòng)往來氣貼背”，即是此得力感。其次是手，腰起主宰作用，如果腰失去得力感，全身得力感盡失。

　　慢、放松，最容易體認(rèn)出穩(wěn)實(shí)有力之感。慢練、肌肉放松的拳術(shù)較之快練的拳術(shù)，更有厚實(shí)有力之感。

　　二、身心兼顧，內(nèi)外聯(lián)系

　　得力感不單純是身體方面的體驗(yàn)，它是與外界有聯(lián)系的，與外界聯(lián)系的存想?？梢杂?ldquo;氣宜鼓蕩、神宜內(nèi)斂”來指導(dǎo)。

　　古人認(rèn)為，氣是構(gòu)成宇宙的最精微物質(zhì)，也是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)不可缺少的精微物質(zhì)。

　　“氣”在古典太極拳文獻(xiàn)里經(jīng)常出現(xiàn)，除具有物質(zhì)含義外，在不同的地方還有其他不同的含義。如“氣宜鼓蕩”之“氣”就同時(shí)具有氣勢(shì)、物質(zhì)的含義。長期練功的，能感受到體內(nèi)氣的存在。比如在腹部，就有諸如蠕動(dòng)、氣團(tuán)活動(dòng)、寬暢松凈等多種感覺。

　　察“氣宜鼓蕩”：鼓，有振動(dòng)、膨脹的意思;蕩，有搖動(dòng)的意思。鼓蕩就是生生不已的運(yùn)動(dòng)宛如可伸縮的立體球，能向八方輻射動(dòng)蕩開去。有的人行拳時(shí)氣沉丹田，腹部寬暢松凈，或腹部有氣團(tuán)活動(dòng)之感，但僅用此冠以“鼓蕩”是不全面不貼切的。

　　太極拳要“無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處”。這不僅僅是對(duì)動(dòng)作姿勢(shì)的規(guī)定和要求，　同時(shí)還有對(duì)意、對(duì)氣勢(shì)的要求，只有照此去做，氣勢(shì)、意念才相對(duì)容易做到無缺陷、無凸凹。李亦畬說：“欲要周身無缺陷，先要神氣鼓蕩。”有些氣功在練習(xí)時(shí)要求意念放大：頭刺藍(lán)天，足插大地，頂天立地，全身充盈于整個(gè)宇宙空間，身體內(nèi)外界限模糊不明，我即空氣，空氣即我。此時(shí)，體內(nèi)細(xì)微的生理活動(dòng)、氣感等都會(huì)被放大，有天地空氣隨之鼓蕩之感。這個(gè)鼓蕩，是先有心理活動(dòng)、身體配合，后出現(xiàn)生理反應(yīng)，繼由體內(nèi)生理活動(dòng)誘發(fā)到體外心理活動(dòng)放大得到。

　　為使氣宜鼓蕩，應(yīng)在精神意念放大的同時(shí)，“神宜內(nèi)斂”。在武禹襄的《太極拳論》里，“氣宜鼓蕩”后面緊接“神宜內(nèi)斂”.就是提醒不要只有空氣沒有我。忘了自身與忘了身體便是沒了本，便是無本之木一無所求了。舍棄己身憑空想象或執(zhí)著已身不試著與外界聯(lián)系都無法產(chǎn)生鼓蕩。氣宜鼓蕩需要有與外界聯(lián)系的心理活動(dòng)過程，也就是精神意念放大。而得力感的得到需要身法和心法、　內(nèi)與外的配合，統(tǒng)一。

　　三、快練是拳，慢練是功

　　楊澄甫先師有“練架子愈慢愈好”之說。大成拳的試力、摸勁兒，也有越慢越好，使試力的變化讓外人看不出來，只有自己“身”有體會(huì)之說。對(duì)于這些說法，以及類似的說法.如“一羽不能加，蠅蟲不能落”、“四兩撥千斤”等等。我們?cè)诶斫鈺r(shí)絕不應(yīng)該在字眼上鉆牛角尖，如果鉆字眼就會(huì)走進(jìn)死胡同。如愈慢愈好，慢的極限是靜止不動(dòng)，靜止不動(dòng)了，你還練什么拳!走架用競賽表演的速度打，相對(duì)較快，同時(shí)用意的內(nèi)容勢(shì)必也是相對(duì)要少.側(cè)重得力感的獲得。用摸勁兒的速度打，相對(duì)要慢。慢練時(shí)，由于體力、精力、功力、心情等因素的影響。有時(shí)是慢不下去的，有時(shí)可能還會(huì)出現(xiàn)腰酸背脹的情況。如果出現(xiàn)腰酸背脹、心力不濟(jì)，就要快練，要參考競賽速度打，不要一味地慢。

　　太極拳走架相對(duì)少林拳術(shù)。是慢練，但就走架自身而論又是速度相差很大的練習(xí)。以傳統(tǒng)太極拳為例，快練需10分鐘左右.慢練需40分鐘左右甚至更長。時(shí)間相差三四倍?？炀毰c慢練的感覺也不盡相同。慢練時(shí)充盈、膨大、整體、人不可侵、被動(dòng)防守、得力的感覺明顯。慢練時(shí)如果舒展不開來，用意強(qiáng)了些。無味道了，說明慢過頭了，僵硬了，要適當(dāng)變快。快練時(shí)蛇行綿軟無定向，如水滲透無孔不入，主動(dòng)出擊的感覺明顯?？炀殨r(shí)如果輕飄不穩(wěn)，煩躁無味道了，說明快過頭了，無所依了，要定下心來，適當(dāng)變慢。一趟架子走下來，會(huì)有一些平常難以體驗(yàn)到得力感的所在，這對(duì)習(xí)者來說就需要注意了，要調(diào)整身法，改正動(dòng)作，加強(qiáng)存想，單式反反復(fù)復(fù)體驗(yàn)，尋找得力感。年輕時(shí)架子低步幅大，身手配合恰到好處，有強(qiáng)烈的得力感。年紀(jì)漸長。力不從心，步幅變小，不敢下蹲，動(dòng)作姿勢(shì)就要做相應(yīng)調(diào)整，比如身手幅度相應(yīng)緊湊，以與小步幅、高架位一致，仍不失得力感。

　　太極拳套路練習(xí)，四肢慢慢地伸出去，慢慢地拉回來，既無速度又無力度，打誰呢?太極拳套路的直接技擊作用幾乎是沒有，它的間接技擊作用又如何衡量呢?我們可以通過自身對(duì)走架過程中得力感的體認(rèn)、間接感知來衡量走架時(shí)間接技擊作用的效果。

　　太極拳走架的目的之一是練出內(nèi)勁，而內(nèi)勁的獲得就是通過對(duì)得力感的體認(rèn)。

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