太極拳運(yùn)動是由中國古老的導(dǎo)引吐納術(shù)結(jié)合技擊之術(shù)演化而來的，是中國傳統(tǒng)武術(shù)、醫(yī)學(xué)、文化的結(jié)晶。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳運(yùn)動與中國醫(yī)學(xué)。

　　太極拳運(yùn)動與中國醫(yī)學(xué)

　　尤其經(jīng)過武當(dāng)山張三豐祖師的系統(tǒng)地整理以后，流傳至今，已經(jīng)成為了一種廣泛被世界人民所接受的傳統(tǒng)養(yǎng)生保健方法。近代太極拳名宿吳圖南師爺曾說：“生命在于運(yùn)動”，“我的運(yùn)動就是練習(xí)太極拳，”又說　“我們研究養(yǎng)生長壽學(xué)，就是利用自身作試驗(yàn)，利用鍛煉太極拳的方法，向‘天年’靠攏。”吳師爺每天堅(jiān)持太極拳鍛煉，至105仙逝。不僅如此，吳老先生的夫人劉桂貞師奶，婚后即隨師爺練習(xí)太極拳，堅(jiān)持不懈，直至今年年初方仙逝，享年104歲。他們的實(shí)踐證明，堅(jiān)持太極拳的鍛煉，就能達(dá)到對人體的健康長壽。

　　太極拳的創(chuàng)造者和發(fā)展者們，其中有許多道士和養(yǎng)生家，他們都深通醫(yī)理和易經(jīng)，在修練太極拳的過程中將其融合了進(jìn)來。而且太極和中醫(yī)的基礎(chǔ)理論又都是與易經(jīng)的基本思想密切關(guān)聯(lián)，因此二者有許多相通之處。以后我們把二者在陰陽五行、氣血臟象等方面的認(rèn)識和對疾病的防治等逐一加以探討。

　　太極拳運(yùn)動與中國醫(yī)學(xué)1、陰陽五行

　　老子云“萬物負(fù)陰而抱陽”。古人認(rèn)為陰陽的變化是宇宙的基本規(guī)律。中醫(yī)講“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，神明之府也。”太極拳家講：陰陽分，天地判，始成太極。所謂陰陽分是指陰靜陽動、陰息陽生;天地判是指清濁二氣分、陰陽相交化生萬物。由此可見中醫(yī)與太極拳理論對于揭示宇宙的基本規(guī)律上看法是一致的。

　　在中醫(yī)理論中，講陰陽對立、陰陽消長、陰陽互根、陰陽轉(zhuǎn)換，并且用這些規(guī)律來的說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能。病理變化，以及用其指導(dǎo)臨床診斷與治療。

　　而太極拳理論是以太極圖為中心而推演的，圖中黑白分別為陰陽的各自屬性，S線代表陰陽的消長變化和運(yùn)動中的平衡關(guān)系，其中黑中之白眼、白中之黑眼，代表著陰中有陽、陽中有陰，并隱喻著陰陽中具有無限可分性。

　　在中醫(yī)治療學(xué)中有寒熱、虛實(shí)、表里等陰陽屬性不同的病癥，有溫、清、補(bǔ)、瀉和解表、治里等相應(yīng)治法。

　　在太極拳運(yùn)動中則有動靜、開合、剛?cè)?、虛?shí)等陰陽屬性之不同，并有動靜變化、開合鼓蕩、虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)等陰陽屬性不同的人體內(nèi)外運(yùn)動變化。

　　在中醫(yī)學(xué)中，五行學(xué)說是用來取類比象進(jìn)行推演、歸類人體的臟腑之間的生理功能病理影響的相互關(guān)系，以及用來指導(dǎo)臨床診斷、擬定治則的。其具體方法是以木、火、土、金、水五行之間的生克乘侮關(guān)系進(jìn)行推演的。而在太極拳法中，講掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八門，進(jìn)、退、顧、盼、定五步，也是按五行區(qū)分和掌握生克變化規(guī)律的。

　　由此可知中醫(yī)學(xué)與太極拳在陰陽五行理論上是相通的。在養(yǎng)生治病的目的上也是一致的。二者都強(qiáng)調(diào)要不斷地調(diào)整陰陽關(guān)系、和五行生克乘侮關(guān)系(只是一是用藥物，一是用動作導(dǎo)引而已)，從而達(dá)到人體內(nèi)環(huán)境的平衡，即所謂“陰平陽秘，精神乃治”。

　　太極拳運(yùn)動與中國醫(yī)學(xué)2、氣血關(guān)系

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為氣、血是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、組織器官活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣為血帥，血為氣母，氣血的調(diào)和與通暢是人體健康的關(guān)鍵。太極拳著重于對精、氣、神的修練，尤其在鍛煉時(shí)要求以意導(dǎo)體、以體導(dǎo)氣，從而使氣血運(yùn)行流暢而致平和。因此常見一般練習(xí)太極拳有年之人，即使在冬天在戶外打拳，也無需戴手套，練習(xí)后手還是暖暖的。這僅說明練習(xí)太極拳能促進(jìn)氣血運(yùn)行的只鱗片甲而已。

　　中醫(yī)學(xué)將氣歸納成：元?dú)?、宗氣、營氣、衛(wèi)氣;其中元?dú)馐侨梭w生命的原動力。宗氣是水谷精微之氣與大自然空氣的混合體，積于胸中，以補(bǔ)充元?dú)?。營氣行于脈中，濡養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸。衛(wèi)氣行于脈外，有溫分肉、肥奏理、司開合的作用。它們的協(xié)同作用，保證了血脈的暢通，維持了人體周身各部的功能作用。

　　太極拳則將元?dú)狻⒆跉?、營氣流歸成內(nèi)氣，將衛(wèi)氣歸為外氣，通過養(yǎng)、蓄、運(yùn)、使四個(gè)方面來練氣養(yǎng)生。尤其是吳圖南師爺提出的養(yǎng)蓄宗氣、培補(bǔ)元?dú)?。運(yùn)行營氣、開發(fā)衛(wèi)氣，更是太極拳養(yǎng)生保健的關(guān)要之說。

　　太極拳運(yùn)動與中國醫(yī)學(xué)3、臟腑經(jīng)絡(luò)

　　無論中醫(yī)學(xué)還是太極拳，其防病治病、養(yǎng)生保健，最后都要落實(shí)在臟腑功能上。中醫(yī)學(xué)中的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說是其核心部分，因?yàn)槿耸且粋€(gè)有機(jī)的整體，五臟六腑之間各有專司，又互相依存，相互制約、相互協(xié)調(diào)。而且在五臟與形體外竅之間，五臟與情志活動之間都有密切的聯(lián)系。所以五臟之健康與臟腑之間生理功能的平衡協(xié)調(diào)，是維持人體內(nèi)外環(huán)境相對恒定的關(guān)鍵所在。同時(shí)保持良好的情志狀態(tài)又能穩(wěn)定五臟六腑的正?；顒?。太極拳運(yùn)動即利用動作導(dǎo)引、調(diào)息吐納、神意鍛煉等，對臟腑功能正常、內(nèi)外關(guān)系協(xié)調(diào)來進(jìn)行保健防病的。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為心主血脈、主神志，心血運(yùn)行不暢、心血虧虛都可以影響心臟的功能。而太極拳講以意導(dǎo)體、以體導(dǎo)氣、氣隨意走，進(jìn)而推動血液運(yùn)行，也就是做到拳論中提到的“氣遍周身不少滯”，另一方面靜心養(yǎng)氣，有利于心血的濡養(yǎng)和心神的安寧。據(jù)近代人研究，在練習(xí)太極拳時(shí)，圓活舒展的動作，全身肌肉有節(jié)奏的收縮弛張，使毛細(xì)血管反射性擴(kuò)張使血液流暢，靜脈回流增加，從而加速了血液循環(huán)，減輕了心臟負(fù)擔(dān)，對人體和心臟都起到了保健作用。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，脾主運(yùn)化、胃主受納、肝主流泄，三者的功能影響著正常的氣機(jī)升降出入和人體的正常消化功能。太極拳通過中正安舒、起落展轉(zhuǎn)的動作和開合鼓蕩的內(nèi)氣配合，使胸、隔、腹、背、腰等處肌肉有規(guī)律、有節(jié)奏的收縮舒張，這種導(dǎo)引方法不但使內(nèi)臟得到了"自我按摩"，同時(shí)也導(dǎo)引了氣機(jī)的升降出入，從而調(diào)節(jié)了脾之運(yùn)化，胃之受納、肝之疏泄，別消化系統(tǒng)有防病治療的作用。同時(shí)脾主肌肉，消化吸收正常了，肌肉骨骼的營養(yǎng)得到了補(bǔ)給，加之運(yùn)動導(dǎo)引又可使肌肉及骨關(guān)節(jié)得到鍛煉，從而使運(yùn)動系統(tǒng)的疾痛得以康復(fù)。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為肺司呼吸、朝百脈，有宣發(fā)肅降功能。肺若有病則咳，多痰、呼吸不暢，宣肅功能失調(diào)，衛(wèi)外功能減弱。太極拳運(yùn)動首先要求“深、長、細(xì)、勻”地自然呼吸，進(jìn)而要做到　“氣沉丹田”，這樣可以鍛煉呼吸肌，改進(jìn)胸廓活動度，保持肺組織的彈性，使肺活量加大。太極拳要求　“腹內(nèi)松凈氣騰然”，這祥可能加大毛孔通氣量、開發(fā)衛(wèi)氣，有利于肺之宣肅功能和肺朝百脈的作用。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為腎藏精、主水、主納氣，腎功能失調(diào)(主要是陰陽氣血失調(diào))，元陰元陽受損，影響人體生長、發(fā)育和生殖功能。腎主水功能失常則全身水液代射障礙。太極拳要求“刻刻留心在腰隙”，首先要動作導(dǎo)引對腎進(jìn)行了“自我按摩”，運(yùn)動后消化功能增強(qiáng)、新陳代謝加快，又通過氣之吐納修練，后天之本與宗氣得到充分補(bǔ)充，進(jìn)而也對腎中之元陰、元陽進(jìn)行了補(bǔ)給，即所謂練后天補(bǔ)先天的作用。同時(shí)通過導(dǎo)引三焦氣機(jī)升降出入加強(qiáng)，有利于腎蒸騰氣化的主水功能。太極拳對氣的養(yǎng)、蓄修練，本身就是對主納氣的修練。因此太極拳對中醫(yī)所說的腎系病人，也能起到良好的體療作用。

　　在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)中分經(jīng)脈、絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部，太極拳以通任督二脈為基礎(chǔ)，要求　“以氣運(yùn)身，如九曲珠無微不至”，又講“運(yùn)之于身、發(fā)之于毛”。故而通過太極拳的導(dǎo)引吐納，自然而然地調(diào)節(jié)了經(jīng)絡(luò)氣血，使之運(yùn)行流暢無滯。這樣可以消除經(jīng)絡(luò)氣血盛衰不調(diào)，和經(jīng)絡(luò)氣血逆亂阻滯等致病因素。練拳有年者可使氣由經(jīng)絡(luò)--經(jīng)筋--皮部，由里及表，由表至里無微不至。久而久之，可改善人體微循環(huán)和臟腑之間的聯(lián)系，加快人體新陳代謝，從而達(dá)到身體健康的目的。

　　太極拳運(yùn)動與中國醫(yī)學(xué)4、情志調(diào)節(jié)

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為清志活動是以臟腑為功能基礎(chǔ)的，《素問.陰陽應(yīng)象大論》說　“人有五臟化五氣以生喜怒悲憂恐”。又認(rèn)為心在志為喜、肝在志為怒、肺在志為悲、脾在志為思、腎在志為恐。人體情志的變化異常能導(dǎo)致氣機(jī)逆亂，從而造成臟腑功能失調(diào)和損傷。

　　太極拳前人曾被稱之為“知覺運(yùn)動”，其原因在于其鍛練是與人意念感覺分不開的。最初練習(xí)者要注意動作是否正確，再者要注意在練習(xí)中掌握每一個(gè)要領(lǐng)。如是否做到虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰松胯、氣沉丹田等等。然而這只是初步的以意導(dǎo)體，以后漸漸地還要以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身......。太極拳用意方法是用意控制人體的動作和內(nèi)外運(yùn)轉(zhuǎn)，排除雜念，求得虛靜。據(jù)研究，在練拳時(shí)大腦皮質(zhì)運(yùn)動中樞處于興奮狀態(tài)，其他區(qū)則處于相對抑制狀態(tài)，這種相對的意靜使人在練拳時(shí)把一切煩雜思絮拋在腦后，全神貫注于拳中，故而在練拳后不但能使人神清氣爽、精力充沛，而且長期鍛煉更能讓人心胸開闊、情志健康。另一方面太極拳對神經(jīng)功能調(diào)節(jié)，也有利于病人病情的恢復(fù)。以上所述正如《素問.上古天真論》所說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。

　　太極拳運(yùn)動與中國醫(yī)學(xué)5、結(jié)語

　　中醫(yī)和太極拳在天人相應(yīng)理論上也是一致的，由于篇幅過長，以后再談。以上是我們多年以來利用中醫(yī)學(xué)和太極拳對人體進(jìn)行保健，對患者進(jìn)行體療的一些體會。雖說現(xiàn)代人沒有條件隱居于山綠水、蒼松碧竹中間去陶冶情趣、體驗(yàn)古代隱士們的感受，但我們還是可以用中醫(yī)理論結(jié)合太極拳實(shí)踐去修養(yǎng)身心，強(qiáng)健體魄，以達(dá)到“益壽延年、不老春”的目的。