解析王宗岳的《太極拳論》
解析王宗岳的《太極拳論》
近代太極拳的傳播，是由王宗岳傳蔣發(fā)而連續(xù)繼承下來的。王宗岳所著的《太極拳論》被后世太極修習(xí)者視為經(jīng)典之作，研究者不計其數(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：解析王宗岳的《太極拳論》。
解析王宗岳的《太極拳論》
◎原文：太極者，無極而生;動靜之機，陰陽之母也。
論解：太極之先是無極，無極生出太極，太極包含陰陽，太極的要點是陰陽永不停息的變化。
◎原文：動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。
論解：太極一動陰陽分，動極生靜，靜也是動，動也是靜，只有轉(zhuǎn)圓和勻速動作才能做到動之則分，靜之則合。只有柔得像水一樣，才能達到無過不及，隨屈隨伸。
◎ 原文：人剛我柔，謂之走;我順人背，謂之粘。
論解：對方剛猛向我擊來，我不但要柔，還要有走的意識。意有所思，形有所動，但不能立刻走變，而是要在恰到好處的時候走。并且還要順勢攻擊對方的背勢，黏住對方。
◎原文：動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理惟一貫。
論解：太極其大無外，其少無內(nèi)，包羅萬象。學(xué)習(xí)太極拳的初級階段要緩慢，把太極拳的要領(lǐng)和各種要求加到姿勢動作里。例如松腰，要做到虛靈頂勁、上下相隨、虛實變化、含胸拔背等要領(lǐng)。但是也不要為慢而慢，如果快也能符合太極要領(lǐng)，那么急緩相間也無妨。太極的玄妙雖然有萬端變化，但是道理卻是相互統(tǒng)一的。
◎原文：由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
論解：在練習(xí)太極拳時，要把要領(lǐng)貫穿到每招每式里，經(jīng)過練習(xí)得以熟悉。在熟能生巧的基礎(chǔ)上，漸漸達到各種招勢都能在推手和散手防身中巧妙應(yīng)用。
如果有名師指導(dǎo)，深刻體會一招一式的勁路，從自己勁路的傳遞，讓身體的十二條經(jīng)絡(luò)均達到通暢無阻，奇經(jīng)八脈也得以融合，再加上每天不少于四個小時的勤學(xué)苦練，耗時三年方能有所成就。
修煉太極拳如逆水行舟，不進則退。懂勁后，更要用功，靜心修煉，行走坐臥，一舉一動，聽聲辨音，揣摩微妙。由懂勁而達神明，也是自然而然的，太極氣場變化莫測，養(yǎng)練一體，氣場越來越強，聽勁會越來越靈。如果在不接觸對方的情況下也能感知對方的勁路變化，則修煉已經(jīng)進入神明階段了。
◎原文：虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進之則愈長，退之愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。
論解：這一段是講述練習(xí)太極拳的要領(lǐng)和練拳的感受。練習(xí)中，要做到全身放松，頭向上頂，氣沉丹田，讓腰椎、胸椎和頸椎節(jié)節(jié)拉開。在動態(tài)中，站立時身體要中正，做到身體前后不偏不倚。左重則變?yōu)樽筇?。右重則變?yōu)橛覠o。在前進和后退中，轉(zhuǎn)圓要勻速，因為只有勻速，劃圓才能更為圓滿。
在達到人不知我，我獨知人的情況下，我可以進退自如，而別人無法感覺到我的去向。因為虛實不斷變化、聽勁很靈，連羽毛也無法落在我身上，邊蠅蟲也無法在我身上落腳。這全是因為修煉到人不知我，我提前知識別人的變化，進而就能達到英雄所向無敵的境界。
◎原文：斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有也。
論解：各種拳術(shù)流派很多，雖然姿勢動作不一樣，但都是以力量大的或身體強壯的打敗力量小的或身體弱小的，動作姿勢快的打敗手慢的。以上事實，是客觀存在的，和下功夫?qū)W練太極拳是沒有關(guān)系的。
◎原文：察“四兩拔千斤”之句，顯非力勝;觀耄耋能御眾之形，快何能為?
論解：深究四兩拔千斤的奧妙，顯然成敗不是靠力量大決定，更不是靠快有所作為。學(xué)習(xí)太極拳，如果能達到“懂勁”，不僅懂自己的勁也懂對方的勁，就能做到以小力勝大力，以四兩拔千斤。即使到了八九十歲的高齡，只要太極功夫練上身依然能夠抵御眾人，并獲得勝利。而天生的力大者和動作快捷者的威力，是萬萬不能與太極懂勁相提并論的。
◎原文：立如秤準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟爾。
論解：王宗岳在教學(xué)練習(xí)太極拳的方法，強調(diào)要立如秤準，活似車輪。即平時練拳走架時，不但要中正，而且還要像秤準星一樣靈敏，要像車輪一樣的靈活多變，能知自己也能了解別人。雙重是練太極拳的大毛病，滯是不流通。練太極拳要用意念支配身體的變化，達到身體處處虛靈，使全身經(jīng)絡(luò)流通和氣血流通才能領(lǐng)悟而達到運化。
王宗岳在五百年前就提醒同修同學(xué)太極的人們，練就太極拳需要靈活化，否則即使數(shù)年練功，一旦交手如果運化不了是受制于人，這是因為雙重之病未能領(lǐng)悟的緣故。練太極拳從形式上就不能犯雙重弊病。
◎原文：欲避此病，須知陰陽。黏即是走，走即是黏。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。
論解：要想避免雙重，必須明白陰陽的道理。一個物體都有陰陽兩個方面，如一個球在向前滾動，向上的為陽，向下的為陰，在滾動中陰陽是不停地相互變化和緊密結(jié)合的。人是有思想、有意念的實體，當兩個人走到一塊時，不管是向前進還是向后退，只有走得不多不少才能黏住，互相合為一體，做到陰陽相濟。在走的過程中，時時變動，要移動、要黏結(jié)得恰到好處，才能隨心所欲，悟透“懂勁”的原理。
◎原文：懂勁后，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。
論解：要懂得慢練時勻速，快練時也勻速，由快到慢或由慢到快時均能勻速運動，做到像行云流水般自在，不露聲色般的通達，就是“懂勁”的境界。
當遇到另一個物體向自己發(fā)力時，要做到慢來則緩隨，快來則爭應(yīng)，即不頂勁又不脫離，全靠心靈感應(yīng)。意有所思而形有所動，就能達到意念隨形而至，用心靈去默識揣摩，達到形與意、氣與勁和心與神的融合，自然而然的隨心所欲。
◎原文：本是舍已從人，多誤舍近求遠。所謂“差之毫厘，謬以千里”，學(xué)者不可不詳辯焉。
論解：在王宗岳所處的年代就有許多修煉太極拳的人，下的功夫非常濃厚，但是方向找錯了，犯了雙重的錯誤，許多年純功不能運化，所練出一身毛病來。
學(xué)練太極拳的是舍已從人，首先舍已就是變化自己，從變化自己做起，把身體修煉得松柔、協(xié)調(diào)、圓潤、靈活，思想意念也要活潑順隨，才有可能做到到舍已從人。但大多數(shù)人錯誤的舍掉身邊存在的自然均勻轉(zhuǎn)圓的原理，而去求忽快忽慢、亦柔亦剛的虛無形體。王宗岳先生強調(diào)，意念動作也許只相差一點點，但所得功效卻是相差千里。
綜上所述王宗岳作《太極拳論》的目的主要有：
一、告訴練習(xí)太極拳的人，太極的最高境界是人不知我，我獨知人，英雄所向無敵的狀態(tài)。
二、用好無極、太極、陰陽、虛實和變化萬端的原理。
三、練習(xí)中要舍已從人，又要立身中正，無過不及。
四、學(xué)習(xí)太極拳的方法是著熟、懂勁和神明。
五、太極拳的技術(shù)是講究柔順、開合、動靜、屈伸、黏走、急應(yīng)、緩隨、忽隱忽現(xiàn)，進退左右，偏沉則隨，四兩拔千，立如秤準，活似車輪。
六、練習(xí)太極拳要由著熟到漸悟，懂勁由默識揣摩到隨心所欲方能達到神明的境界。
七、練習(xí)太極要達到一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人，高齡仍能保持身體健康，動作不衰。
八、告誡人們，太極拳非常難學(xué)，甚至差之毫厘、謬之千里，不可不詳細地辨別清楚而后學(xué)練。