定義太極拳要尊重傳統(tǒng)

　　太極拳越來(lái)越受國(guó)內(nèi)外人們的喜愛(ài)，最近我看到美國(guó)有個(gè)人體科學(xué)研究所寫(xiě)的文章，說(shuō)中國(guó)的太極拳是“無(wú)缺陷，無(wú)任何副作用的一種好的運(yùn)動(dòng)”。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外練習(xí)太極拳的人越來(lái)越多，正因?yàn)樘珮O拳日益普及，所以，當(dāng)前太極拳也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：定義太極拳要尊重傳統(tǒng)。

　　定義太極拳要尊重傳統(tǒng)

　　其中一個(gè)最主要的問(wèn)題就是忽略了太極拳的本來(lái)面目，失去了它的傳統(tǒng)性。

　　什么是太極拳?為什么定義為太極拳?這是我們要考慮的。“太極”一詞，《辭?！飞辖忉尀椋褐袊?guó)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，按照朱熹的說(shuō)法“總天地萬(wàn)物之理”，便是太極;張載也說(shuō)過(guò)：一物兩體，之太極之謂也。從這里可以看出，“太極”是個(gè)哲學(xué)名詞，陰陽(yáng)相合即為“太極”。拳，就是徒手武術(shù)。所以，太極拳就是以陰陽(yáng)哲理為指導(dǎo)的一種拳術(shù)。這個(gè)陰陽(yáng)哲理我認(rèn)為包括五個(gè)方面：一是太極一體——每一個(gè)動(dòng)作都包括三合，體現(xiàn)了陰陽(yáng)一體;二是體現(xiàn)了陰陽(yáng)包含——開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，剛中有柔，柔中有剛;三是陰陽(yáng)平衡——動(dòng)作有上有下，有左有右;四是陰陽(yáng)折疊——欲陰先陽(yáng)，欲陽(yáng)先陰;五是陰陽(yáng)變化的螺旋形式——所有動(dòng)作非圓即弧。以上這些，就是太極拳的基本要點(diǎn)。

　　作為武術(shù)運(yùn)動(dòng)，太極拳的每一個(gè)動(dòng)作都應(yīng)該包含著化打結(jié)合，捋擠按、采肘靠，閃展騰挪，因敵變化示神奇。太極拳的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)以化為主，化打結(jié)合，最高目標(biāo)是化敵為友。這是太極拳的拳理，其本質(zhì)是武術(shù)，其理論是陰陽(yáng)哲理，其外形動(dòng)作是從戚繼光的《紀(jì)效新書(shū)·拳經(jīng)》中的32個(gè)式子，吸取了其中的29個(gè)創(chuàng)編而成。養(yǎng)生方面，太極拳又吸取了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論。因此，太極拳不僅符合傳統(tǒng)理論，也符合現(xiàn)代科學(xué)理論?，F(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為，生命不僅在于運(yùn)動(dòng)，更在于科學(xué)的運(yùn)動(dòng)。

　　所以，我們研究太極拳，練習(xí)太極拳，定義太極拳，要尊重它的武術(shù)本質(zhì)。它不是舞蹈，不是體操，而是講究技擊，講究武術(shù)的一些內(nèi)涵。一些有關(guān)太極拳的認(rèn)識(shí)我認(rèn)為是偏頗的，比如，“用意不用力”的說(shuō)法就有其片面性，容易讓人產(chǎn)生誤解。武術(shù)怎能不用力呢?任何運(yùn)動(dòng)都離不開(kāi)力的運(yùn)用。還有打拳要“速度均勻”，這也是不符合武術(shù)搏擊實(shí)際的，武術(shù)搏擊要“因敵變化”，要“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”。還有“眼隨手運(yùn)”也是不科學(xué)的，傳統(tǒng)武術(shù)要求的是眼看敵人。另外，現(xiàn)代創(chuàng)編的簡(jiǎn)化套路很多要求是違背有氧運(yùn)動(dòng)要求的。有氧運(yùn)動(dòng)要求你必須不間斷地運(yùn)動(dòng)二十分鐘以上，才能有鍛煉效果，現(xiàn)在的一些簡(jiǎn)化套路只有三五分鐘，這樣就達(dá)不到有氧運(yùn)動(dòng)的鍛煉效果。這就是所謂的“太極操”。

　　總之，我感到，我們現(xiàn)在對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)，也就是如何定義太極拳，存在著對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)尊重不夠、對(duì)拳理研究不夠的問(wèn)題。太極拳是將文化、健身、防身融為一體的學(xué)問(wèn)，不是簡(jiǎn)單的體操。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，用現(xiàn)代科學(xué)研究傳統(tǒng)，這樣才有利于中國(guó)太極拳的發(fā)展。