楊式小架特點(diǎn)和陳式異同
楊式太極拳是從陳式太極拳發(fā)展變化而來(lái)，而楊式小架太極拳代表了楊式太極拳早期的風(fēng)格，從其特點(diǎn)上還可以看出其脫胎于陳式太極拳的印記。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門(mén)您整理好的：楊式小架特點(diǎn)和陳式異同。
楊式小架特點(diǎn)和陳式異同
楊式太極拳此拳演練中螺旋纏繞、勢(shì)勢(shì)相連、綿綿不斷，進(jìn)退轉(zhuǎn)換、往復(fù)折疊、纏絲圈一圈接一圈，圈圈相連、環(huán)環(huán)相扣。楊式小架太極拳繼承了陳式太極拳的精華——螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)。但是，楊式小架太極拳在演變過(guò)程中已經(jīng)逐漸形成了自己的風(fēng)格。和陳式太極拳大開(kāi)大合以及發(fā)勁似螺旋那么明顯不同，楊式小架太極拳身法中正﹑姿勢(shì)緊湊﹑剛?cè)醿?nèi)含﹑動(dòng)作更細(xì)膩﹑纏絲圈更小，發(fā)勁方面已改為隱于內(nèi)的發(fā)勁，在速度上陳式太極拳快慢相間蓄發(fā)相變，楊式小架太極拳速度已趨于均勻柔緩，但其間仍然有或快或慢的變化，呼吸與陳式太極拳一樣采用“氣沉丹田”與“丹田內(nèi)轉(zhuǎn)”相結(jié)合的方法。值得提出的是與陳式太極拳相比，楊式小架太極拳的一個(gè)顯著特點(diǎn)是，更加突出和加強(qiáng)了對(duì)于內(nèi)纏絲圈的鍛煉，將加強(qiáng)內(nèi)纏絲圈的鍛煉作為增進(jìn)意與氣鍛煉的一個(gè)重要方法和手段。要求在行工走架中要時(shí)時(shí)處處注意走好內(nèi)纏絲圈，以此來(lái)引導(dǎo)意與氣的鍛煉以及推動(dòng)外部纏絲圈的運(yùn)行。那么，什么是內(nèi)纏絲圈呢?內(nèi)纏絲圈---顧名思義就是在拳架的練習(xí)當(dāng)中身體內(nèi)部所走的纏絲圈。這里需要說(shuō)明的是太極拳的纏絲圈歷來(lái)就有內(nèi)圈與外圈之別，也即內(nèi)纏絲圈與外纏絲圈的分別。纏絲圈的鍛煉也有由大到小、由外到內(nèi)逐步過(guò)渡的練習(xí)方法。只是許多人對(duì)于內(nèi)纏絲圈不熟悉或者不知道該如何進(jìn)行練習(xí)。下面我們就以楊式小架太極拳為例將內(nèi)纏絲圈的練習(xí)方法做一介紹。
楊式小架太極拳內(nèi)纏絲圈是怎么走的呢?
楊式小架太極拳在走內(nèi)纏絲圈時(shí)，要求我們要想像著把穿過(guò)我們身體重心的垂直線(相當(dāng)于將百會(huì)穴﹑下丹田﹑會(huì)陰穴上下連起來(lái)的一條線)，當(dāng)做懸垂于地面的一桿筆，讓這桿筆在胯、膝、踝關(guān)節(jié)的帶動(dòng)下，在身體內(nèi)部旋轉(zhuǎn)劃圓，使其圍繞著“∞”字形路線纏繞運(yùn)動(dòng)。這個(gè)由一個(gè)順時(shí)針圓和一個(gè)逆時(shí)針圓首尾相連組成的“∞”字形圈，就是楊式小架太極拳的內(nèi)纏絲圈。而與此同時(shí)身體隨同這桿筆的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)肩、肘、手也在外部劃圓，肩、肘、手在外部所劃出的圓即為外纏絲圈。提請(qǐng)大家注意的是在拳架的練習(xí)中，每當(dāng)肩、肘、手在外部劃出一個(gè)360度的圓時(shí)(外纏絲圈)，而與此同時(shí)身體內(nèi)部這桿筆就會(huì)劃出方向相反的兩個(gè)360度的小圓(內(nèi)纏絲圈)。并且，不論肩、肘、手在外部如何劃圓，向上或者向下、向左或者向右、向上或者向下劃圓，也不論劃的是平圓、斜圓、還是立圓，身體內(nèi)部這桿筆始終都是繞“∞”字形劃圓。也就是說(shuō)在拳架的練習(xí)中，外纏絲圈走圓形，內(nèi)纏絲圈走“∞”字形這是它們的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律。令人感到非常驚奇和巧合的是，我們可以發(fā)現(xiàn)如果將內(nèi)纏絲圈和外纏絲圈它們兩個(gè)的運(yùn)動(dòng)軌跡加以疊加后，所合成的圖象竟然就是一個(gè)太極圖。所以，陳鑫在《太極拳圖說(shuō)》一書(shū)中就指出：“妙手一運(yùn)一太極”確實(shí)如此。在太極拳運(yùn)動(dòng)中勢(shì)勢(shì)走螺旋，無(wú)處不太極。螺旋即太極，太極即螺旋。這就是太極拳與其他拳術(shù)的不同和奧妙之處。那么，在太極拳的練習(xí)中到底應(yīng)該怎樣進(jìn)行纏絲圈的鍛煉。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題太極拳先輩們?cè)缇透嬲]我們說(shuō)：“莫嘆難，莫嘆難，勸爾從里往外練，不在外邊在里邊，里面通一身輕，玄妙天機(jī)自然生。” 怎樣從里往外練，那就是首先要注意練好身體內(nèi)部的纏絲圈即走好“∞”字形圓圈，用身體內(nèi)部的纏絲圈帶動(dòng)身體外部纏絲圈的運(yùn)行。楊式小架太極拳認(rèn)為在拳架的練習(xí)中，內(nèi)外纏絲圈的鍛煉要遵循拳論所要求的那樣“無(wú)使有斷續(xù)處，無(wú)使有凸凹處，無(wú)使有缺陷處。”，做到圈圈相連﹑環(huán)環(huán)相扣，綿綿不斷。內(nèi)外纏絲圈的銜接要做到?jīng)]有縫隙，而且內(nèi)外纏絲圈的運(yùn)行要諧調(diào)一致。如果你在拳架的練習(xí)中真正做到了上面的這些要求，你的拳就有了韻味，你的中氣就容易貫通，中氣貫通了內(nèi)勁也就貫通了，你的身心就會(huì)進(jìn)入到一種極佳的狀態(tài)，無(wú)限的妙趣就會(huì)自然產(chǎn)生。那么，你在健身和技擊方面就會(huì)有很大的收獲。
楊式小架特點(diǎn)和陳式異同
上面談到楊式小架太極拳非常重視內(nèi)纏絲圈的鍛煉，要求在功法和拳架練習(xí)中時(shí)時(shí)處處注意走好內(nèi)纏絲圈，其實(shí)這正體現(xiàn)了楊式小架太極拳的特點(diǎn)和風(fēng)格，體現(xiàn)了楊式太極拳發(fā)展的趨勢(shì)，即向著注重內(nèi)部意與氣鍛煉的方向發(fā)展。可是，楊式小架太極拳內(nèi)纏絲圈為什么沿著“∞”字形路線運(yùn)動(dòng)?這是為什么呢? 可以說(shuō)這是因?yàn)闂钍叫〖芴珮O拳在鍛煉中很好的遵循了人體自然運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，內(nèi)纏絲圈沿著“∞”字形路線運(yùn)行這是由人體生理結(jié)構(gòu)所決定，生理機(jī)制使然，非常符合人體力學(xué)原理。讓我們從人體的生理結(jié)構(gòu)方面來(lái)進(jìn)行分析。從人體生理結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，我們?nèi)梭w主要由頭、身軀、兩條腿和兩只腳以及兩條胳膊和兩只手所組成，各部分依靠關(guān)節(jié)進(jìn)行連接，也都圍繞著關(guān)節(jié)進(jìn)行旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，有公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)。人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)，比如跑步﹑拳術(shù)的練習(xí)等等運(yùn)動(dòng)，我們的身體隨著運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行總是在一左一右或者一右一左的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。因此，可以看出旋轉(zhuǎn)是人體進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的最重要形式。太極拳在長(zhǎng)期的形成和發(fā)展過(guò)程中，太極拳的創(chuàng)造者們---我們的太極拳先賢們，在對(duì)各種拳術(shù)研究的基礎(chǔ)上，又對(duì)人體這一運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行了全面而深入地研究，掌握了其中公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律及其在保持人體平衡以及用于技擊方面所能發(fā)揮的巧妙作用，將其與傳統(tǒng)文化中自然辨證法的思想和健身理念相融合，由此而發(fā)明了以螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)為主的拳術(shù)---太極拳。這是我們先賢們的一大發(fā)明。可以說(shuō)在把握人體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和把握人體旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的力學(xué)原理方面，以及將其科學(xué)的運(yùn)用于技擊理論與實(shí)踐方面，太極拳是中國(guó)所有拳術(shù)中最突出最典型的一個(gè)。太極拳是體現(xiàn)我們東方哲學(xué)自然辨證法所追求的自然﹑平衡與和諧最具代表性的拳種。而太極拳螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，人體內(nèi)部螺旋纏絲的運(yùn)動(dòng)路線，就是沿著“∞”字形路線旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，走“∞”字形纏絲圈，這樣做最符合人體內(nèi)部螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，最符合人體力學(xué)原理。這就是楊式小架太極拳內(nèi)纏絲圈沿著“∞”字形路線運(yùn)動(dòng)的原因。
另外，有些人把外形拳式不同和鍛煉的側(cè)重面不同當(dāng)做楊式太極拳和陳式太極拳的區(qū)別，從而斷定楊式太極拳和陳式太極拳兩者是屬于截然不同的武術(shù)體系，這種說(shuō)法過(guò)于武斷也與實(shí)際不相符合。因?yàn)?，從技術(shù)和理論上來(lái)分析楊式太極拳和陳式太極拳兩者都將王宗岳﹑武禹襄﹑李亦畬﹑陳鑫等的理論捧為圭臬， 當(dāng)做指導(dǎo)實(shí)踐的指南，把螺旋纏絲﹑非圓即弧當(dāng)做主要運(yùn)動(dòng)形式。不但如此在外形的姿勢(shì)要求方面，兩者都要求要有利于身體的平衡和有利于中氣的上下貫通。陳鑫講：“纏絲者，運(yùn)中氣之法門(mén)也。不明此即不明拳。”此乃道出了太極拳鍛煉的真諦。螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)是太極拳內(nèi)功與外功鍛煉的基礎(chǔ)，離開(kāi)了螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)的拳術(shù)才不應(yīng)該被稱為太極拳，沒(méi)有螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)的拳術(shù)才真正和太極拳屬于不同的武術(shù)體系。從上面所進(jìn)行的技術(shù)和理論上的分析可以看出，楊式太極拳和陳式太極拳顯然是屬于同一個(gè)武術(shù)體系。早期的楊式太極拳即楊式小架太極拳和陳式太極拳更加親近，雖然晚期的楊式大架太極拳已有比較大的改革和創(chuàng)新，但是畢竟楊式太極拳的根在陳式太極拳，非圓即弧的螺旋纏絲運(yùn)動(dòng)仍然是其精髓所在。我們應(yīng)該看到楊式太極拳和陳式太極拳兩者實(shí)際上是一個(gè)事物的兩個(gè)不同側(cè)面，或者說(shuō)是“一物兩體”。因此，我們絕不能把它們割裂開(kāi)來(lái)看待。我相信楊式太極拳和陳式太極拳以及其他太極拳在今后的發(fā)展歷程中，必然會(huì)相互借鑒﹑取長(zhǎng)補(bǔ)短取得進(jìn)一步的發(fā)展。