太極拳的頂與丟、中與重
太極拳的頂與丟、中與重
太極拳是我國(guó)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)中的一個(gè)組成部分,是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育健身項(xiàng)目。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳的頂與丟、中與重。
太極拳的頂與丟
頂與丟實(shí)際是太極拳技擊中強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。太極拳不是通過(guò)力量強(qiáng)硬的獲得勝利的，而是通過(guò)太極勁來(lái)靈活的應(yīng)對(duì)獲得勝利的。很多太極拳練習(xí)者會(huì)犯頂與丟的毛病，不過(guò)通過(guò)認(rèn)真的練習(xí)，這是能夠改正的。
太極拳不是對(duì)抗項(xiàng)目，是引化，是牽動(dòng)四兩撥千斤，自己保持平衡，引化對(duì)方失去平衡，在對(duì)方失去平衡的基礎(chǔ)上，不是前引就是后加，加速其不平衡。人先天不會(huì)丟頂，人的僵力是后來(lái)形成的，幼童不會(huì)用力，很放松，就不會(huì)產(chǎn)生頂。身體放松了，上下相隨了，外表敏感了，增加了靈敏度，才會(huì)所謂“聽(tīng)勁”，拳譜說(shuō)“上下相隨人難進(jìn)”，自身是一個(gè)整體了，貫穿了就有了功夫。“沾連粘隨不丟頂”指的是與對(duì)方同步，能聽(tīng)(掤住)對(duì)方的勁，進(jìn)而把對(duì)方引透，在這種情況下，才能發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，控制住對(duì)方。
什么是丟呢
丟指的是“丟勁”和“失掤”。掤是建立在放松基礎(chǔ)上的，運(yùn)動(dòng)中只有周身關(guān)節(jié)、肌肉自然放松，由內(nèi)形于外的掤才能自然暢通，鼓蕩于皮。若松得不徹底，勢(shì)必導(dǎo)致掤勁不足，這就是太極拳論中所說(shuō)的“一分柔一分剛”的道理。但柔不能全然無(wú)力，無(wú)力則為丟勁，丟掉中氣就是“失掤”。只有在放松的前提下，中氣才能由內(nèi)形于外，才能做到柔中寓剛。掤勁來(lái)源于內(nèi)氣，日積月累，愈練愈足，是取之不盡用之不竭、靈活多變的浩然之氣，由此可見(jiàn)，丟之嚴(yán)峻，丟之危害極大，丟之使人震驚。
洪鈞生先生說(shuō)過(guò)：詩(shī)可品，書亦可品，人亦能品。他用拳法論語(yǔ)中的“不丟不頂”品人之德行：“一個(gè)人，走在大街上，被一只狗無(wú)端狂吠，大聲叱喝它?狗能吠你，自有它的道理，無(wú)非是狗仗人勢(shì)，人事不明，叱狗等同于人狗同咬，是丟了還是頂了?丟了!拿磚頭打或用腳狠踢這畜生?打狗看主人，主人能依著人打他家的狗嗎?此行為是丟了還是頂了?頂了!叱喝不得，打也打不得，只有一走了之才是不丟不頂之舉啊!”
頂與丟不僅是太極拳學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要內(nèi)容，對(duì)于人們的實(shí)際生活也有著很好的知道作用。通過(guò)對(duì)頂與丟的把握，我們能夠更好的處理人際關(guān)系，處理社會(huì)關(guān)系等等。
太極拳的中與重
“中”是指練太極拳時(shí)的身法要立身中正。
“重”是太極拳動(dòng)作的重心轉(zhuǎn)移應(yīng)穩(wěn)重、厚重、持重，避免雙重。
人體在靜止?fàn)顟B(tài)站立做到“無(wú)前，無(wú)后，無(wú)左，無(wú)右(無(wú)極狀態(tài))”時(shí)，就達(dá)到了“不偏不倚”，假如前方有了“重”的感覺(jué)，這就說(shuō)明身體前“傾”了，反之則是后“仰”了，假如左側(cè)有了“重”旳感覺(jué)，那就是左“偏”了，反之則是右“倚”了。而這種“不偏不倚”做到了，就達(dá)到了“無(wú)過(guò)不及”的標(biāo)準(zhǔn)，將“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”的標(biāo)準(zhǔn)做到了，就自然達(dá)到了“立身中正”。將這種“立身中正”做到“放松，自然”，就達(dá)到了“中正安舒”的太極拳極致標(biāo)準(zhǔn)。
《太極拳論》說(shuō)：“立如平準(zhǔn)。”陳鑫也說(shuō)：“拳者，權(quán)也。”平準(zhǔn)就是我們常說(shuō)的秤，權(quán)就是秤砣。陳式太極拳等于同時(shí)用了兩套秤。手等于普通秤上的砣，它的作用是撥轉(zhuǎn)對(duì)方加在我方某個(gè)肢體方面的力量，能夠引進(jìn)而落空。膝則等于天平點(diǎn)上的砝碼，對(duì)方來(lái)力在我左肢，我方以左膝上提以引化來(lái)力，同時(shí)我右膝下沉以加強(qiáng)身體的穩(wěn)度。這種動(dòng)作同于杠桿原理。
勁上領(lǐng)就是支點(diǎn)，對(duì)方來(lái)力就是重點(diǎn)，我方的手和膝就是力點(diǎn)。不過(guò)它和我們?nèi)粘Ｓ贸臃Q物的目的不同。稱物時(shí)要求力點(diǎn)和重點(diǎn)平衡。在拳法上，則是對(duì)方力大則減少力點(diǎn)使它落空，對(duì)方力小，則加強(qiáng)力點(diǎn)使之反轉(zhuǎn)回去，但都必須配合自轉(zhuǎn)的順逆纏法，適當(dāng)?shù)貪L動(dòng)摩擦，才能發(fā)揮借勁與截勁的作用。
太極拳的重應(yīng)穩(wěn)重、厚重、持重而勿雙重
穩(wěn)重是指太極拳的動(dòng)作穩(wěn)而不迫，重似山巒;穩(wěn)重能固本壯根，必?zé)o輕佻、輕浮之病。
厚重是指太極拳的動(dòng)作重而不滯，輕而不浮。厚重則能從容沉靜，必?zé)o輕躁、輕薄之慮。“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈，尤須貫串。”
持重是指太極拳的動(dòng)作靈活輕快，無(wú)輕率妄動(dòng)之舉。能持重，則能動(dòng)而有定。能持重，則能做到“形如搏兔之鵠，神似捕鼠之貓。靜如山巒，動(dòng)如江河”。
雙重是指身體一側(cè)手足上下同實(shí)。造成雙重，必然導(dǎo)致手法引化遲慢，步法轉(zhuǎn)換失靈，招法難以施展。欲做到不犯雙重，不丟不頂，全在周身上下相隨的螺旋運(yùn)動(dòng)，變化的方向、時(shí)間恰到好處，無(wú)過(guò)不及。手實(shí)足虛，也就是彼剛我柔，避免雙重。但我手的實(shí)是對(duì)方加在我方的勁，我以自轉(zhuǎn)引化，仍然是虛中的實(shí)，而以柔對(duì)剛。
如何用身法“轉(zhuǎn)換”重心，而保持身體的中心“不偏不倚”呢
試試看：在邁右腿時(shí)，身法左轉(zhuǎn)，松沉折疊左襠(使左大腿根內(nèi)側(cè)跟小腹左側(cè)夾緊)塌穩(wěn)左腿站立，這時(shí)身體的“重心”在其“中心”不左移左偏的狀態(tài)下，就可自然地被“轉(zhuǎn)換”到左腿，而右腿就可“前進(jìn)”或“后退”自如了;在邁左腿時(shí)，身法右轉(zhuǎn)，松沉折疊右襠(使右大腿根內(nèi)側(cè)跟小腹右側(cè)夾緊)塌穩(wěn)右腿站立，這時(shí)身體的“重心”在其“中心”不右移右偏的狀態(tài)下，就可自然地被“轉(zhuǎn)換”到右腿，而左腿就可“前進(jìn)”或“后退”自如了。
我們?cè)賮?lái)看“板車”(地排車)在載物行進(jìn)中，遇到上坡或下坡路時(shí)，其“重心”是怎樣調(diào)諧(轉(zhuǎn)換)的?
“板車”(地排車)在載物時(shí)，人們是將所載物品均勻地裝載在車板或車箱中，必然還會(huì)試試“前沉”和“后沉”。前沉?xí)r(前部雙重時(shí))，就往車板(箱)后部多裝點(diǎn);后沉?xí)r(后部雙重時(shí))，就往車板(箱)前部多裝點(diǎn)，直到找到(隨遇平衡)不前沉也不后沉(中正時(shí))的感覺(jué)時(shí)止。
在行進(jìn)中遇到上坡路時(shí)，就很自然地將車把往下壓，將板車(地排車)的“重心”通過(guò)車軸轉(zhuǎn)換到車前部;遇到下坡路時(shí)，就很自然地將車把往上抬，將板車(地排車)的“重心”通過(guò)車軸轉(zhuǎn)換到車后部，而車和貨物的“中心”始終保持在中間(車軸)部位。絕不會(huì)中途遇到上坡路時(shí)，就將貨物往車前部搬;遇到下坡路時(shí)，就將貨物往車后部搬;更不會(huì)以移動(dòng)車軸來(lái)調(diào)諧其“重心”以保持“中心”的穩(wěn)定。
總之，穩(wěn)重則根固葉盛;厚重則沉而不浮; 持重則靈變有定;雙重則寸步難行。