“粘黏連隨”推手中常用的術(shù)語(yǔ)，它們是推手的幾個(gè)重要的技術(shù)要點(diǎn)。“沾粘連隨”在推手中被稱為“四要”或是“四功”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：楊氏太極拳的粘黏連隨.

　　楊氏太極拳的粘黏連隨

　　“粘黏連隨”四個(gè)字，源出于王宗岳《打手歌》：“掤扌履擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn);任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤;引進(jìn)落空合即出，粘黏連隨不丟頂。”而在《楊氏太極拳老譜》中專門有一首《粘黏連隨》的歌訣來做進(jìn)一步的解釋：

　　粘者，提上拔高之謂也;黏者，留戀繾綣之謂也;

　　連者，舍己無(wú)離之謂也;隨也，彼走此應(yīng)之謂也。

　　要知人之知覺運(yùn)動(dòng)，非明粘黏連隨不可。斯粘黏連隨之功夫，亦甚細(xì)矣。

　　有些資料中將“粘”寫做“沾”，將“黏”寫做“粘”。“粘”、“沾”這兩個(gè)字雖然有一樣的讀音(zhan1)，都有兩物附著結(jié)合的意思。但“沾”是指“因接觸而附著上”，如：身上沾滿了灰塵。而“粘”字是米字旁，米有黏性，所以“粘”字是指有黏性的東西膠合在另一種東西上。根據(jù)其的技術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)該用“粘”比較合適。而“黏”和“粘”，都有讀音nian2，且兩字相通，但第一字用“粘”，且遵從古文獻(xiàn)取“黏”字為宜。

　　“粘者，提上拔高之謂也”。指的是在推手中搭手要輕，將己勁輕覆在對(duì)方勁上。一定要輕，“輕則靈”，才能有助于更好的感知對(duì)方肢體、勁路的變化。“粘者，提上拔高之謂也。”中的提上拔高并不是單一指粘的方向，而是通過引化對(duì)方來勁，誘使對(duì)方勁力沿己方引化方向前送，而造成對(duì)方身體上實(shí)而下虛，起到拔根的效果。這要求在順著對(duì)方來勁方向略輕略快一些，并宜以碾旋的勁法，使對(duì)方不知不覺中相應(yīng)的加大了力度和速度而撲空。但是同時(shí)己方手上的掤勁不能丟，丟了就會(huì)被對(duì)方趁虛而入反被對(duì)方所制，但是過大則成頂，形成雙重。其中分寸玄妙，非勤練不可得也!

　　“黏者，留戀繾綣之謂也”。留戀繾綣，即情誼深厚難舍難分。在推手這種對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中當(dāng)然不存在如此情意綿綿，是以此借喻己方手臂和勁路如同膠漆一樣黏住對(duì)方，使其變化不能自如、感到在受人控制而又柔軟沉重，即所謂：我順人背謂之黏。楊澄甫宗師在《論太極推手》中也說道：其黏人之時(shí)，并不抓擒，輕輕黏住，即如膠而不能脫。

　　“連者，舍己無(wú)離之謂也”。連是相連、連續(xù)不斷的意思。連不僅是指手臂的相連，也是指己方的勁路要有意識(shí)的和對(duì)方相連。并且不僅只是手臂、勁路連接在一起，而是要你來我往、循環(huán)往復(fù)、連綿不斷的動(dòng)態(tài)的膠著在一起。另外要注意“舍己無(wú)離”，不是為了“無(wú)離”而不計(jì)得失成敗的舍棄自己。舍是為了得，舍少而多得，是其真意。

　　“隨也，彼走此應(yīng)之謂也”。就是跟隨對(duì)方，從外在看比較被動(dòng)、消極，但在意識(shí)上是主動(dòng)的、積極的跟隨對(duì)方動(dòng)作、勁路變化。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，不即不離，如影隨形，在運(yùn)動(dòng)中尋找機(jī)會(huì)，在連隨中取得主動(dòng)，得勢(shì)而發(fā)。

　　粘黏連隨是知覺運(yùn)動(dòng)的前提，而知覺運(yùn)動(dòng)是懂勁的前提。知覺運(yùn)動(dòng)就是聽勁，通過推手的訓(xùn)練可以提高聽勁水平，使得己方通過肌膚相觸，甚至目察、耳聽都可以感知對(duì)方的運(yùn)動(dòng)，判斷出其目的和勁路的潛在變化，從而達(dá)到“人不知我而我獨(dú)知人”的境界。粘黏連隨是非常精微巧妙的，非得通過勤學(xué)苦練才可掌握。

　　綜合看來，粘、黏、連、隨既有共性又有著自己的特性，它們相互聯(lián)系又可相互轉(zhuǎn)化，想把它們完全分清是不可能的。它們是相輔相成構(gòu)成一個(gè)完整的體系，要在推手中共同發(fā)揮作用。既要肢體上“粘黏連隨”，更要意識(shí)上“粘黏連隨”，勁意相連、勁斷而意不斷。 在推手中通過粘黏連隨，在兩人你來我往的膠著過程中，保持意識(shí)的空靈，肢體的松透，通過聽勁感知對(duì)方的肢體、勁路、甚至意識(shí)的狀態(tài)和變化，從而做到引進(jìn)落空、避實(shí)就虛、四兩撥千斤、化發(fā)合一。