練習太極拳必須要緊記一個“松”字，這也是內(nèi)家拳和外家拳的根本區(qū)別之一。下面是學習啦小編為專門您整理好的：雙腳不輕太極難成。

　　雙腳不輕太極難成

　　步步貓行足履冰

　　虛實漸變腳雙輕

　　練習太極拳必須要緊記一個“松”字，這也是內(nèi)家拳和外家拳的根本區(qū)別之一。從體上講，松的結(jié)果是：松---輕靈---氣血通暢---全體透空。從用上講，松的結(jié)果是：松---柔---剛---剛?cè)岵?/p>

　　因此，無論哪個練太極的人都知道要松著練。但許多人就是放松不了，這一方面是因為不知道如何放松，但大部分是因為選擇的修習方式?jīng)Q定了無論如何努力也是進不了松的境界。

　　太極拳論說：“一舉動，周身俱要輕靈”。對照這個要求，我們在練習套路時好好檢查一下，每一動，你放松了嗎，做到輕靈了嗎?我看目前社會上流行的太極套路都以比賽的要求(即姿勢優(yōu)美的體操舞蹈標準)來衡量，因此不顧自身條件，努力追求架子越大、姿勢越低，認為這樣就是太極功夫高的體現(xiàn)。但這樣的結(jié)果就是無論你自己覺得上半身已如何的松，但雙腳為了保持低造型，維持平衡，是無論如何放松不了的。

　　而要實現(xiàn)全身的放松和輕靈，關(guān)鍵的關(guān)鍵在于兩腳放松(特別是小腿到足這一段)。腳不松，全身其實都不會松。因此，前人和當代拳家對此是高度重視的，并形象地作出了雙腳放松的要求和描述：如拳論講的“邁步如貓行”、“如履薄冰”，楊澄甫的“如踩在水上葫蘆”、汪永泉的“腳不要踩死”、“腳心吻地”、陳耀庭的“兩腳猶如踩浮舟”，祝大彤的“踩草地、厚地毯的感覺”，石明的“飄”(即全身關(guān)節(jié)肌肉節(jié)節(jié)松開，僵力拙力完全除掉，腳下沒有一點死力之處，且有一種升騰感)等等。

　　我在初中時曾花一段時間練過孫式太極拳，到現(xiàn)在除了仍舊牢記孫式別具一格的開合手、活步、卍字手外，得益最深的是通過孫式太極知道郝為真先生(孫祿堂大師的太極拳師傅)的一段話：“初練時，如身在水中，兩足踏地，動作如有水之阻力。第二層，則如身在水中，兩足浮起，浮游水中，能自如運動。第三層，則身體輕靈，兩足如在水面上行走，臨淵履冰，神氣內(nèi)斂，不敢有絲毫散亂。此則拳成矣。”不過以當時的認識，我只將它當是個傳說，是不可能完成的任務(wù)，但幸運的是，還是堅持不斷朝著這個方向努力，隨著時間的積累，越覺得郝為真先生實實在在說出了太極的真諦。這正是雙腳放松后，逐漸全身輕靈，出現(xiàn)一種升騰感，進而達到氣通全身、神氣內(nèi)斂的效果啊!

　　總之，會松腳，會輕靈，從此太極就成功了一半。不會松腳，就達不到文章前面講到的體用效果，推手中也很容易讓人摸到根(腳不松，你的根就斷在與地面接觸的點上，腳一松，你的根就是整個大地)。更要命的是，練太極如不注意松腳，達不到太極應(yīng)有效用不說，好多老年人還練壞了腳，特別是膝蓋，那些追求架子越大越低而且越下苦功夫練的人，越容易對膝蓋造成損害。站樁也一樣，也要注意雙腳放松?，F(xiàn)在好多人開始站樁時還做到放松，時間一長就僵了，但還在那里死站，有的是因為自己還沒發(fā)覺僵，有的是知道僵了還苦苦堅持一動不動，認為堅持才有效果。其實發(fā)覺僵了，就要輕輕挪動一下重新找放松感覺，讓氣血暢通，站死樁很不好。宋氏太極里有一首樁功詩，寫道：

　　弓步倒三七，活樁不費力，

　　誰把死樁站，老來必癱瘓。

　　這不是危言聳聽，事實上好多武術(shù)名人年輕時功夫厲害，但在晚年不是癱瘓就是雙腳不能走路(這從網(wǎng)上也可了解)。在這方面，我很贊同陳全林先生對一些網(wǎng)友的答復：“從網(wǎng)上從留言中可知，一些博友站樁，一些博友打坐。根據(jù)經(jīng)驗，提出一點建議。站樁結(jié)束，一定要按摩兩個膝蓋，不然，會在老年時落下膝蓋毛病。很多練太極拳的人、練武術(shù)的人，晚年多行動不便，膝蓋出了問題，一位前輩說，是站樁與練拳姿勢不對。其實，是站樁和練武中膝蓋受力過多，而在站樁結(jié)束后沒有把膝蓋放松而使緊張的肌肉緩解、壓力化空。所以，一定要按摩膝蓋。晚上打坐的人，打坐完不要立即睡眠，至少要按摩腿腳，如果時間允許，輕微運動幾分鐘，不外搖肩活胯，按揉足三里這些小動作?？雌饋硎切幼?，且有大效果，能減少你晚年氣血衰退時的腿腳毛病。千萬記住。一些修行的老前輩，晚年大多腿腳出問題，就在于忽視了這些細微的地方，積勞成損，膝蓋、腿腳就會生疾病，影響你的生活質(zhì)量，盡管你有功夫，那你的功夫有能如何?形意拳大師郭云琛晚年癱瘓在床，盡管他的拳的威力照樣在身，可有什么意義?已故太極拳大師李經(jīng)悟晚年坐輪椅，功夫了得，與弟子在輪椅上推手，弟子照樣近不了身，功夫沒退，只是，腿腳不行了。這些大師尚且如此，何況沒得真?zhèn)鞯拿ば尴咕氄摺Ｒ琛?rdquo;

　　至于如何讓雙腳放松、輕靈，總的原則要記?。?/strong>

　　1、架子不要太大，太低，一般人弓步的兩腳前后、左右相距一腳就足夠，開始時前后距離還可再小一點，以邁步時不要牽動自己的重心為準。可參考吳式太極的川字步。吳式被稱為太極拳中的長壽拳(練吳式的人長壽老人很多，吳式太極操另當別論)，我認為很大原因是架子適中，利于雙腳放松，達到全身放松輕靈之功效。真的不要過于追求美觀，練太極是為了自己健康，不是為了表演給人家看為目的，人家的一句評價真的有這么重要嗎?

　　2、前腳不要用力踩地，后腳不要用力蹬地。要像落葉一樣平松而落在地上，除了自身體重外，不要給地面加額外的力。像貓一樣輕輕走，不能讓老鼠聽到聲音，像小心翼翼走在薄冰上，一重就要破冰落水。

　　哈哈，說穿了其實就是平時放松的走路，平時走路時你會故意用力地走嗎? 你現(xiàn)在悟了嗎?啊,苦苦追求的功態(tài)其實就是日常生活中的放松走路啊! 但常人一練拳時就落到外家拳的路子上，一定會用力作做，這個習慣思維一下子是改不了的。這在佛學上道理也一樣，釋迦牟尼當年開悟時講的第一句感嘆話是：“奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著而不能證得”。現(xiàn)在大家基本知道只要去掉妄想執(zhí)著就能明心見性，但妄想執(zhí)著的習慣思維就是去不掉啊!等你哪一天悟了，又會發(fā)現(xiàn)日常生活中的某個平常狀態(tài)就是沒有妄想執(zhí)著的時候，就是明心見性的時刻，只要將這個狀態(tài)保任住就可，并不需苦苦去追求一個狀態(tài)。但沒體悟之前，只有通過觀息、觀心、念佛、念咒等種種法門作為工具去逐漸切入去發(fā)現(xiàn)。那練習雙腳放松也是如此，只好先通過一定方法去專門練習。有心人可以按以下方法去訓練雙腳放松：

　　雙手放松下垂，兩腳在地面上(草地或厚地毯上更好)連續(xù)走弓步前進。具體方法我推薦楊禹廷老先生傳授的“雙腳減加法”，可在網(wǎng)上搜索其弟子祝大彤先生介紹的如何練習太極腳的內(nèi)容和視頻(祝先生寫了好多書，其實這個才是最主要的精華)。按這個方法練習后，會在地上逐漸體會到踩在草地或厚地毯上的感覺，即有一種升騰感，還會練出雙腳之間靈活的虛實轉(zhuǎn)換。接下去可換意境，就是想像在薄冰上走弓步，會逐漸體會到更輕靈的感覺，還能練就斂氣的功夫。另外，以上專門方法訓練有基礎(chǔ)后，進行套路練習時就不必專門去注意雙腳了，結(jié)合其他要點的修習，全身會越來越輕靈，最后你會離郝為真先生所講的境界越來越近。