“凌空勁”的解析

　　閻芳的“凌空勁”驚動朝野，中央電視臺著名主持人白巖松對其進行了抨擊，可見國人對太極拳的重視與關(guān)心。下面是學習啦小編為專門您整理好的：“凌空勁”的解析。

　　“凌空勁”的解析一、現(xiàn)實存在“凌空勁”

　　它不像武俠小說所描述的那樣神乎其神，也不同影視劇的表演。凌空勁確實是太極的上乘功夫，發(fā)人方在欲觸及對方之際，迫使對方騰空而出。其實，被發(fā)放方，也需有一定功底，才能在化解不開眼前的攻擊，通過彈跳退出圈外。這種避過被打擊距離，在空中調(diào)整重心和身體的平衡的技法，在拳譜中謂之“跌前有一躍”。由此可見，在真打?qū)嵍分校绻Ψ驊沂?，不會閃、展、騰、挪，就難逃挨打。但是，以此偶然現(xiàn)象，作為訓練方式，長期仿效，最多只能達到有其形，無其實，沒有實際意義。只有，從基本功練起，循序漸進才能得到太極真諦。如何能夠?qū)⑽淞秩吮频津v空而起的地步，這是當下要研討的內(nèi)容。

　　“凌空勁”的解析二、將人放出的原委

　　1、發(fā)放人自身所具備的能力

　　太極高手的實戰(zhàn)沒有過多的糾纏，往往搭手見輸贏。這種功夫緣于長期運用太極拳的進、退、左顧、右盼、中定的步法，通過虛實變化的身法，在“沾、粘、連、隨”中運用“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”進行推手的結(jié)果。

　　通過站樁和打拳等訓練，逐步練出太極推手和太極散手必須具備的基本功。當練到周身一家時，意識一動，丹田內(nèi)氣就會隨之而動，內(nèi)勁依次貫穿各個部位，全身上下相隨，形成一個柔韌的整體架，連綿不斷地運行。與人推手，據(jù)的對方的力剛?cè)嵯酀\作。需要時，可做到運化時極柔軟，發(fā)勁剎那極堅剛。

　　太極推手實戰(zhàn)，還要練出具備時刻掌控對方力變化的能力。利用“沾、粘、連、隨”的方法，感覺到對方的勁路變化，與彼力“不頂不抗”、“隨屈就伸”達到“無過無不及”地運行，在運行中用太極勁法化解對方之力。同時，隨時調(diào)整自己重心穩(wěn)定，達到立身中正，運行自如。在運動中，使對方重心失穩(wěn)，將勁運向可導致其失重部位，在得機得勢之際進行發(fā)放。

　　2、發(fā)放人的機理

　　太極散手利用對方出手打人的瞬間出現(xiàn)定式，尚未及收回之際，趁機利用接觸部位作為傳導體，將彼引進落空，并導致對方重心失穩(wěn)，直致將他放出。

　　具體地講，太極散手主要特征是，實戰(zhàn)中脫手，屬于沒有任何限制的搏擊。但是，只要雙方動手，就會有肢體接觸，用意、勁“跟蹤”住對方,太極推手的功夫就得以施展。我用肢體與彼接觸部位相“粘”，根據(jù)對方力的強度進行大小變化，使對方無法擺脫，促使他運動不靈，出現(xiàn)“呆滯”狀態(tài)，此刻，順其力給勁，迫使他重心出底盤而失穩(wěn)，同時，借運轉(zhuǎn)之機，捎帶造成與彼接觸部位脫開至適合發(fā)勁的間距，即通過“著力部位”，將其放出。

　　當然，在太極技擊中“動手”的含意包括全身各部可出擊的部位。當對方重心失穩(wěn)狀態(tài)下，無法抵抗，我也可以騰出手來，選擇打擊部位。

　　如果在我出手之際，彼方位不變，向背后一躍，避開了打擊。這種逃脫方式必須在我打到他身上之前才有效。當我手還沒挨到對方身上時他就騰空而出的現(xiàn)象，相對而言為“凌空勁”。如果對方逃的慢，就會受創(chuàng)或跌仆而出。

　　一般情況，太極高手運到此步，對方是脫不開身的，由于太極能修煉到這個水平的人，其恬淡、不爭理念較深厚，都會主動掐住手，不去傷人。客觀上，這種威懾力，起到不戰(zhàn)而屈人之兵的效果。

　　“凌空勁”的解析三、太極、意念與氣功

　　幾十年來，人們出于了解真相抑或獵奇心理，經(jīng)常向我問起，不挨著人到底能否把他打出去?這次“凌空勁”不過老調(diào)重彈，我認為大家都有自己的見解，不過想證實一下而已。

　　80年代，全國出現(xiàn)過“氣功熱”，在一天冬夜，外面大雪鋪地，我在單位備勤，由于天氣冷，少有人來，屋里很安靜，空氣清新。這時，同事小柯進來問我“顧伯，聽說太極拳含氣功，你老練拳肯定會氣功，能讓我在遠處動嗎?”小柯現(xiàn)在已是領(lǐng)導干部，當年，眾所周知他腦子活，點子多，有自己主見，別人不容易左右，就善意地給他起了個外號叫“鬼難拿”。實際上，他工作努力，愿意受累，肯動腦筋，我們常在一起討論問題。我說，“行，但是有個條件，你得按我的要求去做。”他表示可以，于是，我就給他擺好姿勢，讓他站穩(wěn)，我在兩米開外坐定，以緩慢、沉穩(wěn)的語氣發(fā)出指令，讓他身上各部位依次放松，不時提醒調(diào)整身形的要求，當我看到他身體已進入松，靜狀態(tài)，就念念有詞：“雙臂起、起…….”只見他的兩臂隨著話音漸漸從兩側(cè)徐徐升起。正值佳境，敲門聲響起，外面來人，只得暫停。他一臉迷茫地問，“我沒用力，怎么胳膊自動抬起來了?”當來人走后，小柯似乎已經(jīng)琢磨過來，他大聲地說，“我就不聽你的，看還能把我胳膊抬起來嗎?”我說，“信則有，不信則無。我是調(diào)動你的意念，用你的內(nèi)氣促使手臂上抬，如果，你不想讓臂抬起，當然無能為力。”據(jù)此推斷，意識可以決定內(nèi)氣的運行，心理暗示可以影響意識、導致行動。

　　“凌空勁”的解析四、太極理論的指導性與實際運用的靈活性

　　我在本文將要收筆時，接到美籍友人程先豪博士的來電，電話中達成共識，“太極的強大的生命力來源于前輩把精辟的理論流傳下來，經(jīng)過多代人的實踐和傳播，得以提高和發(fā)展。”我們決定把已掌握的太極秘笈毫無保留地公布出來供大家參考。

　　太極理論中提到“力從人借，勁從脊發(fā)”，有的人認為，只要我不出力，你就無力可借，看你奈何我不得。于是，在推手中化不開來勁時，眼看要被發(fā)上時，有意地把身體全松散開，讓你打不實?？墒牵龅叫屑遥敛蛔嘈?，一敗涂地。究其原因，當你感到要被發(fā)上時，做出此對策，即使這一著化開了，由于，已把全身松懈掉，來不及恢復整勁，此刻毫無抵抗能力，而太極勁是連綿不斷的，可繼續(xù)吃進逼實，連打帶發(fā)。這樣，無異于任憑處置。其中，更大的弊病是，沒有內(nèi)勁的屏蔽，身體失去了抗擊打能力，被打?qū)嵙撕苋菀资軅?/p>

　　這種身體全松的做法還會碰到另一種待遇，當太極手在接觸部位感覺到對方身體已松散，隨機應變，順勢改用拿法，手到擒來，非常便當，毫不費勁。這可就是，“得實則發(fā)，遇懈則拿”。

　　講到太極擒拿，屬于太極散手的范疇。我這次在美國麻州豪利士頓市新英格蘭太極學校(New England School of Tai Hollisto.Ma.)講學，教的“擒拿格斗”的視頻已經(jīng)被登錄美國You tube網(wǎng)，在百度、谷歌等網(wǎng)上傳播。在此說明，這些視頻僅可作為外家拳的擒拿入門參考資料，而不是太極擒拿術(shù)，以防誤導觀眾。當時，該太極學校的校長Aihan.要求只教“擒拿格斗”套路和攻防含義。對各式的分解動作要表現(xiàn)的明確、干脆，立竿見影，并提出，“這些學員都有基礎，不用光講理論，必須動手，你教得了嗎?”我回答，已備課的內(nèi)容是太極拳，改為按規(guī)定教“擒拿格斗”，也可以，但是我教太極更得心應手。因為，學員的武術(shù)水平不知道，此時說不教就相當于怯陣，沒上場就退卻，不是習武者所為，我就干脆地說，“行”。后來，美國太極國際服務公司總經(jīng)理馬丁向我解釋，一些中國大師曾來此校授課，其中有，中國武協(xié)副主席、人民大學教授李德印，陳氏太極傳人陳正雷，太極四大金剛之一朱天才等人。有的學員跟他們學過太極拳，美國人的思維方式，比較容易接受看得見、摸得著的一招制敵功夫。

　　這樣，我只得用機械動作教擒敵拳，還很受歡迎，美國學員的真摯、好學的態(tài)度感動了我，為了不誤人子弟，教學接近尾聲，我臨場決定改變教學計劃讓他們見識一下真正的中國功夫。于是，我就和Aihan.校長商量，是否可變通擒拿課的內(nèi)容，不受原定計劃的限制，擴展為任意發(fā)揮。由于，Aihan.校長在我教學中進行翻譯，配合很默契，欣然表示同意。這樣，我講課結(jié)束前，在最后的時間用太極方式進行格斗、擒拿教學和表演，博得熱烈掌聲。由于大家都在圍觀，忘記了錄像，沒留下視頻。在此，我用文字把太極實戰(zhàn)內(nèi)在機理表述出來。

　　當對方用直拳向我面部打來，我以對應的前臂側(cè)接來臂，將彼拳帶向身外，順勢進身，前腳進到他的側(cè)面。這是太極散手動作的外在表現(xiàn)，此時，身體內(nèi)部依靠掤勁抵御外力入侵，不致被擠“癟”，以避免被彼用力一鼓作氣“吃實”，導致重心失穩(wěn)。另一個作用為，當雙方二臂相接碰之際，用掤勁將彼的作用力引出，彼為不失穩(wěn)只得用力對抗，我正好借用此力。就是說，當對方先出拳打過來，我以螺旋之臂去迎接彼前臂腕部的側(cè)背面，利用磨檫力的作用起到“粘”的效果，我通過螺旋勁手臂內(nèi)旋向前轉(zhuǎn)使彼臂向后移。其表現(xiàn)為，順彼打來之力，將彼臂“掛”向我身臂外側(cè)。由于，螺旋勁即有包裹作用又有化解矢向力的功能，同時，借此反作用力上步進身，這些動作一氣呵成。僅此一招，我已占勢得機，這正是太極“后發(fā)制人”的玄機。由于我已面向彼身側(cè)背，又接近其身，“一寸長，一寸強”，籍此，助長了勁力及增長了我相對彼的運行幅度。這樣，彼已受到了無形的約束。

　　同時，我利用接彼打來之手的掤勁，將全身運勁體系撐展調(diào)順，以保證內(nèi)勁通暢運行。這一舉措將直接影響到到太極內(nèi)在的運行模式和對外的太極實戰(zhàn)的關(guān)系，太極拳在意識作用下，以丹田運勁，腰為主宰，帶動全身螺旋轉(zhuǎn)動，使內(nèi)勁遵循身體結(jié)構(gòu)，沿著“∞”形立體軌跡運行，通過虛實變化，達到“往復要有折疊，進退要有轉(zhuǎn)換”，隨時自行調(diào)整身體平衡，從而保證了立身中正，運轉(zhuǎn)自如。假設，把身體沿“∞”形路線運行定為公轉(zhuǎn)，那么，隨之螺旋轉(zhuǎn)動的肢體就為自轉(zhuǎn)。也就是說，太極師以身臂與人過招時，是在整體勁運行的支配下進行的。如果全身運轉(zhuǎn)不靈時，肢體就要受制，出現(xiàn)被動局面。因此，太極對決時，所針對的目標，是讓對方重心失穩(wěn)，轉(zhuǎn)換不靈，才能得機取勢發(fā)揮威力。

　　在上步進身時，我另一手就勢搭到彼的肘部，隨著身轉(zhuǎn)螺旋形成陰陽掌，一正一反含蓄地若敷似離地粘在彼臂上，我用與彼相觸的臂掌“聽”彼力的變化。只要彼一動，我挨著的雙掌隨之收攏，順勢別緊其臂，帶動彼身，促其重心過地盤，造成身體傾斜失穩(wěn)，彼若向回找正，我仍順其力，在“來回勁”中將他放出。我這種相應的變化是在彼要調(diào)順身形時，我隨之而動達到的。

　　其實，太極拳的“舍己從人”，是雙方接觸部位表面現(xiàn)象，貌似隨彼力同步運行，實際上，接觸點隨著雙方身形和力度變化中移動，若即若離。我手臂在螺旋運勁中含有橫向力可輕易化解和推動彼施加給我的豎力，并將勁滲透到彼接觸部位，這樣運行所產(chǎn)生的摩擦力，在動態(tài)中，將彼“粘”住。再繼續(xù)對彼實行固住梢節(jié)，拿住中節(jié)，帶動根節(jié)的舉措。利用彼用力的慣性作用順勢而動，適時加勁促使彼不易收住，讓彼動作超過穩(wěn)定的范圍，使彼重心趨向傾斜。與此同時，還要保持自己不丟、不頂?shù)牡嘏c彼相“連”中運行，做到游刃有余。其機竅，除了前面所述，彼一出手，我后發(fā)先至，占位得勢。另一個重要原因，也是太極實戰(zhàn)中的原則，我在與彼“周旋”中，肢體的弧圈轉(zhuǎn)動角度和幅度有大、小變化，但是，始終保持我身體重心在以雙腳為底盤的范圍內(nèi)，整體柔架不散，松、整、圓、活，按“∞”運行的方式連綿不斷運行。這樣做，實質(zhì)上，須讓彼被“粘”部位，依照我整體勁運行，造成彼身與臂之力脫節(jié)，上下不隨，漸漸帶動成全身犟成一體，形成“自鎖狀態(tài)”無法調(diào)整。當我通過“觸覺”得知此況時，順彼掙扎之力，一蹴而就。

　　既知如此，彼明知打不上就逃。可是，由于打來時已成背勢，“斷勁分輸贏”，我已含機待發(fā)，彼一脫手就打，百發(fā)百中。

　　同理，如果需要擒拿，運行到這個地步，只需隨全身“∞”運行之勁，一手緊固住彼手腕，另一手壓彼肘部，即可控制全身。實質(zhì)上，這是杠桿原理在太極擒拿中的運用，我的雙手起到支點與力點的作用，在螺旋滾轉(zhuǎn)中把彼手臂當做杠桿，施勁的強度和角度依據(jù)對方身體抗力程度進行調(diào)整，漸漸滲透，逐漸“吃實”，直至對方失去抵抗能力。

　　擒拿常識明確指出，勁大于對方力才可奏效。太極擒拿并不例外，只是在彼出手時，利用太極功法，讓彼臂力與身體脫節(jié)，在運動中，運用全身的整體勁應對彼臂的局部力，再牽制彼身，最終達到控制。

　　以上對太極散手實戰(zhàn)的客觀描繪，體現(xiàn)了太極順應自然的理念，如同老中醫(yī)把診號脈，在與對方搏擊運動中，總能不差絲毫地摸準對方力的變化，才能待彼出手要打上時，打不實;退卻時又甩不掉。我如影隨形“粘”住對方，當模糊中透出清晰時，已在自然而然中“套牢”對方，這就是太極的大寫意的玄妙。

　　擒敵拳，節(jié)奏快，動作明朗，具有可觀性，適合對敵斗爭，群體作戰(zhàn)。其弊病是，動作雖快仍有停頓，會讓對手有機可乘。雙方相距空間較大，在出手到挨上的間隙，只要對方稍有移動，就會使原定攻擊部位出現(xiàn)偏差。連續(xù)用力會造成氣喘，缺少耐久性。當單打獨斗時，未知對方的實力，出手后，一旦遇到力大者擒拿失手后，不易撤身，反被人所制。

　　將此二種方式比較，太極擒拿不存在與人角力情況，勁在“吞吐”中粘著對方，隨時掌握著對手的動態(tài)，回旋有余地。

　　現(xiàn)以事實談問題。一天，練功場上，一位師傅在教徒弟太極推手，發(fā)放自如。引起周圍習練者的興趣，一人提出試手，在雙方搭手后，這位師傅前臂掤住此人手腕，后面松開肩、肘，含機待放。只見，此位習練者一給力，就受制，造成身體扭曲。無論怎么用力推，都無法使這位師傅雙腳移動，反被柔活的身體引進落空，導致身體歪斜、僵滯、輕易被發(fā)出。此人就問，“我為什么總推不上您?”得到答復，“沒有經(jīng)過系統(tǒng)訓練，身體松不透”。繼續(xù)問，“怎么才能放松到位?”得到回答，“該松的地方就松，該緊處就緊。”其實，一言難盡。

　　“凌空勁”的解析五、辯證的觀念

　　無招勝有著，是太極上乘功夫。不戰(zhàn)而勝，更高一籌。不顯山，不露水，高深莫測。鋒芒畢露，所向無敵，雖勝猶敗，物極必反;不見分曉，陰陽平衡，方為太極。

　　以此類推，莫言、莫語、不出事;不動、不摸、沒危險;不戰(zhàn)沒敗。深諳此理，韜光養(yǎng)晦，修身養(yǎng)性，練拳享樂，逍遙自在。

　　難道這是“太極階及神明”的功夫鮮有顯現(xiàn)的原因?何以繼續(xù)流傳、發(fā)揚光大?答案：“恰如其分”。太極玄妙，云霧山中。

　　“悟空”君臨天下，一覽眾山小，只因不識“如來”真面目。

　　太極之理與儒、釋、道、武，醫(yī)相通。

　　2003年，我來到佛教圣地九華山，地藏菩薩宮內(nèi)香火繚繞，木魚聲聲，佛樂伴隨著地藏菩薩“我不下地獄，誰下地獄。我不度眾生，誰渡眾生。”“地獄不空，誓不成佛”的禪音。這聲響時常在耳邊回蕩，耐人尋味，感悟頗深，“沒有犧牲，哪有再生”。

　　透過太極看世界，是與非即涇渭分明又黑白混肴，似是而非，相對變化。合乎規(guī)律，適者生存。大到安邦興國，小到安身立命皆有太極，絕非危言聳聽。大道至簡，道法自然，無為而為……。太極的奧妙時隱時現(xiàn)，這正是志立于太極者孜孜不倦探索的寶藏。

　　最后，我要申明，太極拳確實是一項科學運動，它包含了中國傳統(tǒng)理念，來不得半點虛假，必須身體力行才能受益。在習練中，感悟自然，認識世界，不僅可健身、防衛(wèi)還能提升精神修養(yǎng)。毋庸置疑，任何對太極拳超過實際的宣傳都會起到適得其反的作用。