太極拳技擊的三個(gè)階段
太極拳技擊的三個(gè)階段
太極拳不僅有鍛煉身體的作用,還具有技擊防身的作用,它有自己的攻防含義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：太極拳技擊的三個(gè)階段。
太極拳技擊的三個(gè)階段
太極拳技擊第一階段是“以招打人”。
即用一定的招勢(shì)進(jìn)行防守與攻擊，這是技擊的初級(jí)階段，比較容易掌握。如“搬攬捶”一式，防則“搬”而“攬”，攻則以捶擊之。本階段的技術(shù)談不上精妙，但沒(méi)有此項(xiàng)訓(xùn)練，就不可能掌握更高級(jí)的技巧。
太極拳是站在弱者角度研究如何以小力勝大力，以弱勝?gòu)?qiáng)的。這就毫無(wú)疑問(wèn)決定了太極拳一般不主動(dòng)發(fā)動(dòng)攻擊，即使出擊也是誘敵深入。也就是說(shuō)，太極拳先防守后攻擊，先化解對(duì)手進(jìn)攻而后制敵。所以套路中的拳勢(shì)總是先守后攻，攻守兼?zhèn)?。我們必須掌握每一?shì)的技擊含意，細(xì)心揣摩，不懈研習(xí)，逐漸得心應(yīng)手，以至靈活應(yīng)用。
比如武派太極拳吧，吳文翰先生在《武派太極拳體用全書(shū)》中對(duì)每一拳勢(shì)的技擊含義都作了詳盡的闡述，下面以“單鞭”為例。
“單鞭”一式，外形僅為弓步和兩手在胸前前后輕輕分開(kāi)，看似簡(jiǎn)單，內(nèi)容卻很豐富。
(1)對(duì)方揮拳身我胸、面部打來(lái)，我右臂上掤，順勢(shì)旋腕向右側(cè)捋化;同時(shí)，起左足蹬踢對(duì)方的前腿脛骨，隨即下踏對(duì)方腳面，左掌前擊其胸，上下俱到，使對(duì)方不易閃躲。
(2)對(duì)方用左掌擊我面頰，我右臂上掤，順勢(shì)化解;同時(shí)，左足插入對(duì)方襠中，左掌斜劈對(duì)方面頰，也可下按其胸向前發(fā)放。
(3)對(duì)方以右拳擊我胸部，我右手采住其腕，左小臂截堵其肘，順勢(shì)微向右捋，以空來(lái)勢(shì)，然后，右足進(jìn)步插襠，左肘順其右臂向?qū)Ψ叫乩咦矒?，也可以旋臂下壓其肘?/p>
(4)對(duì)方如舒張右手向我面部抓來(lái)，我右掌速自下向上迎，用我的右掌拇指扣住對(duì)方拇指，然后身軀右旋，右掌內(nèi)旋向右上擰轉(zhuǎn)，將對(duì)方右臂叼起，再身軀左旋，左小臂向其胸肋撞擊，將其擲出;也可進(jìn)步管腿，左臂橫掤其胸，使其向我左前方跌出。
演練太極拳不僅要形似，更要神似。神似從何而來(lái)?從實(shí)踐中來(lái)。每一拳勢(shì)都是前人在實(shí)踐中應(yīng)用之所得，因此，我們必須弄清楚每一勢(shì)的具體操作過(guò)程，才能演化出它的精髓及其同一拳勢(shì)的不同風(fēng)韻。
太極拳技擊的三個(gè)階段
單勢(shì)練習(xí)很重要，有兩種方法。
(1)單人單勢(shì)練習(xí)法。如“懶扎衣”一勢(shì)。單獨(dú)練習(xí)時(shí)，左右交替，循環(huán)往復(fù)，認(rèn)真體會(huì)，久而生功。
(2)單勢(shì)雙人練習(xí)法。兩個(gè)人一起研討，互相支招，實(shí)際體驗(yàn)攻防技術(shù)及破解之法，以做到熟而生巧。例如“手揮琵琶式”。抓住對(duì)方一臂，體會(huì)鎖纏手腕，擰旋手臂而制敵的方式。
進(jìn)行這兩種練習(xí)，同時(shí)不能忽視對(duì)套路的研習(xí)，三者互相補(bǔ)充，互相印證，同步提高。 本階段技擊方法與外家拳有些相似，但一定具備以下兩個(gè)特征：
(1)保持太極拳特有的身法準(zhǔn)則。仍以武派太極拳為例，其身法要領(lǐng)為：提頂?shù)跻d，松肩沉肘，涵胸拔背、裹襠護(hù)肫、騰挪閃戰(zhàn)、氣沉丹田、尾閭正中，虛實(shí)分清十三條。
(2)必須符合太極拳技術(shù)原理。曲線制敵，先走化而后出擊制勝。切不可以剛對(duì)剛，以強(qiáng)對(duì)強(qiáng)。
太極拳技擊第二階段是“以勁制人”。這是技擊的高級(jí)層次。
初聽(tīng)這個(gè)概念似乎有些茫然，怎樣“以勁制人”?什么是勁?“勁”是用力的過(guò)程，但又不同于我們所說(shuō)的力。盡管用任何形式的攻擊或化解攻擊的方法都必須用力。力，方向明確，棱角分明。而所謂的“勁”則圓活渾厚，無(wú)有棱角，方向隨時(shí)發(fā)生變化，是一種特殊的用力方式。以勁制人，首先是打掉對(duì)方之來(lái)勁或來(lái)力，然后還人以勁而制人。 太極拳出擊的前提是與對(duì)方接觸并讓對(duì)方先發(fā)起進(jìn)攻，是建立在粘連黏隨不丟不頂基礎(chǔ)上的以巧制敵。它必須克服先天遇力而頂或躲閃的行為習(xí)慣，使隨意機(jī)能變?yōu)橛隽炔粊G又不頂。悉心感應(yīng)彼勁進(jìn)攻線路，以挫動(dòng)攻擊勢(shì)頭，斷其勁根，一擊中的，此為“以勁制人”。
習(xí)練的方式通常為推手，即用固定的程式化動(dòng)作進(jìn)行演練體會(huì)。雙方交替給對(duì)方“喂勁”，從不同角度、不同方向給對(duì)方以勁，使之學(xué)習(xí)聽(tīng)勁、化勁、打勁，久而久之，功夫自會(huì)加身。 練習(xí)的方式還有散推即自由推手，符合基本身法要領(lǐng)的無(wú)固定程式的推手。無(wú)論用什么方式都必須遵循這樣的原則：先吞化來(lái)勁，而后吐放出去(發(fā)勁)。欲進(jìn)先退，欲上先下，欲左先右，總之一句話為欲吐先吞，此所謂太極拳之“吞吐之道”。此時(shí)，用什么招法去迎接對(duì)手的挑戰(zhàn)已經(jīng)不重要了，關(guān)鍵是“舍己從人”，不安排自己如何打擊對(duì)手，而是先探準(zhǔn)對(duì)手的進(jìn)攻意圖后，化而后發(fā)，使用什么招法都是隨人隨勢(shì)而定的，招之即來(lái)，揮之即去。 嚴(yán)格地講，“以勁打人”無(wú)非是“以招打人”的延續(xù)，是第一階段提高，是將“以招打人”的范圍、線路縮小、縮短而已。無(wú)非是保持自己身法正確，保持自身中正圓滿的平衡狀態(tài)，設(shè)法以隱蔽的手段使對(duì)方失衡而作出快速還擊。
總之，如果沒(méi)有對(duì)太極拳理論的融會(huì)貫通，如果沒(méi)有對(duì)太極拳拳勢(shì)的得心應(yīng)手，如果沒(méi)有對(duì)太極技法的巧而用之，就很難達(dá)到“以勁制人”這個(gè)層次。假如達(dá)到了這個(gè)高度，必將體會(huì)到精微巧妙的打人技巧。
太極拳技擊第三階段是“發(fā)人于無(wú)形”，這是最上乘的太極功夫，是第二階段的升華。
只有順利跨越前兩個(gè)階段才有可能進(jìn)入這個(gè)層次。
武派太極拳歷史上能企及此高度者，當(dāng)數(shù)第三代郝如真先生了。他的身上許多部位都能令人難以置信地發(fā)放制敵。形意、八卦名家孫祿堂臣服于他便是最有力的明證。
我不知道當(dāng)代是否有人胸懷此技，從理論上推斷可以練出這種功夫。《十三勢(shì)行工歌訣》說(shuō)道“工用無(wú)息法自休”，正是對(duì)這個(gè)層次的概述。當(dāng)此時(shí)，不存在任何打擊對(duì)手的招法。只有方法的存在，只有不變的吞吐之道。彼挨我何處，何處就吞化來(lái)勢(shì)，吐放出去，吞吐在于內(nèi)勁的潛轉(zhuǎn)，外形上地變化極其細(xì)微，身形微顫，對(duì)手已然應(yīng)聲而出了，這決不是神化。
設(shè)想一下，對(duì)方進(jìn)攻與我的接觸點(diǎn)，便是我挫動(dòng)彼勁的勁點(diǎn)。彼勁挫開(kāi)，其根自斷，則此點(diǎn)又成為我還擊的最便捷的支點(diǎn)，接、化、發(fā)三點(diǎn)合一，轉(zhuǎn)化只在瞬間，妙不可言，如此豈非發(fā)放于人于無(wú)形乎? 這種功夫，說(shuō)得容易，要想掌握難乎其難，沒(méi)有正確方法地步步深入，沒(méi)有長(zhǎng)期不懈地艱苦修練，沒(méi)有觸類旁通的超人悟性，很難達(dá)到這個(gè)水平。
太極拳雖不是神拳，但也不是只供表演的花拳繡腿。它是一門力學(xué)技巧與力學(xué)藝術(shù)。我們必須具有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神，必須具有為藝術(shù)而孜孜以求的意志，必須具有深厚的理論修養(yǎng)，那么，就沒(méi)有理由攀登不上太極拳技藝的最高峰。