陳式太極拳的理論其礎

　　人體是一個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統(tǒng)一的過程。下面是學習啦小編為專門您整理好的：陳式太極拳的理論其礎。

　　陳氏第九世傳人陳王庭創(chuàng)造陳式太極拳的理論來源有四：

　　陳式太極拳的理論其礎1、把拳術與易學的陰陽五行之變化相結合

　　人體是一個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統(tǒng)一的過程。

　　易學認為，凡是屬于溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍;凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢運作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。

　　陳式太極拳的理論其礎2、把拳術與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結合，將氣功運用于拳術之中

　　中醫(yī)學中的導引是中國古代醫(yī)學家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進身體的健康。

　　導引在太極拳中的應用即把意與形相結合，使心臟生理正常，從而引導血氣于身暢通。中國古代醫(yī)學家認為，心為神之居，主掌血脈運行，對人體各個臟腑均有重要的調節(jié)作用，是人類生命活動的主宰，人人身上最重要的臟器，位于五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的血液依賴于心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王庭在創(chuàng)造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術與中醫(yī)的導引相結合，在周身放松的條件下，使形體的運動符合并且能夠促進血液的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發(fā)揮，血液在脈管內正常運行，起到練拳養(yǎng)生的作用。否則，會使演練者氣血不足，引起推動血液運行循環(huán)的力量減弱，脈道堵塞，產生病變，不利于演練者的身體健康。吐納，也是中國古代醫(yī)學家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣;納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術就是呼吸之術，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟。

　　肺臟主掌呼吸之氣，呼吸功能是人體重要的生理功能之一。人體在一生之中，需要不停地進行新陳代謝，在新陳代謝過程中，要消耗掉大量的清新之氣(即氧氣)，產生出大量的濁氣(即二氧化碳)。吸進氧氣，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。

　　太極拳把拳術著勢的形體運動與吐故納新相結合，首先保證形體運動不能妨礙人體的肺臟呼和浩特吸運動，以保障肺臟機能正常發(fā)揮，新陳代謝自然進行。其次，通過拳術著勢的形體運動來促進人體內部宗氣的形成。所謂宗氣，與叫大氣，是相對于先天元氣而論的后天之氣，是人之生命根本。宗氣的功能就是推動肺的呼吸和心血在脈管內的運動。宗氣主要是由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水谷精微之氣相結合而成，集聚于胸中，稱作上氣海，是全身之氣運動流行的本始。第三，通過拳術著勢的形體運動來促進人體宗氣的分布，在心臟、肺臟的協(xié)同下，將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官，達到全身表里上下，肌膚內臟，發(fā)揮其滋潤營養(yǎng)之作用。太極拳把拳術的形體運動與中醫(yī)學中的導引、吐納等理論相結合，使形體運動更有益于身體健康和技擊功能的發(fā)揮。

　　陳式太極拳的理論其礎3、把拳術與中醫(yī)學中的經絡學說相結合

　　中國古代中醫(yī)經絡學說主要是論述人體經絡系統(tǒng)的生理功能、病理變化，以及經絡與臟腑之間的相互關系的學說，是中國古代知學理論袋子體系的重要組成部分。經絡是運行全身氣血，聯(lián)絡肺腑肢節(jié)，溝通表里、上下、內外，調節(jié)體內各部分功能活動的通路，是經脈、絡脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和聯(lián)絡系統(tǒng)。其中，經脈是人體經絡系統(tǒng)的縱行干z線;絡，有網絡之意，是人體脈絡的大小分支，縱橫交錯，網絡全身，無處不至，人體的經絡系統(tǒng)主要包括十二正經、奇經八脈、十二經別、別絡、孫絡、浮絡、十二經筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調虛實的重大作用，但是決不可不通。經絡系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復雜的聯(lián)絡交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯(lián)結成一個統(tǒng)一的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行。

　　其一，把拳術與經絡系統(tǒng)的聯(lián)絡作用相結合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸五官降竅、皮肉筋內等組成的整體。它維護機體的協(xié)調統(tǒng)一，主要就是通過經絡系統(tǒng)的聯(lián)絡作用。十二正經及十二經別縱橫交錯，入里出表，通上達下，循行于臟腑和官竅之間;奇經八脈聯(lián)系與調節(jié)正經;十三經筋與十二皮部聯(lián)絡筋脈皮肉。陳五庭將人體經絡學說中的聯(lián)絡作用應用于太極拳術之中，就形成了太極拳技擊理論之一的“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”。

　　其二，把拳術與經絡系統(tǒng)的運輸作用相結合。人體的各組織器官，均需要氣血的濡潤滋養(yǎng)，以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻，通達于周身，營養(yǎng)臟腑組織，抗御外邪，保衛(wèi)機體，必須得依靠經絡系統(tǒng)的傳注。陳王庭將經絡系統(tǒng)的運輸作用應用于太極拳術之中，通過經脈運行血氣而營養(yǎng)陰陽，以養(yǎng)丹田剛中柔表之氣，溢發(fā)于體外，助于技擊施展;濡筋骨，使自己體格健壯，表里筋骨堅實，內氣充足，以此承受、化解外來之擊;利關節(jié)，使演練者身體各部位活動輕靈，以己不動化彼之動，后趁勢出擊，克敵制勝。

　　其三，把拳術與經絡系統(tǒng)的感應傳導作用相結合。所謂感應傳導，就是經絡系統(tǒng)對于外界的刺激的感覺，有傳遞通導作用，即為人體的觸覺系統(tǒng)。陳王庭將經絡系統(tǒng)的感應傳導作用應用于太極狀術之中，保證以靜制動，后發(fā)制人的順利完成。正如《拳論》云：“彼不動，己不動;彼微動，己先動”。

　　其四，把拳術與經絡系統(tǒng)的調節(jié)作用相結合。人體的經絡系統(tǒng)不僅具有聯(lián)絡作用、運輸作用和感應傳導作用，同時，它還能夠保持人體各部機能活動的平衡與協(xié)調。陳王庭將經絡系統(tǒng)的調節(jié)作用應用于太極拳術之中，領先經絡的平衡與協(xié)調作用對身體的和部位進行靈活調節(jié)，變幻虛實，以虛誘敵，引實落空，避其實而擊其虛，從而克敵制勝。

　　拳術與經絡學說的結合，使太極拳術獨創(chuàng)了順應經絡變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁，旋轉發(fā)力，增大出拳發(fā)勁的威力，令人難提難防。

　　陳式太極拳的理論其礎4、綜合百家拳術之長，獨樹一幟

　　明朝嘉靖年間，中國有一名揚海外的武將，姓戚名繼光(1528--1587)，字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山東省蓬萊人。戚繼光編制新軍，并傳以集百家拳術之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。

　　陳王庭創(chuàng)造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。

　　由于陳式太極拳既廣納諸家拳術之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰(zhàn)必勝，拳理上包容萬家，獨樹一幟，不斷發(fā)揚光大。