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淺議太極拳之“難”

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  學(xué)個(gè)太極拳套路,比劃比劃容易,學(xué)習(xí)真正的太極拳功夫,難!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的:淺議太極拳之“難”。歡迎閱讀!

  淺議太極拳之“難”

  這第一難,就難在“要換得了頭腦”。

  “換腦子”就是“轉(zhuǎn)換頭腦意識(shí)”。很多真正練出太極功夫的前輩把太極功夫的修煉稱之為“頭腦功夫”“心性功夫”。太極拳總是強(qiáng)調(diào)“練意不練力”,這使多少習(xí)練太極拳者茫然費(fèi)解。這個(gè)看不見、摸不著的“意”怎么練?“意”能產(chǎn)生“功夫”的效果嗎?

  實(shí)際上,在我們生活和事業(yè)的方方面面,這個(gè)“意”無時(shí)無刻不在產(chǎn)生效果。同樣一件事兒,在條件均等的情況下,有人做對(duì)了,有人做錯(cuò)了;有人成功了,有人失敗了。其根本的原因在于每個(gè)人在思維上對(duì)這件事情的定位、分析、理解、把握上的差異。你怎么想的,你就會(huì)怎么干,如果想都想錯(cuò)了,怎么可能做對(duì)呢?所以我們經(jīng)常說:“意識(shí)決定行為,腦袋決定屁股。”

  太極拳修煉最重要的“練意”過程,實(shí)質(zhì)就是“轉(zhuǎn)變思維層面”“轉(zhuǎn)換認(rèn)識(shí)觀念”“澄清思維概念”的過程,從而首先達(dá)到“想對(duì)不想錯(cuò)”的結(jié)果。想對(duì)了,才是“干得對(duì)”的基礎(chǔ),否則,太極拳理論中諸多的概念和論述,用我們現(xiàn)有的思維和概念,是根本無法理解和想通的。如太極拳講“動(dòng)中求靜,動(dòng)即是靜,靜即是動(dòng)”,如果在我們現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)學(xué)和物理學(xué)的角度上,動(dòng)就不一定是靜,而靜也一定不可能是動(dòng)。而太極拳中“動(dòng)靜”概念的真正含義,來源于對(duì)傳統(tǒng)文化中“歸根曰靜,靜曰復(fù)命”的真正理解。這個(gè)“動(dòng)靜”和我們現(xiàn)代意識(shí)的“動(dòng)靜”是完全不同的兩個(gè)概念。

  前段時(shí)間,我看到一檔電視節(jié)目,在講太極拳的“守中用中”,認(rèn)為“中”就是我身體的中線,是我的中間位置。守中,就是我要護(hù)住我的這個(gè)“中線位置”不被對(duì)方擊中。用中,就是要用我的“中線位置”對(duì)準(zhǔn)對(duì)方的“中線位置”進(jìn)行還擊。說來說去,還是用我們固有的、現(xiàn)代的概念在理解和解釋太極拳的“中”,看似很有道理。如果是這樣,那么其他的拳術(shù)就不守這個(gè)“中”了嗎?誰會(huì)把那個(gè)“中線”露出來,讓你進(jìn)攻呀!拳擊不是“守”得更嚴(yán)實(shí)嗎?怎么就成了你太極拳獨(dú)有的特點(diǎn)了呢?真正的太極拳“中”的概念,來自于《中庸》:“喜怒哀樂未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和,中也者,天下之大本也。”但這段話到底表達(dá)的是什么意思呢?真正理解和弄清了我們傳統(tǒng)文化中所闡述的這個(gè)“中”的概念,我們才能真正明白太極拳的“中”說的到底是什么,才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“中”與之前所說的那個(gè)“中”是多么的大相徑庭,才能真正去練習(xí)太極拳的“守中用中”,才能知道這是太極拳獨(dú)有的東西,和身體的“中線”“重心線”等沒什么關(guān)系。所以,不實(shí)現(xiàn)“頭腦意識(shí)觀念”的轉(zhuǎn)換,用現(xiàn)代的意識(shí)觀念去理解“牽動(dòng)四兩撥千斤”“耄耋能御眾”“人不知我,我獨(dú)知人”,就更會(huì)感覺是天方夜譚了,《太極拳論》對(duì)太極功夫的描述也只能是玄虛的空中樓閣了。

  然而,“轉(zhuǎn)換頭腦意識(shí)”是太極拳修煉過程中最大的“難”事兒。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,我們的思維模式和語言環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。現(xiàn)代文化思想5傳統(tǒng)文化思想對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解和解讀,在許多觀念和語言概念上,已經(jīng)產(chǎn)生了很大的差異。而多年來,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育及傳承的缺失,已經(jīng)使我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的諸多語言文字、思想概念無從理解。而今,翻開《道德經(jīng)》《中庸》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典,對(duì)許多人來說,已經(jīng)是宛若天書了。而留傳至今的諸多太極拳理論,其文字內(nèi)涵恰恰是與這些傳統(tǒng)文化環(huán)環(huán)相扣,一脈相通的,沒有一定的傳統(tǒng)文化修為做基礎(chǔ),用現(xiàn)代觀念解讀古老的太極拳理論,就會(huì)產(chǎn)生諸多“謬之千里”的結(jié)果。在錯(cuò)誤概念的指導(dǎo)下,終將導(dǎo)致錯(cuò)誤的行為,太極拳習(xí)練中的問題和迷茫也就不斷出現(xiàn)了。因此,陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中強(qiáng)調(diào)“學(xué)太極拳,先學(xué)讀書,書理明白,學(xué)拳自然容易”。所以,太極拳也叫“文化拳”。但讓在現(xiàn)代社會(huì)中成長(zhǎng)起來的人去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化的東西,去轉(zhuǎn)變一下已經(jīng)固有了的思維模式,去對(duì)接、理解一些前人的意識(shí)概念,的確是一件較難的事情。

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