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武功氣功道功

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武功氣功道功

  縱觀歷史,中國(guó)古代人走的是一條“武功、氣功、內(nèi)功、道功”的修煉之路。武功可以“煉精”強(qiáng)身,預(yù)防疾病3氣功可以“煉氣”,疏通經(jīng)絡(luò),延年益壽。道功可以“煉神”,凝結(jié)金丹,長(zhǎng)生不老。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于:武功氣功道功。

  武功氣功道功

  一、武功是修道中“煉精”的重要方法

  要想修道,必須先鍛煉好自己的體魄,而武術(shù)是生精積精的最佳手段。如果精不足髓未滿,四肢百骸,五臟六腑就不會(huì)康健,命功便會(huì)失去依托,性功也就更無從談起。命功與性功沒有成就,與道合一就是一句空話。所以,精足是修道之基礎(chǔ)。呂洞賓曾明確指出,“只修心性不修命,萬劫陰靈難入圣”。當(dāng)前的大多修道者都易犯這個(gè)錯(cuò)誤,以為念念經(jīng),打打坐,就可以修成正果,其實(shí)這就等于在沙灘上蓋樓房,最終是要失敗的。要想髓滿精足,必須求助于武術(shù)鍛煉。因?yàn)槲湫g(shù)對(duì)身體的鍛煉是最系統(tǒng)、最全面的,是歷代前人不斷總結(jié)健身經(jīng)驗(yàn)的成果。身體強(qiáng)健了,你才會(huì)有修道的質(zhì)糧,精足才能化氣,精不足又怎能談氣呢?只有精足才能保障你順利地進(jìn)行修為。否則,要你一天靜坐6~8小時(shí),你能做到嗎。

  沒有一個(gè)好的體魄,不要說修道,就是健康地活著都很困難。正是為了糾正這類毛病,佛家才創(chuàng)造了“少林拳”,道家才發(fā)明了“太極拳”,通過武術(shù)運(yùn)動(dòng)來舒筋活血,強(qiáng)身健體,從而保障修道一路暢通。但很多后來的修道者都不懂這個(gè)道理,他們不知道體壯才能生精,精滿才能化氣,氣足才能入定,定深才能結(jié)丹,這實(shí)在是極為遺憾的事……要知道,一味頑空是無法得道的。

  凡練武功者,每天必須堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間的抻筋壓腿,踢腿擺腿等基本功之習(xí)練,特別是武術(shù)招法中的各類腿法,我曾總結(jié)過有十四類之多,每天練功不輟,足少陰腎經(jīng)便會(huì)充分得到開發(fā),腎精會(huì)隨之大增,而身上其它各種內(nèi)分泌腺體也會(huì)隨之而增強(qiáng)。增骨生髓便是從武術(shù)中得來的最起碼的收獲。所以,武術(shù)的健身價(jià)值是其它任何體育鍛煉都無法相比的。

  如形意的五行拳針對(duì)性是很強(qiáng)的。其“劈拳”煉肺,鉆拳煉腎,崩拳煉肝,炮拳煉心,橫拳煉脾,反復(fù)操練便可達(dá)到強(qiáng)健五臟六腑之目的。再如八卦拳是以圓轉(zhuǎn)為特點(diǎn),人轉(zhuǎn)樹倒,行走如飛,其蹚泥步的外擺里扣,扭腰別膀,對(duì)肝膽脾胃和腎臟的鍛煉價(jià)值是極大的。

  太極拳的強(qiáng)身價(jià)值也更是有過之而無不及。當(dāng)太極拳練到上乘功夫時(shí),你便會(huì)不由自主地進(jìn)入到氣功態(tài)中,真可謂是人在氣中,氣在人中,氣機(jī)遍體流行,猶如沐浴春風(fēng),飄飄然若云,陶陶然似仙,身心若醉,其樂無窮,這時(shí)不是你在打拳,而是氣帶著你在打拳。因此,我常說,開始練拳是你在打拳,以后是拳在打你呀!無奈很多人不理解。我也只是在幾十年的練拳生涯中才偶然體會(huì)到這種境界的,才頓悟張三豐創(chuàng)拳的良苦用心。為什么練拳會(huì)成為一種高級(jí)享受呢?原因就是精滿氣足后,氣的流行速度與太極拳的勻速運(yùn)動(dòng)正好相匹配,故而心與意合,意與氣合,氣與體合,方才得此妙境。長(zhǎng)此以往,周身每一個(gè)細(xì)胞都沉浸在氣的滌蕩之中,身體焉能不康健?為什么太極拳訣說“意氣君來骨肉臣”,“腹內(nèi)松靜氣騰然”,其道理也就在于此。我的一個(gè)朋友從年少時(shí)就練形意拳。在他五十歲時(shí),發(fā)生了一起事故,食指被電鋸切斷了,他趕忙撿起自己的半截手指跑到醫(yī)院讓大夫?yàn)樗又浮5庀氩坏降氖?,大夫們?cè)谒种腹巧洗蚩诇?zhǔn)備用鋼釘固定時(shí),費(fèi)了九牛二虎之力,電鉆就是打不透,大夫們急得滿頭大汗,口稱“這真不可思議”。經(jīng)多方設(shè)法,接指仍未成功,不得不被迫放棄。后來他悟出了一個(gè)道理,那就是因他苦練形意拳三體式,每天站粧兩小時(shí),眼觀食指,意到氣到,指骨變得堅(jiān)硬至極,電鉆都鉆不透。由此可見,武術(shù)對(duì)強(qiáng)筋健骨的作用是何等巨大。練武術(shù)有一條基本原則是“氣沉丹田”。久而久之,丹田便可得到開發(fā),從而即可收到生精固精的效果。精是生命的基礎(chǔ),精不足,又何談修道?

  二、氣功便是“煉氣”,是通經(jīng)活絡(luò)的必要手段

  當(dāng)武功到達(dá)體能極限時(shí),要想提高功力,就必須進(jìn)入氣功修煉階段。氣功是一個(gè)深層次的修為。氣功共分兩個(gè)層次,一是初級(jí)氣功。初級(jí)功應(yīng)靜下心來以意為主,通過外呼吸的疏導(dǎo)功夫,旨在打通體表經(jīng)絡(luò);二是高級(jí)氣功,又稱內(nèi)功,它是以內(nèi)氣為主的疏導(dǎo)功夫,旨在打通深層次的經(jīng)絡(luò);體內(nèi)缺乏內(nèi)氣運(yùn)行,就根本談不上內(nèi)功修為。當(dāng)內(nèi)功修成后便可使內(nèi)氣外放,以氣打人。密宗將人體分成三個(gè)層次,即粗身心(肌肉骨骼、五臟六腑),細(xì)身心(經(jīng)絡(luò)與脈輪),細(xì)風(fēng)心(即光,又稱法身),這是很科學(xué)的。我們通過武術(shù)可以解決肉眼可見的粗身心的健康問題,但到經(jīng)絡(luò)層次則必須通過氣功來解決。或者說,人的十二正經(jīng)可以通過武術(shù)鍛煉而使之暢通,但到了更細(xì)微的奇經(jīng)八脈則必須通過產(chǎn)生充足的內(nèi)氣以解決之。所以,有人又稱奇經(jīng)八脈是道脈,它們?nèi)看蛲?,修道才算是有了進(jìn)步。不但奇經(jīng)八脈要通,周身每一個(gè)汗毛孔的經(jīng)脈與遜脈也必須打通。

  氣功的要旨首先是丹田的激活與開發(fā),因?yàn)檫@里是生精、化氣、結(jié)丹之地。性能量就是生命力,丹田部位是積精累氣的關(guān)鍵場(chǎng)所。道家叫丹田,密宗叫生法宮,其位置在中醫(yī)的“關(guān)元”處。但很多人卻將丹田誤認(rèn)為在臍內(nèi)三寸處,這是非常錯(cuò)誤的,不要說實(shí)踐中的功感如何,就是從語法邏輯上來說也是錯(cuò)誤的。古人在寫書論述一個(gè)穴位的名稱時(shí),都是將人立在面前而講上與下,哪有突然講到丹田,便把人放平來論上與下的呢。那么,臍內(nèi)三寸處是否也有穴位呢?有。在道家叫“中橋脈”,這是腎上腺的所在處,煉此脈也有助于性功能的開發(fā),但它不是主要的性功能開發(fā)之區(qū)。此外,海底輪一一會(huì)陰穴、足心涌泉穴也同性腺開發(fā)有直接關(guān)系,這四處都是修道煉精化氣的主要部位。只有通過實(shí)踐你才會(huì)有切身體會(huì),一味地空議論,妄瞎猜是毫無意義的。

  除了丹田外,通“中脈”更是氣功中的一個(gè)關(guān)鍵。因?yàn)橹忻}主一身陰陽之經(jīng)絡(luò),它通了,全身脈絡(luò)全通。道家雖然常講任督二脈,但并不是不講中脈,中脈在道家叫沖脈,五脈齊通,稱之為“五龍捧圣”。中脈的開發(fā),必須以疏通任督二脈為基礎(chǔ)。道家疏通任督二脈用的是小周天功,開發(fā)中脈則須運(yùn)用大周天功。

  印度瑜伽認(rèn)為,“中脈”在脊中。莊子曰:“緣督以為經(jīng)。”這說明中脈與督脈脊柱是有著密切關(guān)系的。佛協(xié)主席吳若如的經(jīng)驗(yàn)是起始感覺中脈在脊內(nèi),漸漸便感覺中脈移在脊前任后。也就是說,在身體中央了。我的體悟也是如此,許多練功有素者的感受也是如此。為什么會(huì)造成這種現(xiàn)象呢?我認(rèn)為,這是通中脈必得先通督脈之故。中脈在佛家叫佛脈,在道家叫仙脈,這也說明“大道無二理,圣人無二心。”無論何處,無論何人,真理只有一個(gè)。佛家道家和瑜伽都是相通的。

  氣功的方法雖然很多,但“息道”的鍛煉卻是不容忽視的,它是進(jìn)人胎息的重要手段。什么叫“息”?呼氣與吸氣之間的停頓處為“息”。所以,要在呼與吸的“息”上多下功夫,只有真正進(jìn)人胎息,才能真正進(jìn)人禪定,才能進(jìn)人空境。凡息不停,妄念不止。而今仍有不少修道者整天在那里枯坐,把稍微的平靜當(dāng)做空靜,這是自誤。修道者的通病是頑空。當(dāng)經(jīng)脈打通后,人體潛能便會(huì)顯現(xiàn)出來,一些奇功異能也就會(huì)隨之而生。總的說來,氣功分為初級(jí)和高級(jí)兩類,我國(guó)氣功熱中的各類氣功均屬于初級(jí)功法,而高級(jí)氣功則是內(nèi)功,必須在得氣后修煉之?;蛘哒f通十二正經(jīng)為初級(jí)功法,通奇經(jīng)八脈為高級(jí)功法。

  三、道功是“煉神”得道的關(guān)鍵

  進(jìn)人修道的高級(jí)階段,當(dāng)精足氣滿,氣功功力已達(dá)極致之時(shí)便又會(huì)停滯不前,這又需向“元神”更深層次去挖掘,于是便自然地進(jìn)入到真正地修心煉性階段。同時(shí),也只有這樣才能解決生死問題,才能得道成仙。正如南懷瑾先生說:“修道功夫,就是硬要斗天地之造化,跟玉皇大帝、宇宙、閻王爭(zhēng)命。我不聽你主宰,要聽我自己的,這就是道家功夫。”就像張紫陽真人所講:“一粒金丹吞入腹,我命由我不由天。”這個(gè)階段便是“煉氣化神”,“煉神還虛”與“煉虛合道”的階段。此際才真正能達(dá)到人道合一。也就是說,當(dāng)體內(nèi)神氣合一結(jié)丹后,還需要煉丹使之更加純凈,待陰質(zhì)全部除盡,然后才能與道合一,也即所謂的“人天合一”。實(shí)際上,這是利用宇宙的高能量來對(duì)自身丹體(即新的高級(jí)生命)進(jìn)一步的冶煉,待幻化為身外身,陽神成就后,便大功告成,升華為超人。所以,命功要“中脈”通,“天門”開,胎息成。性功要“明心見性”。性命雙成才是一個(gè)“真人”。

  道功的主要手段就是在胎息后進(jìn)入甚深禪定,只有在深度的空靜中才能從五蘊(yùn)中解脫出來,才能從宇宙中吸取髙能,道家稱之為得到“先天一”。因此,道功的深淺全取決于禪定的深度,一層空靜一層功能,空靜越深,功能越大。故佛家講九次禪定,道家講三年哺乳,九年面壁。無非是說一定要達(dá)到“五蘊(yùn)皆空”,直至“虛空粉碎,大地平沉”,真正的忘我。當(dāng)你進(jìn)入真空之際,你就真的會(huì)脫胎換骨,“聚則成形,散則成風(fēng)”,千變?nèi)f化,隨心所欲,那時(shí)你才算是一個(gè)真正的人。這就是老祖宗教誨我們的金科玉律。

  雖說道功是在“煉”,實(shí)際上是在“還”,之所以道家講什么“小還丹”(小周天),“大還丹”(大周天),其實(shí)就是說人的本體真性是與生倶來的,你去苦練功,它也不會(huì)多長(zhǎng)一分,你不去練功,它也不會(huì)少了一點(diǎn)。道功也只不過是還原了人的本來面目,即老子所說的“為道日損,損之又損”。為什么道功講“煉神還虛”?“還虛”就是人之真性,人之真性本來就是清凈的,只需回歸就可以了。“無為法”就是入空人靜,無須去做作,只要能讓自己的心回到先天狀態(tài),那就是得道。

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