論太極拳之技擊
太極拳的靈魂就是技擊,技擊的核心就是內(nèi)勁的修煉。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹一下關(guān)于:論太極拳之技擊。
論太極拳之技擊
目前,太極拳界論述各種理論和關(guān)于健身的文章較多,但是研究和探討太極拳核心(技擊)作用的文章卻較少,這對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)都有不利。究其原因,可能由以下因素造成:一是保寧思想根深蒂固,在一些人大腦中起著主導(dǎo)作用;二是當(dāng)代有較高技擊水平的名家并不太多,超越前人的更是難尋;三是有的“名家”沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),水平還停留在理論上;四是論述理論相對(duì)較為容易,論述技擊難度要大得多;五是受當(dāng)今人們興趣愛好的影響,一些太極拳家過分追求健身作用,而忽略技擊,即使偶爾論及也僅從拳架的固定招式上探討,只寧規(guī)矩而不能破規(guī)矩,讓許多熱衷于太極拳者不知所從,以為太極拳真的就是這樣的簡(jiǎn)單易學(xué)。筆者根據(jù)自己的習(xí)拳體悟及幾位恩師的點(diǎn)撥,認(rèn)為當(dāng)前太極拳在傳播中要增加技擊的基本功練習(xí),要想練好扎實(shí)的太極拳基本功,首先要從以下幾點(diǎn)做起。
論太極拳之技擊一、太極拳內(nèi)勁的修煉
任何拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中都必須以“力”作為根本,太極拳也不例外,沒有力就無法用于技擊,只能作為強(qiáng)身健體的一種功法。因此,完全不用力也能技擊的拳術(shù)是根本不可能存在的。太極拳講究“放松”“柔軟”“用意不用力”以及“四兩撥千斤”等,并不是完全否認(rèn)力的存在,而是要求每位初學(xué)者換掉天生的笨力,具備太極拳所要求的“松柔彈性內(nèi)力”——這就是太極拳內(nèi)勁的修煉過程,這也是個(gè)換力過程。學(xué)拳之初,必須嚴(yán)格做到無須用力。過了這個(gè)階段,則非要有較大的“本力”才行,只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力,而是通過許多年的松柔不用力練習(xí)之后,練就的一種剛中寓柔(也即剛?cè)嵯酀?jì))之力即內(nèi)勁。我?guī)煾狄徽鎻?qiáng)調(diào):“有了內(nèi)勁學(xué)習(xí)太極拳才算有了本錢,內(nèi)勁越大,本錢越足。”有了本錢,就可以隨心所欲;沒有本錢,技巧也是空的。沒有力量就如將軍手中無兵,縱有孔明之能,也只能紙上談兵。沒有力量,在實(shí)戰(zhàn)時(shí)就無法如意發(fā)揮,甚至反被對(duì)方所制。太極拳開創(chuàng)之初是用來技擊的,不是用來健身的,因此不適合年齡偏大者學(xué)習(xí)。如今人們練太極拳的目的與過去大不相同,雖知道太極拳講究剛?cè)?,但卻只知道柔不用力,不知道剛要用力和用多大力,所以目前太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”,而忽視了“剛”。要想成為真正的太極拳高手(能實(shí)戰(zhàn)技擊的),首先必須明白剛?cè)岬恼嬲齼?nèi)含,只有達(dá)到了剛?cè)嵯酀?jì),方能稱得上是一個(gè)真正的太極拳技擊高手,而不是理論高手。太極拳中“剛”體現(xiàn)的就是“力”,雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現(xiàn),但必須以強(qiáng)大的內(nèi)勁為基礎(chǔ),才可能去論巧力、內(nèi)力。以柔克剛的“柔”也必須是剛?cè)嵯酀?jì)的柔。所謂的“外家拳”雖體現(xiàn)的是以剛為主,但(得其真?zhèn)髡?也從未離開過柔,也講究剛?cè)嵯酀?jì),只不過從開始就將“剛”擺在首位,與太極拳恰好相反,但最終還是爭(zhēng)取達(dá)到剛不離柔、柔不離剛、剛?cè)嵯酀?jì)的目的。
論太極拳之技擊
論太極拳之技擊二、太極拳的技擊必須要練快
沒有哪一種拳術(shù)在實(shí)戰(zhàn)中能以慢取勝的,太極拳也不例外。那為什么太極拳在練習(xí)時(shí)要追求慢呢?和“力”一樣,在初學(xué)階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規(guī)矩(即守規(guī)矩階段),力求達(dá)到動(dòng)作協(xié)調(diào),勁力順暢,內(nèi)力充足,技法熟練靈活,因此太極拳所要求的慢僅僅體現(xiàn)在學(xué)拳的熟悉和提高階段上,當(dāng)具備了以上條件后,就必須追求速度,由慢轉(zhuǎn)快,每個(gè)式子都要越快越好。太極拳要求的“以靜制動(dòng)”也是一種避其鋒芒的應(yīng)戰(zhàn)技巧,“靜”是等待最好的時(shí)機(jī),“動(dòng)”則是快速反擊,慢了則錯(cuò)過良機(jī)。“靜”最終要過渡到快速的“動(dòng)”。“后發(fā)先至”、“彼不動(dòng),己不動(dòng);彼微動(dòng),己先動(dòng)”都說明了“快”的重要性。陳氏太極十四世陳長(zhǎng)興所著的《用武要言》是太極拳技擊的高層次理論。“起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷,雷發(fā)不及掩耳”“發(fā)手要快,不快則遲誤”,從這些話中也可看出沒有速度、不講究快的太極拳是不可能用于技擊的。
論太極拳之技擊三、太極拳的技擊不只是推手
“先求開展、后求緊湊”,這是對(duì)練拳過程的概括。拳架開展則大方好看,緊湊則不中看。拳諺云:“好看不中用,中用不好看。”道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者,要想得獎(jiǎng)牌,拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實(shí)用性發(fā)展,誤導(dǎo)練習(xí)者舍本求末。推手是檢驗(yàn)拳架的“試金石”,在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現(xiàn)在有的人誤把推手當(dāng)成太極散手,這是天大的笑話,他們不知“推手”離太極拳散手技擊階段還相距“十萬八千里”。在掌握了推手八法之后,技法應(yīng)在推手中充分體現(xiàn),否則就只能啟下而不能承上,這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手中,誰還敢去比力氣、頂牛呢?現(xiàn)在,許多拳師傳授推手越來越簡(jiǎn)單化,只局限于基本八法之內(nèi),被無形之圈束縛而不知,仍自以為是,使后學(xué)者茫然不得其法。這里可明確一點(diǎn),套路和推手水平較高之人,不一定實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高;而實(shí)戰(zhàn)技擊水平較高之人,也可能拳架及推手水平較高。有人說太極拳是“豆腐架子”“好看不中用”,所有太極拳名家、拳師們都不承認(rèn),這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡(jiǎn)化拳種,不是“豆腐架子”又是什么呢!要改變這種局面,我認(rèn)為在取名上要有區(qū)別:注重技擊的命名為“拳”;注重健身的簡(jiǎn)化套路應(yīng)命名為“操”或“功”,才不辱太極拳之英名。
論太極拳之技擊四、太極拳的技擊講究?jī)?nèi)外三合
任何拳種都有較全面系統(tǒng)、較獨(dú)特的技法,而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中,技法靠心法的靈活運(yùn)用才能體現(xiàn):心法是全面的,技法是片面的?,F(xiàn)在有些發(fā)表在刊物上論述心法的文章很片面,不明真正心法,用于實(shí)戰(zhàn)就不能發(fā)揮作用。何謂心法?師傳“人不知我,我獨(dú)知人”就是對(duì)心法最好的概括,非真?zhèn)骺谑诓荒苤?。心法有其?nèi)在規(guī)律,前人早已歸納總結(jié),純熟者便可靈活運(yùn)用,非故弄玄虛,乃實(shí)實(shí)在在的東西,不知者難明其中之妙。“人不知我,我獨(dú)知人”并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對(duì)方,去聽對(duì)方勁路,而是進(jìn)攻和防守,根據(jù)對(duì)手所處位置、動(dòng)作姿勢(shì)等,運(yùn)用心法便可大致預(yù)知對(duì)方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,胸有成竹地做好攻守的準(zhǔn)備,即使打擊不到對(duì)方,也不會(huì)被對(duì)方所襲。拳術(shù)技法首先講究守規(guī)矩,然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本,破規(guī)矩則須離開書本。先守后破,這是拳藝水平提高到一定階段的必然。太極拳守規(guī)矩的是拳架和推手,破規(guī)矩的是散手技擊。規(guī)矩在平時(shí)就要守好做到,使用時(shí)則全無規(guī)矩可尋,不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時(shí),技法與拳架、推手在表面上要求不相同,而內(nèi)在實(shí)質(zhì)是一致的。如內(nèi)外三合是守規(guī)矩時(shí)練習(xí)拳架的基本要求,但從破規(guī)矩角度分析,則內(nèi)三合的主要作用是“防守”能加強(qiáng)自身的抗擊能力,“進(jìn)攻”能最大限度加大自身整體的爆發(fā)力。外三合則是“防守”時(shí)能較好地保護(hù)自己,“進(jìn)攻”能在確保自身安全的情況下,有效打擊對(duì)方。《用武要言》曰:“何為打?何為顧?打即顧,顧即打,發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合要求中技擊的內(nèi)涵。
論太極拳之技擊五、太極拳的技擊要有散手的練習(xí)
太極拳的技擊難懂、內(nèi)勁難練,正因?yàn)槿绱?,大多?shù)習(xí)拳者都把主要精力花在拳架及推手上,而在有了相當(dāng)水平后仍停留在原地,不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實(shí)踐功夫,拳架推手是理論功夫,理論不在實(shí)踐中檢驗(yàn)是永遠(yuǎn)達(dá)不到實(shí)用水平的。前輩們授拳有“打入場(chǎng)、打出場(chǎng)”之規(guī),師父是徒弟的靶子,徒弟能打贏師父才可以出師,表明弟子已將師之所學(xué)全部學(xué)到手,要想進(jìn)一步提高拳藝就必須另投高師,多方求教,反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)。找出不足,增補(bǔ)新的“營(yíng)養(yǎng)”,方能有望成為頂尖高手。實(shí)踐檢驗(yàn)的方法,除了散手技擊外,沒有任何東西可以替代,因此可說檢驗(yàn)拳藝水平高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是“散手技擊”?,F(xiàn)在許多散打愛好者,學(xué)不了多久就急于追求散打?qū)嵺`,基本功不扎實(shí)就急于求成,不明武術(shù)真諦,故有“練拳不練功,到老一場(chǎng)空”之說。而有些太極拳愛好者則相反,練拳時(shí)間過長(zhǎng),散打?qū)嵺`較少,往往喜歡用推手取而代之,偏離正常的發(fā)展過程。有的書中還誤論太極拳技擊只須練習(xí)拳架和推手的聽勁、粘勁,使其敏感度提升就行,這樣技擊時(shí)自會(huì)應(yīng)付自如,無須進(jìn)行交手實(shí)踐檢驗(yàn),還用拳諺“打拳時(shí)無人若有人,交手時(shí)有人如無人”來作為自己觀點(diǎn)的依據(jù),實(shí)不知是錯(cuò)誤地理解了此句的真實(shí)原意,用理論觀點(diǎn)來代替實(shí)踐是錯(cuò)誤的。試問老一輩武術(shù)家如陳濟(jì)生、孫祿堂、楊班侯,哪一位不是從實(shí)踐中來?任何事情如違背“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”之真理,那么就必須糾正,免誤后學(xué)。
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