太極功夫何以求

　　太極拳是漢民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：太極功夫何以求。

　　太極功夫何以求1、易名推手為摸手，有利太極練功夫

　　在太極拳推手練功中，由于“推”字作梗，“推”字作怪，“推”字誤導(dǎo)，不少同好，搭手就“推”，用力用勁，欲將對(duì)方推倒推翻。筆者提議，將“推手”易名為“摸手”，有利于太極拳功夫修煉。摸者，摸索，揣摸，捉摸之意;“摸太極”與“摸手”，以“摸”一以貫之，可謂一“摸”相承。

　　太極功夫何以求2、陰陽(yáng)之母無(wú)極生，自體混元一太極

　　在太極拳走架行功和“摸手”練功中，意想自我為太極陰陽(yáng)混元之體，源于無(wú)極，恍兮惚兮，即圓即球，無(wú)斷續(xù)，無(wú)缺陷，無(wú)凹凸，且“大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)”，隨曲就伸，無(wú)過(guò)不及，務(wù)必首先思維定位于此。在此大前提下，再用意于局部、小處，以至毫厘微末之間。如此自可“立如平準(zhǔn)，活如車(chē)輪”“沾連粘隨，不丟不頂”。

　　太極功夫何以求3、摸得對(duì)方四兩處，牽動(dòng)對(duì)方千斤體

　　在太極拳功夫求索中，借勢(shì)借機(jī)，巧用四兩，撥動(dòng)千斤，這無(wú)疑是正確的。但還應(yīng)求索“如何摸得對(duì)方四兩，牽動(dòng)對(duì)方千斤”?對(duì)方四兩之處何在?如何牽動(dòng)之?對(duì)方四兩在微妙處，須摸而求索牽動(dòng)之。其摸，須輕松虛靈，不動(dòng)聲色，無(wú)形無(wú)相，不露端倪，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。摸得其妙處，制其四兩，動(dòng)其千斤。

　　太極功夫何以求4、小動(dòng)松、靈、敏，大動(dòng)笨、滯、拙

　　“摸”手練功，務(wù)須牢記“彼不動(dòng)，己不動(dòng);彼欲動(dòng)，己先動(dòng)。大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如微動(dòng)，外動(dòng)不如內(nèi)動(dòng)，一切都在內(nèi)面”。如此有利于有感而應(yīng)，巧用四兩，牽動(dòng)千斤。

　　太極功夫何以求5、練功須求松，求松才是真

　　太極拳練功，旨在求松。只有求松，才是真諦。欲求松，須會(huì)聽(tīng)。知其動(dòng)向速度，明其變化意圖，隨形成象，以象附形，形象一體，天衣無(wú)縫。其間人體變化藝術(shù)之“著熟”，是前提與關(guān)鍵，須認(rèn)真修煉之，用心細(xì)悟之。

　　太極功夫何以求6、摸手并不神，見(jiàn)面就練功。只要天天練，功夫自然成

　　“摸手”并不神秘，功夫貴在多摸。“架子天天走，見(jiàn)面就摸手”。久久摸之，功夫自來(lái)。太極拳功夫，以“陰陽(yáng)之母”為本體，以“沾連粘隨”妙用，以“巧用四兩”為手段，以“牽動(dòng)千斤”為目的，以“友誼健康”為宗旨。

　　太極功夫何以求?太極功夫“摸”中求。走架行功是“摸”，摸其理，摸其法;“摸手”練功是摸，摸其玄，摸其妙。上述膚淺體會(huì)，愿與同好共“摸”之。

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