太極拳形與意的關(guān)系
太極拳形與意的關(guān)系
練太極拳要注意意識(shí)、動(dòng)作、呼吸的三者協(xié)調(diào)關(guān)系，特別是意與形的主從關(guān)系。關(guān)于太極拳中的形與意何為第一的問題，學(xué)拳者必須澄清。只有確定何為第一，及兩者的辯證關(guān)系，練拳才能抓住主要矛盾，才能有規(guī)可循，才能練拳見功，求達(dá)太極真諦。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳形與意的關(guān)系。歡迎閱讀!
太極拳形與意的關(guān)系
形與意何為第一?馬克思主義認(rèn)為：存在為第一性，意識(shí)為第二性。太極拳遵循這一哲理，形產(chǎn)意，意促形。太極拳的意產(chǎn)生于前人競(jìng)技之形，沒有形的存在，也就沒有太極拳的意，太極拳的意反過來又能動(dòng)地指導(dǎo)太極拳的形。
太極拳創(chuàng)拳至今的歷史也可以證明，首先有形的存在，而后才產(chǎn)生太極拳的意。太極拳創(chuàng)始人陳王廷天資聰慧，自幼勤奮好學(xué)，晝練武夜習(xí)文，從小深得家傳武功，又歷經(jīng)多年的實(shí)踐總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，并收集民間各種武術(shù)，特別是深受民族英雄戚繼光的影響，到晚年立志創(chuàng)拳，在祖?zhèn)魅g(shù)和多年研究民間武術(shù)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，根據(jù)《河圖》、《洛書》之太極陰陽八卦學(xué)說，使導(dǎo)引、吐納及中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合，以自己的聰明才智，熔眾家之長于一爐，創(chuàng)編出一種陰陽開合、虛實(shí)轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相問、老少成宜的拳術(shù)。太極拳相傳至今，種類繁多，流派分呈，各有千秋。但是，不論何種拳術(shù)，它都是師傳下來的，沒有老師教給的太極拳之形，也就沒有學(xué)生的太極拳之意。隨著學(xué)者對(duì)形的認(rèn)識(shí)不斷提高，意識(shí)也在不斷加深。因此，拳論強(qiáng)調(diào)“以意導(dǎo)形，以意導(dǎo)氣”，久練才能達(dá)到形意統(tǒng)一。
太極拳形與意的關(guān)系
太極拳意為先者，是形與意的辯證要求。意來源于他人技擊之形，它高于己之形，形要受意導(dǎo)而完成。因此，太極拳先輩就非常重視意的引導(dǎo)，總結(jié)了他們的練拳經(jīng)驗(yàn)。其拳論有：“心為令，氣為旗，神為帥，身為驅(qū)使，刻刻留意方有得。”“心勁一發(fā)，而周身之筋脈骨節(jié)無不隨之。”“妙機(jī)本是從心發(fā)。”這些拳理都強(qiáng)調(diào)了心意為先的功能。
心與意是相通的。陳鑫拳論講：“意者，吾心之意思也，心之所發(fā)謂之意。意于何見，于手見之。意發(fā)于心，傳于手，而諸五官百骸。”太極拳強(qiáng)調(diào)“用意不用力”的原則，“用意”即是“用心”。怎樣用意貫穿拳術(shù)之中呢?要從學(xué)拳、練拳、用拳三個(gè)階段研究意導(dǎo)。初學(xué)太極拳者，要做到心要誠，心要明，心要專。“心要誠”指的是學(xué)拳者不論是對(duì)待師長還是同門兄弟，一定要以誠心待人，決不要欺上瞞下，要有良好的道德品質(zhì)。“心要明”指的是學(xué)拳者要明白拳理，模擬師傅之拳形，產(chǎn)生太極之意。“心要專”指的是學(xué)拳者應(yīng)專心一意，全神貫注，努力求達(dá)動(dòng)作正確、勢(shì)勢(shì)連貫。練拳要求心要靜，心要細(xì)，心要恒。“心要靜”指的是心意要放松，不能胡思亂想，不能急躁練拳。只有心靜氣和，全身才能放松，才能進(jìn)入練拳的境界。“心要細(xì)”指的是練拳者要細(xì)心研究每一動(dòng)作，對(duì)拳架多問幾個(gè)為什么、怎么樣，要著著揣摩，勢(shì)勢(shì)留心。“心要恒”指的是練拳者要持之以恒，要制定練拳日程，不論什么情況干擾都不能停止練拳，絕不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。用拳要求心要存，心要善，心要靈。“心要存”指的是不論是推手還是散打，都要心意存靜、目標(biāo)專一，用什么著法或勁別要胸有成竹。“心要善”指的是習(xí)武者要有高尚的武德，推手較技要有分寸，面對(duì)友人要善，點(diǎn)到及可，要斗智莫斗勇。“心要靈”指的是推手時(shí)意導(dǎo)要活，努力做到剛?cè)嵯酀?jì)。
意導(dǎo)形，形促意。只有意高于形，練拳才能事半功倍。完善意的途徑有二：一吸取他人經(jīng)驗(yàn)，多觀摩名師練拳;二善于辨析自己拳架的錯(cuò)對(duì)。因此，學(xué)拳者要重視以形促意。馬克思說：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”太極拳的意是隨著練拳時(shí)間推移在不斷深化的。形在不斷更新，意在不斷深化、升級(jí)。練陳式太極拳老架與新架、大架與小架，形與意是不一樣的。完善太極拳的意重在實(shí)踐。拳論日：“以心行氣，以氣運(yùn)身。”這是練太極拳的共性要求。但是，拳派不同，風(fēng)格各異，意導(dǎo)也應(yīng)該是隨拳種的特點(diǎn)而定的。陳、楊、吳、和等拳派各有特點(diǎn)，畫圓有多種，纏絲有順逆，出方多角度，行氣達(dá)四梢，著法能活用，這些動(dòng)作要求一時(shí)是不能完全領(lǐng)會(huì)的，因此練拳的各個(gè)階段的意也是不會(huì)相同的。初學(xué)階段以意導(dǎo)外形正確;中級(jí)階段之意求氣感，意導(dǎo)“氣沉丹田”、“氣宜鼓蕩”、“氣遍身軀”;高級(jí)之意求靈感，練著法，求懂勁，達(dá)神明。
拳論日：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”著熟、懂勁、神明，這是太極拳功夫的三個(gè)層次。著熟的前提是拳架正，然后在推手散打中進(jìn)行試用，琢磨用勁對(duì)不對(duì)。這時(shí)的意能指導(dǎo)著法，使其用得適時(shí)、巧妙、有效。懂勁是在著熟的基礎(chǔ)上求達(dá)的，推手應(yīng)遵循“不丟不頂”的原則，注意黏著點(diǎn)，在舍己從人推手中悟出黏勁、聽勁，辯證適時(shí)地使用剛?cè)?、虛?shí)、輕重以及曲中求直、蓄而后發(fā)。階及神明——“階及”指意識(shí)逐步上升，像臺(tái)階梯子，須一步步地爬上去。“神明”即神妙高明之意，能達(dá)到“挨著何處何處擊”的功夫。
練太極拳人與人的意導(dǎo)是不相同的。從內(nèi)因分析，人有先天與后天之別。先天者記形快意念活，后天者記形慢心意轉(zhuǎn)化滯。從外因來講，由于接受師傳不一樣，意導(dǎo)也有所不同。另外，社會(huì)條件、家庭狀況也都會(huì)影響練拳。不過練拳的關(guān)鍵在內(nèi)因，學(xué)者要虛心好學(xué)，以恒促成，功夫自會(huì)倍增。
總之，習(xí)練太極拳，要明白形為基礎(chǔ)，意為先導(dǎo)，形意結(jié)合方能得巧，持久練功則深得奧妙。
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