漫談太極拳的推手
太極推手是我國(guó)民間武技的內(nèi)容之一,是太極拳運(yùn)動(dòng)中一種雙人徒手對(duì)練和對(duì)抗形式。太極推手既有防身功能,又有健身價(jià)值;既可用于競(jìng)技,又可用于觀賞,因此,它也成為了眾多太極拳愛好者喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的:漫談太極拳的推手。
漫談太極拳的推手
我國(guó)拳術(shù)門類,雖以姿勢(shì)不一,而殊其名稱,然其最大派別,則不外內(nèi)外兩家;內(nèi)家主柔,勁蘊(yùn)于內(nèi);外家主剛,勁顯于外,內(nèi)外之分意即在此。外家盛于少林,內(nèi)家則朔源于武當(dāng),武當(dāng)即張三豐所創(chuàng)之太極拳也。因其淵博精深,流傳民間久遠(yuǎn),期于古代黃老哲理,合乎現(xiàn)代科學(xué)實(shí)用,以陰陽(yáng)相濟(jì),動(dòng)靜相依,內(nèi)外相合,上下相隨為內(nèi)涵;以柔克剛,以靜制動(dòng),以弱制強(qiáng),以巧制拙為特色,是一種道技兼修之拳術(shù)。習(xí)此拳者,不獨(dú)能摧根制敵,為拳之上乘,更能使神旺體健,修身養(yǎng)性,對(duì)于健身強(qiáng)國(guó),造福人群,均有實(shí)質(zhì)的貢獻(xiàn)。
漫談太極拳的推手(一)、
太極拳推手是最適合于養(yǎng)生運(yùn)動(dòng);練習(xí)推手時(shí),雙方在太極理上都要懂得基本功夫,在意識(shí)觀念上都要趨于一致,所謂"二人同心,其利斷金";然后才不會(huì)臉紅不愉快,也不會(huì)有所顧忌,才可以學(xué)會(huì)吃虧,舍己從人;雙方?jīng)]有得失之心,無(wú)我無(wú)為,身松氣沉,方能彼此摩蕩相推,以沾黏貼隨,周而復(fù)始,練成聽勁與懂勁功夫。尤其推手之技能,更是變化萬(wàn)端,皆由黏聽中探消息,察知其動(dòng)靜,了解虛實(shí)之變換,避人之實(shí),攻人之虛,達(dá)到以柔克剛之妙用。
漫談太極拳的推手(二)、
練太極拳欲求自衛(wèi)與致用,非習(xí)推手不為功。所謂推手,并非用手推人,而是腰腿動(dòng)作;凡動(dòng)均為整體,必須由涌泉帶動(dòng)腰胯旋轉(zhuǎn),及移位變化之運(yùn)用;而且勢(shì)勢(shì)成圓,無(wú)棱角可襲;步步有根,勁由根起,無(wú)論攻勢(shì)或守勢(shì),不可執(zhí)意為之;皆須因敵而動(dòng),以一變應(yīng)萬(wàn)變,急來(lái)急應(yīng),緩來(lái)緩隨;去者不丟,來(lái)者不抗,沾而復(fù)黏,則己身完滿無(wú)缺,而加大對(duì)方的偏差,我順人背,方能隨手奏效制敵。
漫談太極拳的推手(三)、
太極拳之中定難求,又無(wú)常定,要使其重心穩(wěn)固,而不失平衡,為練習(xí)推手之要件。當(dāng)彼此相接之時(shí),要注意全身放松,氣沉丹田,腳分虛實(shí),涌泉貼地,深栽勁根,尤要從頂心至足心成為一線,作為球體軸心旋轉(zhuǎn),以維持身體中定。無(wú)論任何變化,前后皆不俯仰,左右亦不偏倚,然后方知對(duì)方不正。對(duì)方不正,則其重心不穩(wěn),我即順勢(shì)發(fā)勁,則彼必跌無(wú)疑。故正己功夫?yàn)橥剖种滓?/p>
漫談太極拳的推手(四)、
一般拳術(shù)施諸技擊,是以大力勝小力,為先天之本能,惟太極拳所用之術(shù),常以小力勝大力,無(wú)形之中,皆以力學(xué)為根據(jù)。故推手之時(shí),不管對(duì)方用何種手法招式,總歸有形,有形即有勢(shì);太極拳是順勢(shì)發(fā)人,對(duì)方雖有手法招式千萬(wàn)種;我只有順勢(shì)一手,則敵未有不應(yīng)手而跌矣。但要順勢(shì)必先全身松開,內(nèi)外松透,周身輕靈,方能發(fā)揮其杠桿作用,愈練愈精階及神明。
漫談太極拳的推手(五)、
一般人對(duì)拳理一知半解者,推手時(shí)多是半走半拖,或以猛力攻人,或求快速取勝,結(jié)果適得其反。我以柔化之,非獨(dú)聽其進(jìn)攻來(lái)襲,不予還擊亦不抵抗,而且予以退讓;尤要沾黏貼隨輕輕走化,使其來(lái)力全部落空失中,則順勢(shì)牽撥,而敵自倒矣。蓋推手走化是身化,而不是手化,切記松化之時(shí),必先落胯,手要隨后胯收縮旋轉(zhuǎn),則能形整勢(shì)穩(wěn),而走化圓活如珠,然后趁機(jī)隨勢(shì)發(fā)人。拳論所謂﹁化即是打﹂﹁打就是化﹂又曰﹁引進(jìn)落空合即出﹂皆是此理也。
漫談太極拳的推手(六)、
太極拳功力不深,或缺乏臨陣經(jīng)驗(yàn)者,推手時(shí)常覺松也挨打,不松也挨打,因勁隨人引走而猶不自知;拳以圓活為體,袛要接點(diǎn)不變,來(lái)勁統(tǒng)使松化,不離不丟,不抗不抵,全身處處分清虛實(shí),雙足、雙手、雙胯在意識(shí)上莫不皆然,攻中有守,守中有攻,并配合四正四隅八法連貫運(yùn)用,即?有?意,擠式有按意,采要帶靠,?有帶肘,不宜單獨(dú)使用,且一動(dòng)全動(dòng),一靜全靜,時(shí)時(shí)留意,處處乘機(jī),如流水無(wú)孔不入,使對(duì)方防不勝防,知己知彼,則穩(wěn)操勝算。
漫談太極拳的推手(七)、
太極拳以心行氣,以氣運(yùn)身,為運(yùn)而后動(dòng);惟推手之時(shí),手不可無(wú)因而動(dòng),必須隨腰胯旋轉(zhuǎn),則勁整而貫串。肩為三上關(guān)之根,更不能搖動(dòng);要將手、腕、肩、肘、夾脊連成一氣,結(jié)為一體,使其進(jìn)退走化之間,如波如浪,前后相蕩相連,變化莫測(cè),配合手肩不動(dòng),人難知我,而我獨(dú)能知人,機(jī)先制人。因制人之法,純以柔順為主,對(duì)方以任何招式攻擊,只要被擊之處松化,對(duì)方之手必伸,手一伸,其肩或肘即成焦點(diǎn),我以意氣相貫,順其焦點(diǎn)而發(fā),則彼無(wú)不跌仆矣。
漫談太極拳的推手(八)、
太極拳善于提放,惟提放其接勁關(guān)系密切,勁不能接即不能提放,兩者相輔相成,顧名思義,先提而后放。推手時(shí)兩手要輕觸敵身,不可用力,必須令其先動(dòng),造成彼進(jìn)我予之狀;如對(duì)方不動(dòng),我則松一松,或探一探,俟對(duì)方稍有抗波,隨即松腰落胯,將來(lái)力接牢足心,利用貼地反彈之力,合夾脊游肘,由下卷上,循其原方向而提,則敵必兩足飛騰離地跌出。此種提放功夫,要從推手中熟習(xí)之,方能獲得最好的效果。
漫談太極拳的推手(九)、
太極拳推手,純以柔順為主,惟逞強(qiáng)好勝者,多以蠻力推人,或用手抓人,皆未得太極拳之真旨。因用手抓人,其勁在手,其心必空,心空被發(fā),不傷即殘。又不可存心先想打人,因意念在先,心理上先僵,其手腳自然僵硬,致敗無(wú)疑。蓋推手彼此相接,我有沾黏貼隨,何必急于一時(shí)打人,要乘機(jī)隨勢(shì)發(fā)人,方能從容輕松,且不露形,不露形手必不動(dòng),則發(fā)人勁整而貫串,人不知我,我獨(dú)知人,使人跌出而尚不知其所以然。所謂﹁發(fā)人無(wú)形無(wú)相﹂即此理也。
漫談太極拳的推手(十)、
推手能知變換為重要原則,初學(xué)者固須如法練習(xí),若已熟練,則不可墨守成規(guī),必須因敵制應(yīng),做到能攻能守,運(yùn)用自如,方可克竟全功。故運(yùn)勁忽隱忽現(xiàn),手法宜時(shí)實(shí)時(shí)虛,身法隨黏隨化隨發(fā)。為習(xí)推手技擊,應(yīng)當(dāng)熟知順變之道。因個(gè)人技巧不同,其變化復(fù)雜無(wú)窮,彼此相接之時(shí),在意識(shí)上即產(chǎn)生一個(gè)定向,找到對(duì)方重心僵硬之點(diǎn)或面,彼未走化之前,我手輕置其身上,無(wú)論對(duì)方如何走化,原預(yù)定之定向,亦隨之轉(zhuǎn)變,彼稍有微動(dòng),或一頂一抗,我即順勢(shì)而放,則敵無(wú)不應(yīng)手而跌矣。
總之,太極拳之推手,主要在于提高聽勁能力,以發(fā)揮力學(xué)杠桿之作用,而其用全在意識(shí),所謂得機(jī)得勢(shì),舍己從人,牽動(dòng)四兩撥千斤,皆在用意不用力。現(xiàn)一般人推手,不大注意腰腿動(dòng)作,多以猛力推人,均與拳理相違背,或拘泥于外形招勢(shì),只知以招破招,此實(shí)亦不足以應(yīng)敵,首應(yīng)以靜制動(dòng),執(zhí)一馭萬(wàn),視敵勢(shì)而變化,活用招法;若能運(yùn)用成熟,彼此相接之時(shí),一松沉,一走化,常使對(duì)方毫無(wú)所覺而跌倒;其勁在于分寸之際,發(fā)勁愈短,其效果愈佳,愈狠愈脆,干凈利落,亦足以表示功夫愈深。故高明者與人推手,無(wú)招勢(shì)可言,皆是順勢(shì)趁機(jī)借力,制服對(duì)方,方為正著。所謂得其環(huán)中,以應(yīng)無(wú)窮,即此意也。學(xué)者只要依其訣,悟其理,得其法,守其竅,生其巧,循行不輟,自然功到有成。
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