太極就是圓圈
太極就是一個圓圈，太極拳也就是由無數(shù)的圓圈連貫而成的一種拳法。無論一舉手一投足皆不能離開這個圓圈，離了這個圓圈便違背了太極的原理。四肢百骸不動則已，動則皆不能離圓圈。下面是學習啦小編專門為您整理好的：太極就是圓圈。
太極就是圓圈
太極拳的招架便是攻擊，攻擊也便是招架，不能運用太極拳的方法攻擊人的，斷不能用太極拳的方法招架。因為手手處處皆是圓圈，功夫越深，圓圈越小，有時尚不及見其轉(zhuǎn)動，已盡招架與攻擊之能事。所以練太極拳的人，在推手的時候十分注意聽勁的工夫，質(zhì)言之便是練習觸覺，使之靈敏。皮膚能聽得敵勁之來路方向，即順著來勢，以半個圓招架半個圓攻擊。太極拳論中所謂粘即是走，走即是粘就是這個道理。
練太極拳非有臨陣經(jīng)驗不可，不然總難有把握，練太極拳的人萬不可忽略臨陣經(jīng)驗這一層。拳術(shù)從事比武，誰也知道少不了一個快字，何以太極拳在練習的時候都以越慢越好呢。須知太極拳的架式全是練體，是做拳術(shù)的根本工夫。
太極就是圓圈
太極就是圓圈一，虛實得分別清楚。
太極拳經(jīng)日，偏重則隨，雙重則滯。雙重便是虛實未曾分清。練架式的時候，四肢百骸，從頂至足循環(huán)虛實，一手之中，其虛實之互為變換，愈密愈妙，自起手以至終結(jié)處處成圓，處處隨虛隨實。
太極就是圓圈二，增長內(nèi)勁。
難道與人比試起來真?zhèn)€一點兒力不要?經(jīng)中有四兩拔千斤之語，不過形容少力勝多力的話，然也得四兩之力，不能說毫不要力。練太極拳時是不用力，若動作太快，如何能增長內(nèi)勁。因其動作很慢又一氣到底中間不能停留，四肢百骸不住的運動，自然能將氣力增長起來，這種氣力行家稱為內(nèi)勁。是全身活動的勁，這種內(nèi)勁著在敵之身上，也與尋常的氣力不同，能使受者有如觸電。
太極就是圓圈三，研究太極拳不能不知道必須注意虛靈頂勁，氣沉丹田的道理。
人身丹田有三處，一居頭頂，道家認為藏神之地，二居中脘，道家認為蓄炁之地，三居臍下，道家認為藏精之地。虛靈頂勁者，乃頂欲虛靈，所謂存神上丹田，屏寂思慮;氣沉丹田者，乃沉氣臍下，欲其充實。如練習架式時動作過快，心思必散亂，呼吸必急促。何能收虛靈頂勁，氣沉丹田之效。練習太極拳時能注意到存神納氣，最要注意的是滿身松柔不可有一寸許著力之處，其轉(zhuǎn)動周旋之能，一如落云行太空，毫無阻隔毫無停滯。其故在太極拳皆系圓圈組成，也可以說全體皆是攻擊和招架的方法，全體沒有攻擊和招架的方法。無論頭腦如何細密之人，欲從架式中分析出如何攻擊如何招架，必是掛一漏萬。 用什么去和人比試，我們練拳術(shù)的人，都應該知道這個快字之意義，不是兩手伸縮迅速謂之快，也不是兩腳進退迅速謂之快，快慢的分別重在兩雙眼睛，就在看機會能否迅速與否。兩人對打時，何謂機會呢，在敵人失卻重心的須臾之間，便是機會，兩眼看到了機會趁機進攻，便能將敵人打倒仍是不一定，還得不失地位，不失方向，就能有效果。因為敵人的重心雖失，然必須觀察其偏差所在，從何處進攻，向何方反擊，方能用力少而成功多。兩人相打之際，進攻之機會彼此皆時時可以發(fā)現(xiàn)。有時發(fā)見稍遲，則機會已過，有時因攻擊之地位以及方向錯誤，雖進攻不能發(fā)生效力，也是錯過了機會。推手聽勁就是重在尋找機會，以及應從何處地位和方向進步，兩眼能不失機會，進攻也不失機會方向。分別工夫的深淺，武藝的高下全不在手腳如何迅速，而完全在此。太極拳之所以練不用力，于練架式之外有數(shù)種推手的方法，就是要練習的人從拳術(shù)根本上做工夫，不可注意一部的動作。
太極拳以圓活為體，在練習太極拳架式時，務使全身松柔，久久自能圓活無疑。有一寸許處著力，則必停滯。練太極拳所得的是彈勁，太極拳最忌直力，原富直力者練太極拳尚須漸次使直力化為彈勁，待完全變化之后方能得太極之妙用。 練拳的人下部穩(wěn)實與否，全系于練習架式時是否能氣沉丹田，如練有相當?shù)墓し?，確實能與每一呼吸之中都注意氣沉丹田，則下部決無不實之理。和人比試時候，其所以容易受敵人牽動或攻退，其病并不在下部不穩(wěn)實，乃腰腿不活之故。腰腿能活，則站走隨意，沒有與敵人相頂撞的時候又何至有牽動下部與被敵人撞退之事。太極拳不以強硬為體，務必練成極柔極軟以不丟不頂為原則，使敵人雖有大力而不能發(fā)揮。 無論何種技藝皆是熟能生巧，一方面練拿，拿即是粘，一方面練走，自然由熟可以得巧。然則僅一部分功，能粘與不能粘，能走與不能走，全在功夫的深淺，若沒有相當?shù)墓Ψ颍M管知道粘走的方法，仍粘不住走不了?；揪毩曔€是按著規(guī)矩推揉，棚，履，擠，按四手，得認真分析，不可茍且馬虎放過。推手也是一個太極的圓圈，在一個圓圈之中分出棚，履，擠，按四手，聯(lián)貫而成，在這四手聯(lián)貫成大圓圈之中，于彼此皮膚接觸之處，每一手又各成一小圓圈，每個小圓圈中又分半圓為粘，半圓為走，兩手同時粘走，虛實須得分清。
無論練架與推手皆須注意尾閭以及脊梁的中正，不偏不倚，所有動作發(fā)源于此。動作必從尾閭發(fā)端，方是以身體運動四肢，不是以四肢牽動身體。尾閭有圓圈，則各部的圓圈能粘能走，如果尾閭不起作用，各部的圓圈也都失去了粘走之效。依次練習若干日，自有恍然之時。故歷來練習武術(shù)之人，貴在能得名(明)師。每有終年游歷，意在求師訪友，即為此等處非經(jīng)指點不可也。 太極拳應其一氣連綿不斷，勁路集中之點無可靈求，惟其如此，所以能收通身圓活之效。不拘內(nèi)外家拳術(shù)，總以能圓活為第一要義，即以圓活二字為拳術(shù)之要素也無不可。 太極拳練習的人要知道先后主隨，有條不紊，兩手之中，以何手為主何手為隨，而一手之間應何部分先虛，何部分后實，如何方能使勁路循環(huán)，成一完全無缺之圓。兩手成圓，互相救應，不能偏左或偏右之弊。經(jīng)中所謂尾閭正中者是也。 練太極拳的要含胸拔背，就在根本上防止敵人攻擊胸部的一種姿勢。練太極拳全部的方法只是惟恐敵人不肯進入其胸部，敵手一入胸部，則隨時隨地皆為練太極的進攻之機會。發(fā)與化似二實一，不能發(fā)則不能化，不能化亦不能發(fā)。故經(jīng)云：粘即是走，走即是粘。
太極拳其從首至尾須一氣呵成，中間不能停滯，以滿身輕利，氣沉丹田為原則，依此原則，又能時時注意陰陽虛實變換，免除雙重之弊，雖無明師指導，亦自有豁然貫通之日。練太極拳架式有真實工夫，則推手必容易進步，且不難出人頭地。
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太極就是圓圈
