太極拳勁由法生
盤(pán)架子的作用之一是培養(yǎng)內(nèi)勁，勁由法生，如何理解這個(gè)“法”字呢? 下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)為您整理好的：太極拳勁由法生。
太極拳勁由法生
人們?cè)诒P(pán)架子時(shí)，對(duì)“法”字的操作大體上有四種情況：一是對(duì)每個(gè)動(dòng)作的攻防想象;二是細(xì)分每一勢(shì)的力點(diǎn)，如某式是“意在掌根，力點(diǎn)在掌根”，某式是“意在前臂，力點(diǎn)在前臂”;三是演練出某式的勁別，如突出擁勁或按勁;四是就一個(gè)勁，如有上即有下，有前則有后，有左則有右，對(duì)稱(chēng)、平衡、互爭(zhēng)、外撐的感覺(jué)。第二種與第三種情況，有點(diǎn)“某式生某力”的味道。
太極拳走架時(shí)，如何用意練勁，且看前輩是怎么說(shuō)的。
郝月如：武式太極拳的走架打手。太極拳不在樣式而在氣勢(shì)，不1在外面而在內(nèi)。平日行功走架，須研究揣摩空松圓活之道，要神氣鼓1蕩，全身好似氣球，氣勢(shì)貴騰挪，身體有如懸空。
這里沒(méi)有“某式生某力”指示。
太極拳勁由法生
孫劍云：先父常說(shuō)，郝為真先生談練太極拳有三層意境，初練時(shí)，如阻力。第二層則如岙在水中，兩足浮起，如泅者浮游水中，能自如運(yùn)動(dòng)。第三層則身體輕靈，兩足如在水面上行走，臨淵履冰，神氣內(nèi)斂，不敢有絲毫散亂，此則拳成矣。
這里沒(méi)有“某式生某力”的指示。
王宗岳、武禹襄言談中也都未有“某式生某力”之練習(xí)指示。
楊澄甫的《太極拳之練習(xí)談》?！短珮O拳說(shuō)十要》均無(wú)“某式生某力”之練習(xí)指示。
我們?cè)撊绾慰创@四種情況呢? 如何看待對(duì)動(dòng)作的攻防想象太極拳之所以稱(chēng)之為拳術(shù)而不稱(chēng)之為舞蹈，那是套路里的式式勢(shì)勢(shì)是由有技擊意思的動(dòng)作構(gòu)成的，長(zhǎng)期演練，肯定或多或少會(huì)發(fā)揮出動(dòng)作的技擊作用。至于作用到底有多大，我們不妨先提另一個(gè)問(wèn)題：外家拳相對(duì)太極拳，更多地講究招著作用，式式勢(shì)勢(shì)技擊意思十分明顯，平時(shí)練習(xí)也是借勢(shì)發(fā)力，招招情真意切，盡管如此，倘若只練套路不去搏擊實(shí)踐，技擊作用又有多少呢?
我們都看到這樣一個(gè)事實(shí)：陳氏傳楊氏，楊氏傳吳氏，楊與陳的架子已大相徑庭，吳與楊也已是面目全非，武氏、孫氏也都各不相同。太極前輩們?nèi)粽姘烟珮O拳中每一動(dòng)作的作用提到“著”的角度來(lái)練習(xí)，那么，楊式太極拳就絕不會(huì)和陳式大相徑庭，吳氏拳架和楊氏的拳架也絕不會(huì)在如此短的時(shí)間內(nèi)變得面目全非。我們還看到：即使習(xí)練同一式太極拳者，他們對(duì)同一動(dòng)作“著”的攻防含義，也是百人百說(shuō)，各自發(fā)揮著想象力。
這些事實(shí)，客觀上說(shuō)明什么呢?
人或疑：太極拳是按一定的動(dòng)作編成套路的，怎么能不算招式呢?從動(dòng)作、姿勢(shì)上看確是有攻防之意思，由具有攻防意思的動(dòng)作、姿勢(shì)編成套路，易為人們接受，因?yàn)?，太極拳畢意是武術(shù)。但由于太極拳術(shù)的技擊獨(dú)具一格，因而極易為人們誤解，人們常將練硬性拳術(shù)的習(xí)慣不知不覺(jué)摻人太極拳的練習(xí)中，如在其動(dòng)作中加攻防想象，某招克某招等。電視機(jī)能接收到電視臺(tái)發(fā)射的圖像、聲音、色彩等信號(hào)，這些信號(hào)是靠電磁波“載運(yùn)著”來(lái)的，這個(gè)電磁波僅是為豐富多彩的信號(hào)服務(wù)而已，是運(yùn)輸工具。太極拳套路是為太極拳的內(nèi)在目的服務(wù)的，是“運(yùn)輸工具”。“運(yùn)輸工具”是五花八門(mén)的，練太極拳者可以打出楊式或吳式，也可以打出傳統(tǒng)的或國(guó)家新編的太極套路來(lái)，假道練拳，不在樣式。
或又疑：擁捋擠按采捌肘靠總該算“著”了吧?其實(shí)這僅為八種勁別，且也只是大概意思的說(shuō)法，更不是招式。只有掤勁、捋勁，沒(méi)有擁招、捋招。這八種勁別雖是以勢(shì)助勁，然勢(shì)為其次。吳鑒泉之子吳公儀先生說(shuō)：“棚勁義何解?如水負(fù)行舟，先實(shí)丹田氣，次要頂頭懸，全體彈簧力，開(kāi)合一定間，任有千斤重。飄浮亦不難。擠勁義何解?用時(shí)有兩方，直接單純意，迎合一動(dòng)中，間接反應(yīng)力，如球撞壁還，又如錢(qián)投鼓，躍然聲鏗鏘。” 如何看待“某式生某力”具體練習(xí)某式時(shí)，“意在掌根，力點(diǎn)在掌根”有沒(méi)有錯(cuò)呢?對(duì)于初學(xué)者，為使動(dòng)作正確和順，偶爾講之為之，作為鋪墊是可以的，沒(méi)有錯(cuò)。錯(cuò)就錯(cuò)在式式都清楚地細(xì)分出勁點(diǎn)勁別，練了多年還是一條道走到底，這會(huì)犯一把鑰匙開(kāi)一把鎖的毛病，會(huì)永遠(yuǎn)走不到“空松圓活，全身好似氣球”的境界。
“某式生某力”“某式練某勁”有沒(méi)有錯(cuò)?不妥。太極拳主要練“對(duì)稱(chēng)、平衡、互爭(zhēng)、外撐”的所謂擁勁，而對(duì)擁勁的追求是貫穿在整個(gè)走架過(guò)程中的。式、勢(shì)只是種種不同的形而已，假道練形，真道練神。形可復(fù)雜也可簡(jiǎn)單，可簡(jiǎn)單到只要一個(gè)樁就行，大成拳就如此。太極拳自陳式衍生出楊、吳、武、孫式等，式、勢(shì)差異不可謂不大，但蘊(yùn)于內(nèi)的太極勁卻相同，這要?dú)w功于人們并沒(méi)有按照“某式生某力”“某式練某勁”來(lái)練。對(duì)式、勢(shì)細(xì)化到“某式生某力”“某式練某勁”的程度，會(huì)無(wú)可避免地產(chǎn)生凸凹，甚至僵硬，會(huì)影響周身渾圓，背離內(nèi)家拳的本義。
太極拳勁由法生
太極拳到相當(dāng)程度后，你問(wèn)這一式一勢(shì)其力點(diǎn)在哪里，卻講不出來(lái)。比如，摟膝拗步，力點(diǎn)在前伸之手?摟膝之手?虛靈頂勁的頭?腰形上頂?shù)难?后撐的脊背?走架過(guò)程，前行中寓后意，后坐中寓前意，左去時(shí)寓右意，右去時(shí)寓左意。左旋右轉(zhuǎn)，前進(jìn)后退，收進(jìn)來(lái)放出去，全身所有關(guān)節(jié)不分先后同時(shí)伸或縮，可謂諸點(diǎn)皆為力點(diǎn)。談力點(diǎn)、談?wù)兄贾荒軐?duì)初學(xué)者偶爾講之，不可唯此為求，太極拳是要整體去練的，勁點(diǎn)是全身的。
太極拳相對(duì)外家拳更多地講究“不變應(yīng)萬(wàn)變”。招式很難應(yīng)萬(wàn)變，渾圓勁才比較容易應(yīng)萬(wàn)變。渾圓勁是怎么練出來(lái)的呢?勁由法生。這個(gè)法就是虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘等。在走架的過(guò)程中，著意體驗(yàn)有上即有下，有前則有后，有左則有右，對(duì)稱(chēng)、平衡、互爭(zhēng)、外撐感覺(jué)。通俗地講，就是在走架每一式中，多講究諸如上下對(duì)拉勁，左右對(duì)拉勁，脊背向后的撐勁，兩肘沉而松活，兩掌合而蓄涵，以腰為主宰的沉穩(wěn)步，中定、空松圓活、全身好似氣球等感覺(jué)。拳家稱(chēng)之為練熟身法。
對(duì)每動(dòng)作攻防想象或某式生某力，可以有這種練習(xí)過(guò)程，也可以沒(méi)有這種練習(xí)過(guò)程。如果是有的，則練習(xí)時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)，練習(xí)起來(lái)不要太當(dāng)真。
王薌齋說(shuō)：“所謂某式生某力之說(shuō)及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐云此者，對(duì)于拳學(xué)認(rèn)識(shí)尚遠(yuǎn)。”“拳術(shù)鍛煉如果只著眼于技擊的技術(shù)和技巧，只偏于某一姿勢(shì)或某一招式的刻板方法，就會(huì)背離拳術(shù)的總體要求。”“他如方法巧妙以制敵，那更是要任何方法不許有，要是有了人造方法參雜其間，可就把萬(wàn)變無(wú)窮的本能妙用丟絕了。”“動(dòng)作時(shí)，在形式方面不論單出雙回，齊出，獨(dú)進(jìn)，橫走，豎撞，互斜互爭(zhēng)………更不許有輕重方向之感。”
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