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太極拳教學(xué)應(yīng)融理施教

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  太極拳蘊(yùn)藏著深邃的東方文化內(nèi)涵,它源于我國武術(shù)、中醫(yī)、儒教、易學(xué),為武當(dāng)?shù)づ伤?。太極拳施教應(yīng)該融理(天理)守法(真法),理不融則法同虛設(shè)。然而太極和太極拳理法又很不容易認(rèn)識(shí)和掌握,要練出綿里藏針的內(nèi)勁功夫,達(dá)到修身養(yǎng)性的目的就更加困難。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的:太極拳教學(xué)應(yīng)融理施教。

  太極拳教學(xué)應(yīng)融理施教一、明理會(huì)真意,人天還本一

  何謂太極?太極之名,源之于《易》。太極即圓,它圈周不止,是生生之源,含有化生成萬物之理,本是一團(tuán)混元?dú)?。《醫(yī)宗金鑒·太極理氣天地陰陽歌》說:“無極太虛氣中理,太極太虛理中氣。乘氣動(dòng)靜生陰陽,陰陽之分為天地。未有天地氣生形,己有天地形寓氣。從形寓氣曰陰陽,即氣觀理為太極。”研究太極拳要領(lǐng),首先要認(rèn)識(shí)宇宙的陰陽性,通曉其全息性?!断缔o傳》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”陰陽即地與天之氣的升降循環(huán)運(yùn)動(dòng)。四象源于望、朔、上 弦月、下弦月之運(yùn)動(dòng)規(guī)律,八卦生于四象。兩儀即陰陽,陰陽合和歸太極。太極運(yùn)動(dòng)歸于“黃道”(大圓圈)之中等等,均是指月(月亮)[納于天于化為五運(yùn)(土、金、水、木、火)];日(太陽)[納于地支化為六氣(厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽)]象?!秲?nèi)經(jīng)》以此描繪出了一個(gè)主宰生命活動(dòng)的天地、日月、星辰的巨大宇宙生化系統(tǒng),并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“五運(yùn)、陰陽者,天地之,道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之木始,神明之府也,不可不通乎”。


太極拳教學(xué)應(yīng)融理施教

又曰:“不知年之所加,氣之盛衰,虛實(shí)之所起,不可以為工矣。”由此觀之,不知運(yùn)氣而為醫(yī),欲其無失者鮮矣。不識(shí)陰陽盲學(xué)拳,初學(xué)容易而精藝難矣。陰陽、太極從作為哲學(xué)范疇的“圓”到作為美學(xué)范疇的"圓",從圓形意象思維模式到以“圓”論藝,這其中有可循的歷史軌跡,而這一軌跡的核心則是“天人合一”的思想。“天人一氣”更符合于自然,同時(shí)又超越了自然,宇宙運(yùn)動(dòng)之“圓”與“人體演拳”藝術(shù)境界之“圓”合二為一,體現(xiàn)在中國“武、醫(yī)、易、儒、道、禪”文化的文論中,這是歷代學(xué)者所追求的藝術(shù)超越和對(duì)永恒宇宙的向往。萬物皆太極,太極具有陰陽性和全息性,明了太極之理在于使人之陰陽和合歸一而自生太極中和之氣。何謂太極拳?《現(xiàn)代漢語詞典》解釋太極拳為“流傳很廣的一種拳種,動(dòng)作柔和緩慢,既可用于技擊,又有增強(qiáng)體質(zhì)和防治疾病的作用”。本篇圍于對(duì)太極拳內(nèi)涵的感受,認(rèn)為太極拳是以養(yǎng)生機(jī)理為指導(dǎo),根據(jù)兵法的戰(zhàn)咯原則創(chuàng)編,集技擊性、技術(shù)性、藝術(shù)性于一身,其“剛?cè)?、虛?shí)、開合”等特性恰合陰陽太極之理,從而形成矛盾統(tǒng)一的一種拳術(shù)。“陰陽運(yùn)動(dòng)”介于一般武術(shù)之動(dòng)與儒、釋、道三教之靜(即“動(dòng)”與“靜”相兼的“太極”),是動(dòng)與靜之間的獨(dú)特的武術(shù)與修身養(yǎng)性運(yùn)動(dòng)?!冬F(xiàn)代漢語詞典》和一些學(xué)練者顯然沒有認(rèn)識(shí)到“太極”和太極拳的修身養(yǎng)性作用。太極拳學(xué)練應(yīng)該是形意結(jié)合,以意將氣沉入丹田,斂入脊骨,氣遍周身,無微不至地陰陽互根、互變而獨(dú)蓄內(nèi)勁。施教者不僅要首先明了太極S即O,通曉“守中”集氣的道理,從中獲得高乘功夫,還要陶冶自我以真實(shí)情感和責(zé)任感對(duì)待他人、自然和社會(huì)。太極拳行功是以意領(lǐng)氣,以意領(lǐng)動(dòng),意在氣先,意在動(dòng)先,陰陽意氣、動(dòng)靜形體歸一合太極。它既不是廣播體操式的拳操表演,更不是一般的體育舞蹈。

  太極拳教學(xué)應(yīng)融理施教二、調(diào)身全其形騎“赤”即踩“黃”

  太極是陰陽運(yùn)動(dòng)的合成體,太極圖是宇宙存在的模式圖。對(duì)于太極圖,任何一位習(xí)練中國功夫者都不陌生,它中間有一條~曲線,這條曲線實(shí)質(zhì)是地球每年環(huán)太陽公轉(zhuǎn)(定時(shí)地前仰后合,其傾斜度總是保持66°34")而太陽繞赤道上下附近留下的一條金黃色起伏變化的~曲線。如若將赤道比擬“直線”,那么繞這條直線的~就是“黃道”。“調(diào)身全其形”是指太極拳學(xué)練中人體通過“騎直線(一)”,“趟弧步(~)”,達(dá)到騎“赤”踩“黃”和合于自然氣化圓通之理,同時(shí)采用"導(dǎo)引詞"誘導(dǎo),以腰脊帶動(dòng)四肢升降、旋轉(zhuǎn),依“實(shí)腳送虛腳、下腳找上”的盤架子學(xué)練中,其實(shí)腿(支撐腿)的小腿與地平面形成66°~70°角,完成“蹬后足、踩前腳”,必然使腳底產(chǎn)生陰陽、動(dòng)靜、虛實(shí)的變化,當(dāng)變到實(shí)未轉(zhuǎn)虛或虛未轉(zhuǎn)實(shí)之際,腳底自出太極圖而腰背、四肢等當(dāng)即迎來巨大的太極勁(即混元?jiǎng)?、纏絲勁、內(nèi)勁),越是“沉肩墜肘,松髓豎項(xiàng)、降步樁、扭膝節(jié)”,周身越是清靈而形于一派混元、騰挪之勢(shì)。這種產(chǎn)生“內(nèi)勁”的功夫是能夠迅速松緩“躁腕、頸項(xiàng)、胸腹、腰背”等關(guān)節(jié)、肌肉,更利于拓開三陰、三陽經(jīng)脈在手足,陰經(jīng)在腹,陽經(jīng)在顏面交接的氣化通道,使我校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院198名學(xué)生的太極拳成績考核優(yōu)秀率上升到88%,其“52人81人次”患胃潰瘍、胸悶、神經(jīng)衰弱、手足涼、頭痛用經(jīng)失調(diào)等癥,經(jīng)半年的太極拳融理學(xué)練,痊愈率占了6%,有效率達(dá)100%,表現(xiàn)出“虛實(shí)分、開合明、四肢靈”和“面色紅潤,呼吸徐緩,神清志遠(yuǎn)”的太極拳健身功效,于1996年該院組織了大型太極拳匯練,曾獲“黑龍江省高校全民健身”系列比賽第一名。

  太極拳教學(xué)應(yīng)融理施教三、舍心定神活,盡性養(yǎng)天命

  先凈自心,融理觀照,則法通理通,非但身(命)不累心(性),并且性能養(yǎng)命而盡其大用。“心”即凡心(表意識(shí)),“神”即元神(潛意識(shí))。以靜守抑制凡心外馳,“心”即氣,心定氣勢(shì)騰挪,“氣能生血、氣能行血、氣能攝血”,久則自然緩節(jié)柔筋、舒肝健脾、氣血充盈、功深體強(qiáng)、元神內(nèi)藏,此時(shí)諸形、諸法似有似無皆臻太極。以易宣至理,以藝演至精,非世所知太極拳之淺薄。是故易之圓道不僅是演拳之初則會(huì)的形骸運(yùn)動(dòng),而是外有“調(diào)身全其形”以參神,內(nèi)能“明理會(huì)真意”,以陰陽而行經(jīng)。武術(shù)迸奧運(yùn)是中國文化走向世界的契機(jī),而太極拳乃是中國文化的體育、智慧的載體。這是因?yàn)橹袊?a href='http://www.yishupeixun.net/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化較西方科技更重視形而上的歷史觀、價(jià)值觀等精神層面的教育。

  太極拳教學(xué)應(yīng)融理施教四、道是行之始行是德之成

  道為體、德為用之燦爛的太極文化,造就了無數(shù)代睿智的中國人。太極即圓,圓即道,圓之理乃正氣也?!端貑?middot;寶命全形論》說:“人以天地之氣生……天地合氣,命之日人。”學(xué)校體育教育應(yīng)該成為對(duì)青少年“道、德、行”教育的主陣地和主渠道,而我國高校體育教育具有非常重要的地位和作用。因此高校太極拳教程應(yīng)以融理為真,調(diào)身當(dāng)先,堅(jiān)持經(jīng)常,學(xué)者自發(fā)產(chǎn)生“心定氣和、遇事不驚”和“厚德載物、自強(qiáng)不息”的中華民族文化精神,正確對(duì)待自我和他人、自然和社會(huì),培養(yǎng)人的責(zé)任感。

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