太極拳之推手
太極拳之推手
太極推手是太極拳術(shù)的重要組成部分，由于很多人對(duì)太極推手的內(nèi)涵不十分清楚，往往使這項(xiàng)活動(dòng)偏離了它的傳統(tǒng)味道。我們經(jīng)?？吹胶芏嗳嗽谌粘＞毩?xí)和比賽中，出現(xiàn)以力降力、頂牛、較力的局面;有的則一搭手就推摔拖拉，脫手撞擊，甚至施冷手成了散打。這樣的推手練了好多年也沒什么進(jìn)展，也不知道掤、捋、擠、按、采、洌、肘、靠方法的運(yùn)用和變化。因此，當(dāng)他們碰到身強(qiáng)力大的對(duì)手，既使對(duì)方?jīng)]練過推手，卻敗下陣來。為此，我們就需要認(rèn)真研究什么是真正的太極推手了。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳之推手。供您閱讀!
太極拳之推手一、太極推手基礎(chǔ)
(一)推手基本手法
推手是以拳架為基礎(chǔ)，拳技交流為目的的鍛煉和競技項(xiàng)目。初級(jí)推手以雙方定步為主，手上運(yùn)用八法，即掤、捋、擠、按四正手，采、挒、肘、靠四隅手。推手可分單臂推手，雙臂推手，定步推手，活步推手，大捋大靠等。練法，若以手背外腕關(guān)節(jié)接住對(duì)方手腕或臂，則為掤手，也稱搭手，掤有前掤、側(cè)掤、上掤、下掤;掌心向下，手指斜向前劃弧為捋，捋有斜捋、平捋、往上捋、螺旋捋;一手搭住另一手往前為擠，擠有前擠、斜擠、向上擠、往下擠;手指斜向上，掌心向前微坐腕為按，按有向上按、往下按、斜按、側(cè)身按;手指呈窩形往斜瞅見或左右下帶為采，采有側(cè)身采、退步采、劃弧采;掌心斜向往上左右伸展為挒，挒有平挒、左右挒;以手臂中節(jié)彎成三角為肘，肘有窩心肘、橫肘、劃弧射、螺旋肘;以上臂肩關(guān)節(jié)貼擊對(duì)方為靠，靠有單峰靠、雙峰靠、貼胸靠、背扎靠、臀部靠。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠從動(dòng)作用意，有四個(gè)要點(diǎn)：即沾、粘、連、隨。把對(duì)方提拔上為之沾，我正人背為之粘，知己知彼為之連，舍己從人為之隨。
太極拳之推手
(二)推手中的身法
推手有十種身法，即含胸、拔背、圓襠、護(hù)胃、懸頂、提肛、沉肩、垂肘、閃戰(zhàn)、騰挪。其中含胸拔背是主要的，即胸不外挺，脊背舒展。亦不后弓，氣自然沉得下，達(dá)到上身輕靈，下身沉穩(wěn)。動(dòng)則形如九曲珠，是指身體九處關(guān)節(jié)——肩、肘、腕、跨、膝、踝、頸、脊、腰，動(dòng)作時(shí)連綿不斷，相互呼應(yīng)。其中肩、肘、腕、跨、膝、踝，又稱六要點(diǎn)：四肢與腰合稱五弓。肩與胯合，肘與膝合，手與足合，稱外三合;心與意合，意與氣合，氣與力合，稱內(nèi)三合，內(nèi)外合稱六合。化解對(duì)方來力時(shí)，能節(jié)節(jié)松得開;發(fā)勁時(shí)，節(jié)節(jié)能貫串。周身開合自如，輕靈敏捷，上下都能協(xié)調(diào)一致，六合五弓柔和連貫，達(dá)到一動(dòng)無有不動(dòng)，方能較好地掌握用意不用力。不用力是指不用僵力，絕非不使太極勁。
(三)推手中的眼神
武術(shù)上的手眼身法步五個(gè)要點(diǎn)，眼是主要的，是左顧右盼，是練拳的帥旗，是心靈的窗口。心與意合、意與氣合、氣與力合，這是練太極拳的內(nèi)三合。若養(yǎng)生與技擊，對(duì)眼神練法要求不同，養(yǎng)生練法要求眼神內(nèi)含，蓄而不露;技擊練法要求看得平遠(yuǎn)，有放，有收。一接手時(shí)強(qiáng)調(diào)精氣神，眼先手隨，即眼到手到，眼先于心，心先于氣，精神提起神貫頂，做到一搭手兩眼炯炯有神，氣貫長虹。
太極拳之推手二、推手“用勁”淺說
在太極推手中，力和勁的區(qū)分，仍是當(dāng)今太極理論的研討課題之一。一般認(rèn)為，力是產(chǎn)生于人體單純的肌肉收縮，勁則由經(jīng)過長期鍛煉，依心行氣促成。即用意念使人體的肌肉收縮和發(fā)放有機(jī)地結(jié)合在一起。意勁的發(fā)放要比常力大好幾倍，且有彈性，通常稱“混元之氣”。勁在推手實(shí)踐中，有各種法度，簡稱“勁法”。只有領(lǐng)悟各種勁法才能松化隨心，發(fā)放隨意，這種勁法只能在長年累月的鍛煉中才能逐漸掌握太極勁法的認(rèn)真體會(huì)。太極前輩先賢創(chuàng)的勁法很多。本節(jié)僅列舉五點(diǎn)在推手中有連貫意義的勁法。
(一)化發(fā)合一。是符合太極陰陽圖形，半圈化、半圈發(fā)?；窃趻蛘匙?duì)方依腰胯柔化的基礎(chǔ)上，化解不是靠腳步前后走動(dòng)當(dāng)做走化，只能算以退代化，可稱彼進(jìn)我退，我進(jìn)彼退。沒有達(dá)到體內(nèi)轉(zhuǎn)化。不用力頂，不脫手，叫不頂不丟，是太極拳與人交手對(duì)抗中，有別于其他拳種的獨(dú)特之處?！短珮O拳經(jīng)論》中所述左重則左虛，右重由右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長，退之則愈促。講的就是如何化。但化不是目的，是發(fā)人前必需的手段和過程;只有能化解來勢，在化中尋覓對(duì)方的劣勢，然后一舉將對(duì)方發(fā)出。
(二)交叉“化發(fā)”。一旦粘住對(duì)方，就左化右發(fā)，右化左發(fā)，上化下發(fā)，下化上發(fā)，將對(duì)方來勢化解之時(shí)，進(jìn)發(fā)也在其中了。這是太極原理，化即是打，打即是化。如對(duì)方向我正面進(jìn)攻，我身微一側(cè)，從橫面發(fā)去，也叫直來橫打，照此類推，左來右打，右來左打，上來下打，下來上打等。要做到眼到、手到、勁到，干脆敏捷。
(三)引進(jìn)落空。也稱引勁落空，是以柔克剛的上層功夫，推手中彼不動(dòng)我不動(dòng)的原則，如果對(duì)方也這樣，豈不出現(xiàn)雙方僵持等待的局面了。所以在接手中，對(duì)方不出力發(fā)我之時(shí)，我便用假象引逼對(duì)方出力，只有用引才能找出對(duì)方的動(dòng)機(jī)和重心，然而順勢將對(duì)手發(fā)出。這就是引的目的，如意欲向左發(fā)勁，必先向右逗引，意欲向右發(fā)勁，必先向左逗引。這兩者都是側(cè)身引發(fā)，如意欲向上向其后發(fā)勁，則必先向下逼壓;依此類推，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，使對(duì)方無所適從。亦可用假力故意頂抗對(duì)方，使其力量直撲，我便上下左右與之周旋，再突然一松沉，使對(duì)方力點(diǎn)落空及至身體失重，立即抓住機(jī)會(huì)向前猛發(fā)，借力打之效果更佳。也可粘住對(duì)方，彼重我也重，彼輕我亦輕，這個(gè)重不存在雙重，只是引對(duì)方出力，試探對(duì)方的動(dòng)機(jī)，迫使其失策，力被我借用，一旦雙方接手，如膠似漆粘住對(duì)方，使其松不掉，也出不了力，形成被動(dòng)挨打的態(tài)勢。
(四)蓄而待發(fā)。也是吞吐之法，只有蓄得進(jìn)，才能發(fā)得出;蓄不是外形的退縮，而是心意的含蓄，這種不露形的內(nèi)斂，要有較深的太極功夫才能達(dá)到。這個(gè)功夫必須在日常練拳中每一動(dòng)作注意精氣神的鍛煉，才能逐步形成一種能柔、能剛、能發(fā)的靈活功夫之內(nèi)勁。這個(gè)意念是長期練拳習(xí)慣形成積累起來的，是有目的地松，有目的地剛。正如先輩們歸納的蓄勁如開弓，發(fā)勁似射箭。
(五)得機(jī)得勢。怎樣掌握化發(fā)的時(shí)間差，在太極推手，化、發(fā)、引、蓄，不是孤立單一的動(dòng)作，而是變被動(dòng)為主動(dòng)，在化發(fā)引蓄中一氣呵成，整個(gè)過程是無須思索的條件反射。前面所述，半圈化，半圏發(fā)，能發(fā)化也在其中，但也可先化后發(fā)，多走化一些時(shí)間，多探討，相互學(xué)習(xí)。亦可粘住即發(fā)，化發(fā)沒有具體的時(shí)間界限，快則幾乎同時(shí)完成。初學(xué)者切記一定要先練好拳架，使腰胯松柔前送后收伸長，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活化解，逐漸理解由外入內(nèi)，化決不是外形左右扭動(dòng)，前后走動(dòng)搖擺?；毘蓛?nèi)在松化，如能輔助站樁，是幫助下身更加沉穩(wěn)。要知道，基本功就是根本功來自拳架，要下苦功夫練好拳，不能憑力氣，硬頂死撐，有時(shí)也許能得勝，沾沾自喜，認(rèn)為人家推我不出就是好。要知道路子走錯(cuò)了，推了半輩子手，拳也沒有打好，仍是太極的門外漢。只練了個(gè)硬拖硬拉玩玩而已，沒有太極味道，別人不愿與你推手，你也很難再提高了。所以說拳架是筑基，推手是交流探討，只有真正領(lǐng)悟輕靈松活的內(nèi)在功夫，才能使對(duì)方無處著力，方可尋覓借力順勢將對(duì)方干凈利落發(fā)出去。
太極拳之推手三、怎樣理解氣沉丹田
練太極拳必須氣沉丹田。丹田的稱謂原出于道家易經(jīng)養(yǎng)生學(xué)，丹田在人體的具體位置眾說不一，一說丹田在臍下二寸，有說臍下一寸三分。筆者認(rèn)為丹田是人為意定的，應(yīng)簡單地說，是腎前臍后，即小腹部位。醫(yī)學(xué)界稱腹式呼吸，我們應(yīng)理解丹田氣，不是常人的呼吸氣，呼吸氣只能到達(dá)肺部，而丹田氣可以通過意想在小腹蠕動(dòng)，通常稱元?dú)?，也叫意氣、混元?dú)?，?jīng)過一定時(shí)間的鍛煉，是意念引導(dǎo)氣血下行的結(jié)果。
人在娘胎里是腹式呼吸，出生后才改肺部呼吸，甚至到嬰兒啼哭時(shí)仍保留腹式和肺一起呼吸。又如歌星和戲曲演唱家也常練丹田氣，使宗氣深長，唱腔更洪亮。再則裝卸搬運(yùn)工人肩挑或兩人抬重物時(shí)，用的腹部沉氣，腰椎的支撐，絕不是肺部壓氣，因肺在胸腔，使不上力，還要喚著號(hào)子上下前進(jìn)換步，又如一個(gè)人躺在床上用意將小腹凸起來，完全不需要肺吸氣。故氣能到達(dá)丹田。
丹田為人身之本，真氣匯聚之處，而在拳術(shù)中還有它獨(dú)特的一面，依筆者的見解，丹田可分上中下三個(gè)部位，即上丹田位于印堂、二眉之間，是神氣，使精神上領(lǐng)，思想集中，有全神貫注的感覺。中丹田位于小腹，是沉氣，即意氣聚存，重心集中的位置，像小孩玩的小木偶不倒翁，重心穩(wěn)定的地方。下丹田是升氣，也可叫出氣，位于腳底涌泉穴，是人的力量根基，亦叫勁從腳踉起。所以氣沉丹田，也稱意守丹田，是練太極拳，尤其是推手，凡能氣沉丹田者，是提高武術(shù)功力的一種方法和手段，被別人推時(shí)，能顯得輕靈沉穩(wěn)，推別人時(shí)，力量更完整，發(fā)出勁遠(yuǎn)而干脆。初練推手，要以棚、捋、擠、按四正手定步打基礎(chǔ)，切忌用力硬拖硬拉，絆腿摔跤式推手是中高級(jí)活步推手，要待日后水平提高了，再去體會(huì)學(xué)練。
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