太極拳的核心搏擊技術(shù)

　　太極拳是在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在太極哲學(xué)指導(dǎo)下不斷豐富和發(fā)展起來的武術(shù)大流派。它之所以能成為一個武術(shù)大流派，除了在演練風(fēng)格特點上與傳統(tǒng)武術(shù)大相徑庭之外，更主要的是它在武術(shù)搏擊上具有獨到的搏擊技術(shù)。那么，太極拳與其他武術(shù)相比，到底有什么核心的武米搏擊技術(shù)呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極拳的核心搏擊技術(shù)。供您閱讀!

　　太極拳的核心搏擊技術(shù)一、陳王庭的武術(shù)創(chuàng)新成就

　　武術(shù)是人們用肢體或冷兵器進行搏擊的技術(shù)。它源于古代狩獵、格斗和戰(zhàn)爭，是搏擊技術(shù)與經(jīng)驗的總結(jié)。在相當(dāng)長的冷兵器時期，它是自衛(wèi)防身、守家護院和增強軍隊實力的重要手段而備受青睞。隨著火器的出現(xiàn)，冷兵器時代的結(jié)束，武術(shù)的實戰(zhàn)價值降低，但它并沒有因此消失，而是在新的歷史條件下，凸顯出適應(yīng)社會需要的健身、娛樂、商業(yè)等價值，繼續(xù)前進和發(fā)展著。太極拳正是在傳統(tǒng)武術(shù)上產(chǎn)生，在社會轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展起來的、最具代表性的武術(shù)拳種。

　　太極拳作為一個武術(shù)流派，與其他武術(shù)的搏擊技術(shù)相比，到底有什么創(chuàng)新呢?據(jù)有關(guān)資料顯示，陳王庭“一卷黃庭隨身帶”，把道家吐納、導(dǎo)引及傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說與武術(shù)有機結(jié)合起來，并在繼承傳統(tǒng)武術(shù)搏擊技術(shù)(僅從明朝名將戚繼光實用武術(shù)《拳經(jīng)》32式中，就吸收了29個式子)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造發(fā)明了太極拳。唐豪、顧留馨著《太極拳研究》就陳王庭的武術(shù)創(chuàng)新成就進行了概括：(一)把武術(shù)和導(dǎo)引、吐納相結(jié)合;(二)螺旋式的纏繞運動，動作呈弧形，連續(xù)而圓活，極符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的原則;(三)創(chuàng)造了雙人推手的競技運動;(四)創(chuàng)造了粘隨不脫、蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)基本練法;(五)發(fā)展了以太極含義為依據(jù)的拳法理論。

太極拳的核心搏擊技術(shù)

　　思想是行動的先導(dǎo)。陳王庭所作的創(chuàng)新，必然有其武術(shù)思想動機或更深層次的原因。這些原因，從其遺留下來的《拳經(jīng)總歌》及后人對太極拳的感悟中，可以窺探出其中的蛛絲馬跡。

　　太極拳的核心搏擊技術(shù)二、陳王庭的武術(shù)搏擊模式

　　陳王庭創(chuàng)拳的明末清初，是比較注重武術(shù)搏擊價值的時代，他創(chuàng)造的太極拳具有較高的武術(shù)搏擊價值。這點我們不僅能從一代武術(shù)搏擊大師楊露禪的傳奇故事中看到或聽到，而且還能從陳王庭拳理中體會得到。

　　陳王庭的《拳經(jīng)總歌》：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。鉤掤逼沉人人曉，閃驚取巧有誰知?佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。截進遮攔穿心肘，迎風(fēng)接步紅炮捶。二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿。截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟識。上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有，攢心剁脅世間稀。教師不識此中理，難將武藝論高低。”

　　這篇短文，涉及到武術(shù)的三大基本問題，即戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)及技術(shù)問題。一是“縱放屈伸人莫知”，涉及的是“人莫知”或“人不知我”的武術(shù)戰(zhàn)略問題;二是“諸靠纏繞我皆依”、“佯輸詐走誰云敗”和“聲東擊西要熟識”，涉及的是武術(shù)戰(zhàn)術(shù)問題：三是“劈打推壓得進步”“搬撂橫采也難敵”“截進遮攔穿心肘”等等，涉及的是武術(shù)技術(shù)問題。四是最后兩句“教師不識此中理，難將武藝論高低”是對全文的概括總結(jié)，強調(diào)了解武術(shù)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)的重要性。論文雖短，卻集中反映了陳王庭的武術(shù)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)思想。

　　首先，陳王庭講“人莫知”或“人不知我”的武術(shù)戰(zhàn)略，其他武術(shù)也講這種戰(zhàn)略。武術(shù)與戰(zhàn)爭一樣，如果自己的情況都被對方摸清了，就會陷入被動挨打局面。所以，無論是哪家武術(shù)，都懂得這個簡單的道理。這種闡述，并沒有什么奇特的地方。

　　再次，陳王庭講武術(shù)技術(shù)及要領(lǐng)，如“劈打推壓得進步”“搬撂橫采也難敵”等等。你要劈打推壓，腳步不跟上，又怎么能攻擊到對手呢?因此，這些技術(shù)要領(lǐng)的表達(dá)，是武術(shù)界的一些常識。陳王庭講武術(shù)技術(shù)要領(lǐng)常識，其他武術(shù)也講，只是表達(dá)不同罷了。因此，陳王庭對武術(shù)技術(shù)要領(lǐng)的表述，也沒有什么新奇的地方。

　　但是，當(dāng)認(rèn)真分析后發(fā)現(xiàn)：陳王庭與眾不同的地方，就在于強調(diào)“諸靠纏繞我皆依”的戰(zhàn)術(shù)，這種武術(shù)戰(zhàn)術(shù)與其武術(shù)戰(zhàn)略、技術(shù)有機結(jié)合在一起，就構(gòu)成了陳王庭武術(shù)搏擊的基本模式：

　　人莫知——靠近——纏繞——依從——伺機攻擊。

　　武術(shù)搏擊中，己方的動向和意圖，不要被彼方察覺，不要讓彼方知道，才能收到出其不意、攻其不備的效果。如果己方的情況被彼對方摸清了，就會陷入被動。在搏擊中要采取多種辦法接近彼方，用“纏繞”方式破壞彼方攻擊，立于不敗之地。同時，在“纏繞”中要依從彼方，隨曲就伸，舍己從人，在運動中摸清、了解和掌握彼方動向。“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。當(dāng)彼方在“纏繞”陷入被動或失勢時，就要抓住有利時機，采用劈打推壓、搬撂橫采、穿心肘等各種武術(shù)搏擊技術(shù)，以迅雷不及掩耳之勢，向彼方發(fā)動攻擊。

　　太極拳的核心搏擊技術(shù)三、陳王庭的核心搏擊技術(shù)及創(chuàng)新

　　從陳王庭武術(shù)搏擊模式中，去掉“人莫知”“機攻擊”的武術(shù)通用思想，其武術(shù)搏擊具三個獨到的特點：

　　一是他說的“諸靠”，即采取多種方法靠攏、靠近彼方的意思，反映了他主動尋求戰(zhàn)機的思想，我們也因此可以將其創(chuàng)造的太極拳，定性為近身短打的武術(shù)?，F(xiàn)在陳式太極拳強調(diào)的發(fā)短勁，寸勁，驚彈勁等，就是源于陳王庭靠近搏擊的技術(shù)特點。

　　二是他說的“纏繞”，是便于逼近彼方，破壞彼方攻擊的防御手段。要想靠近彼方不挨打，最好的辦法就是用“纏繞”方法破壞或防御彼方攻擊。因此，“纏繞”是一種立于不敗之地的武術(shù)戰(zhàn)術(shù)或技術(shù)?，F(xiàn)在陳式太極拳強調(diào)的“纏絲勁”訓(xùn)練，練的就是這種技術(shù)。

　　三是他說的“諸靠纏繞我皆依”的“依”，有依靠、順從、依從之意。“依從”制約彼方離去，并主動尋求戰(zhàn)機的戰(zhàn)術(shù)，力求在運動中尋求戰(zhàn)機，伺機攻擊。與“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”同為一理。

　　通過特點分析，我們發(fā)現(xiàn)，陳王庭在創(chuàng)拳中，著重考慮了如何靠近對手而又不受攻擊，如何在運動變化中尋求戰(zhàn)機，這兩個武術(shù)搏擊的細(xì)節(jié)或重大問題，并找到了解決問題的答案，推動了一系列的武術(shù)創(chuàng)新。

　　他把“纏繞”搏擊思想灌注于拳勢中，并結(jié)合太極陰陽之理，改變了傳統(tǒng)武術(shù)的演練方式，使拳勢或套路具有了“纏繞”、快慢相間、剛?cè)嵯酀娘@著特點：他把“纏繞”和“依從”的戰(zhàn)術(shù)思想，變成具有可操作性的兩人對練的技術(shù)，專門訓(xùn)練“依從”或“知人”的能力和本領(lǐng)，才會有推手的發(fā)明(僅就他的雙人對練而言，如果沒有“纏繞”和“依從”的基本核心要求，他的雙人對練就會演變?yōu)?ldquo;拆招”和“喂招”的散手，;他把“纏繞”和“依從”的思想灌注于槍法對練之中，才會產(chǎn)生“雙人粘槍法”等等。

　　根據(jù)陳王庭創(chuàng)拳思想及其承傳下來的功法，制作了“陳式太極拳功法體系表”如下圖所示。

　　陳王庭的武術(shù)搏擊，得益其對“纏繞”和“依從”的感悟。陳王庭的武術(shù)搏擊體系，是完全建立在“纏繞”或“依從”思想基礎(chǔ)上的武術(shù)搏擊體系。

　　“纏繞”和“依從”以及在此基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)武術(shù)招勢的變革，演練方式的變化和推手的發(fā)明，是陳王庭武術(shù)搏擊的核心技術(shù)!“纏繞”本身不是招勢，但在“纏繞”運化中能演變出豐富多彩的招勢;“依從”本身不是招法，但能在“纏繞”和“依從”中能演化出各種各樣的招法以及拿法，摔法，點穴之法，陳王庭創(chuàng)拳的奧妙就在于此。

　　陳王庭對傳統(tǒng)武術(shù)的改造，不是簡單，機械的套路編排，而是將其“纏繞”和“依從”戰(zhàn)術(shù)，轉(zhuǎn)變成了武術(shù)搏擊技術(shù)，構(gòu)建了比較完備的武術(shù)功法體系，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)武術(shù)的徹底改造，使傳統(tǒng)武術(shù)搏擊技術(shù)在陳王庭的手中，從演練方式到運用方法上，都發(fā)生了改變。太極拳因此而可以稱之為“拳”、也因此可以稱之為“武術(shù)”，也因此具有了真正的武術(shù)意義!可以健身、可以搏擊，可以培養(yǎng)出武功卓著的“楊無敵”，這是中華武術(shù)的一次重大的歷史性飛躍。從這種意義上說，陳王庭是太極拳的創(chuàng)始人，是太極拳的集大成者。

　　陳王庭(1600-1680)創(chuàng)拳二百多年后，他的子孫陳鑫(1849-1929)深諳其祖先創(chuàng)拳的道理及核心搏擊技術(shù)，在《陳氏太極拳圖說》一書中明確指出：“太極拳，纏法也。”并對“纏繞”方法進行闡述，還附有大量的纏絲圖。

　　太極拳內(nèi)容博大精深，為什么陳鑫僅用“纏法”來概括或總結(jié)太極拳呢?因為在他看來，“纏法”即“纏繞”的方法，就是其祖先創(chuàng)拳的核心技術(shù)!