太極應(yīng)用無(wú)處不在
太極應(yīng)用無(wú)處不在
一提到太極拳，人們總是會(huì)講到太極拳是中國(guó)的瑰寶，有著非常深厚的文化底蘊(yùn)。但怎樣才能把太極拳理念運(yùn)用到生活中呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：太極應(yīng)用無(wú)處不在。
太極應(yīng)用無(wú)處不在第一階段：練體。
在初學(xué)太極拳時(shí)我們把更多的精力放在規(guī)范動(dòng)作上是非常重要的。例如手掌的高度應(yīng)與肩平，或是與胸平;弓步時(shí)膝蓋要與腳垂直(膝蓋不內(nèi)扣或外翻);做動(dòng)作時(shí)要沉肩墜肘。因?yàn)闆](méi)有規(guī)矩不成方圓，這些看似簡(jiǎn)單、枯燥的準(zhǔn)則對(duì)規(guī)范我們的動(dòng)作很有必要。
太極應(yīng)用無(wú)處不在第二階段：求技術(shù)。
要在不斷學(xué)習(xí)中了解每個(gè)動(dòng)作的用法。拆招、推手、對(duì)練，從中體悟太極拳的真諦?，F(xiàn)在絕大多數(shù)的太極拳愛(ài)好者即使練了很多年還只停留在第一階段，如果只是練習(xí)套路而不去練習(xí)推手的話，練拳的人就很難真正體會(huì)太極拳的精髓，驗(yàn)證太極拳的理論。比如說(shuō)“雙重則滯，偏沉則輕”，什么叫雙重?是指兩腿的重量比是百分之五十和百分之五十嗎?在練拳(盤架子)時(shí)已經(jīng)很注意了，為什么在推手中還總是犯雙重的毛病呢?
太極應(yīng)用無(wú)處不在第三階段：悟人生。
從太極拳的鍛煉中體悟出做人的道理。如果總是停留在拳架和技擊的角度和層面上去理解太極拳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。太極拳是“哲拳”，那它的哲理又在哪兒呢?太極拳本身就是矛盾的統(tǒng)一體，其有陰陽(yáng)、呼吸、虛實(shí)、開(kāi)合等等。怎么去理解拳論中的“無(wú)過(guò)不及”、“欲左先右，欲上先下”、“以柔克剛”、“雙重則滯，偏沉則隨”等等經(jīng)典論述，并把它們運(yùn)用到生活中呢?
太極應(yīng)用無(wú)處不在
“無(wú)過(guò)不及”單從字面上理解，“無(wú)”就是沒(méi)有，“過(guò)”就是超過(guò)、過(guò)度，“不及”就是沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，我們?cè)谏钪凶鍪乱彩且粯?。舉一個(gè)很小的例子：我們吃核桃時(shí)用錘子砸開(kāi)核桃皮，如果用的力量過(guò)小就砸不開(kāi)核桃皮，用的力量過(guò)大就會(huì)把核桃皮砸得很碎，那么核桃仁也會(huì)粉身碎骨，我們也不可能吃到較為完整的核桃仁。這也正是我們常說(shuō)的“度”的概念。在做人做事上都不能太過(guò)極端，那樣往往達(dá)不到預(yù)想的效果，而事倍功半。
“欲左先右，欲上先下”單從字面上理解，是要想往左邊運(yùn)動(dòng)，先要往右邊走，然后再向左邊走。在練太極拳時(shí)我們時(shí)刻要留意這一點(diǎn)，比如說(shuō)攬雀尾的按掌動(dòng)作，要想往前按掌一定是在擠的動(dòng)作完成后，繼續(xù)向前松開(kāi)雙掌，再向后屈臂回收，然后再向前按出。又如太極拳起勢(shì)，兩臂向上平舉時(shí)一定是先有兩臂下沉之意。這一理論也適用于其它領(lǐng)域。比如練過(guò)毛筆字的人都知道寫毛筆字時(shí)從左往右寫一橫時(shí)也講究逆鋒、行鋒再回鋒。開(kāi)車向左拐彎時(shí)，一定是先向右稍微掰一把，然后再向左拐。在軍事上二，聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)與太極拳的這一理論也是如出一轍。
“以柔克剛”太極拳的動(dòng)作總的來(lái)說(shuō)從外形看柔緩舒展，從內(nèi)在來(lái)說(shuō)疏通經(jīng)脈，養(yǎng)氣固身。在練太極拳時(shí)由松人手、由松到柔、由柔到剛、再由剛到柔。比如說(shuō)鞭子是很軟的，但是鞭子尖(梢)打在身上是非常疼的。越是放松越能產(chǎn)生極大的能量。這就是拳論中講到的“極柔軟然后極堅(jiān)剛”。我們經(jīng)常能聽(tīng)到與太極拳高手過(guò)招時(shí)往往感覺(jué)到自己使出很大的力氣卻好像是打在了棉花上一樣，也沒(méi)覺(jué)得對(duì)方使多大勁，自己已經(jīng)被打出去了。
那么在生活中怎樣運(yùn)用“以柔克剛”呢?其實(shí)這樣的例子不勝枚舉。最簡(jiǎn)單不過(guò)的例子就是兩個(gè)人因?yàn)辄c(diǎn)小事頂起嘴來(lái)，爭(zhēng)得臉紅脖子粗，互不相讓，可想而知，這樣兩個(gè)人都不會(huì)得到什么好結(jié)果，即使表面上一方可能達(dá)到他(她)想要的結(jié)果，但實(shí)際上兩人都會(huì)因?yàn)榇耸潞懿挥淇?，兩敗俱傷。而如果其中一方放開(kāi)些、想開(kāi)些，不去與對(duì)方爭(zhēng)吵，自己又會(huì)失去什么呢?對(duì)方再大的怨氣都會(huì)慢慢消了的。等到對(duì)方平靜下來(lái)，再就事論事，則會(huì)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。這也應(yīng)了我們常說(shuō)的一句俗話“讓一步風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。
“雙重則滯，偏沉則隨”除非練習(xí)了太極推手，否則萬(wàn)萬(wàn)不能理解拳論中的這句話。在練拳時(shí)我們的重心是不能放在兩腿中間的，或是說(shuō)兩條腿的力量是不能一樣的，這樣的弊端就是在實(shí)戰(zhàn)中任何一條腿都不能輕易抬起，身法顯得十分笨重，由此而導(dǎo)致無(wú)法化掉對(duì)方的力，也就更無(wú)從談起將對(duì)方發(fā)出去了。
那么在現(xiàn)實(shí)生活中怎么運(yùn)用這條理論呢?“雙重則滯，偏沉則隨”，從字面上講“雙重”指相同重量，“則滯”表明這樣就停滯;“偏沉”說(shuō)得是一個(gè)重、一個(gè)輕，“則隨”講的就是跟隨，能夠靈活起來(lái)。在生活中我們天天都能用得上它。如果一天有五件事情需要做，我們一定不會(huì)說(shuō)這五件事情同等重要，總會(huì)有輕重緩急的。如果要是把五件事情放在同等重要的位置上，那么我們哪件事也做不好，這就是“雙重則滯”;如果要是把五件事情按重要程度計(jì)劃一下，把最重要的事情放在最前面辦，最不重要的事情放在最后處理，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一天很有收獲。
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