陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用

　　陳氏太極拳發(fā)源河南溫縣陳家溝,距今已有三百余年的歷史。 太極拳,纏法也, 陳氐太極拳第八代傳人陳鑫先生認(rèn)為: 打太極拳須明纏絲勁。纏絲者,運(yùn)中氣之法門也,不明此,即不明拳。 陳氏太極拳纏絲運(yùn)動(dòng)形式是螺旋形的。這種螺旋形的運(yùn)動(dòng)貫穿全身。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用。歡迎閱讀!

　　陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用

　　余曾為習(xí)陳氏太極拳者能了解陳拳之內(nèi)涵特性與練法要旨，撰寫︰「學(xué)習(xí)陳氏太極拳應(yīng)有的認(rèn)識(shí)」、「內(nèi)動(dòng)與外發(fā)」及「陳鑫答問(wèn)」等編。認(rèn)識(shí)一文，提出三大原則，二個(gè)觀念，及一顆愿心。所謂三大原則，為立身中正，用力勿過(guò)，與呼吸自然。如能確實(shí)把握此三大原則，則演架自能端正，用力自能恰當(dāng)，呼吸自能和暢。二個(gè)觀念，為對(duì)于快慢與剛?cè)嶂^念。如能徹底明白此兩個(gè)觀念;對(duì)快與慢，則不致徒求動(dòng)作之緩急，而能致力于虛實(shí)靈換與內(nèi)氣之運(yùn)行;對(duì)剛與柔，則不致練成血?dú)夂糜轮畡?，或萎靡不振之柔，而能養(yǎng)成無(wú)堅(jiān)不摧之剛，與無(wú)強(qiáng)不化之柔。一顆愿心，為發(fā)終身行之之愿心;如能常存此心愿，則不致淺嘗輒止，半途而廢，必能刻刻在心，鉆之研之，終底于成。此三大原則，二個(gè)觀念，一顆愿心，是為練拳入門、筑基、成功必守之則也。次為內(nèi)動(dòng)與外發(fā)一篇，為詮釋　先師福生公教誨時(shí)常用之「內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)」一語(yǔ)。動(dòng)者為氣，發(fā)者為勁;氣何以能動(dòng)，勁何以能發(fā)，經(jīng)將用意、行氣、練形三者之內(nèi)外陰陽(yáng)之理，與實(shí)際操作之法，詳為說(shuō)明。如能用心研練，自能以外引內(nèi)，由內(nèi)及外，而臻內(nèi)外合一，于內(nèi)動(dòng)外發(fā)有所領(lǐng)悟也。再次為于去秋所寫之陳鑫答問(wèn)一篇，此篇四問(wèn)︰為一問(wèn)主宰，二問(wèn)關(guān)鍵，三問(wèn)精神，四問(wèn)神情。陳鑫答之以主宰在心，關(guān)鍵在脊，精神在眸，神情在養(yǎng);此四問(wèn)實(shí)為練拳之要訣，如能確切做到，成手可期也。

陳氏太極拳內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用

　　近數(shù)年來(lái)余撰寫有關(guān)陳氏太極拳之論文，經(jīng)陸續(xù)發(fā)表者，為數(shù)亦復(fù)不少，而今獨(dú)提出此三篇，蓋以關(guān)于陳氏太極拳之基本理法，與精進(jìn)之途徑，均包含于此三篇之中，而對(duì)于內(nèi)勁之培養(yǎng)與運(yùn)用，亦可窺得端倪，不知讀我文者有否會(huì)悟，今為詳論，以為助耳。

　　何謂內(nèi)勁﹖依陳鑫著作謂︰「心精(勁)一發(fā)，而周身之筋脈骨節(jié)，無(wú)不隨之，外之所形，皆由內(nèi)之所發(fā)，故曰內(nèi)勁。」又謂︰「內(nèi)勁何發(fā)何行﹖發(fā)于一心而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌膚?！?又謂︰「其勁皆發(fā)于心內(nèi)，入于骨縫，外達(dá)肌膚，是一股勁，非有幾股勁，即氣發(fā)于心者，得其中正，即為中氣?！褂缮箱涥愽沃麝P(guān)于內(nèi)勁之解釋，可得一概念，即是中氣與內(nèi)勁為一體之兩面;行于骨縫中者為氣，其氣中正，不偏不倚，謂之「中氣」;形于肌膚表者為勁，其勁自內(nèi)引發(fā)于外，謂之「內(nèi)勁」。至于「中氣」一詞，汜水萇乃周著有中氣論，謂︰「中氣者，即仙經(jīng)所謂元陽(yáng)，醫(yī)者所謂元?dú)?，以其居人身之正中，故武備名曰中氣?！贯t(yī)者稱此氣謂「元?dú)狻?，以人身之所以恃生者此氣，源出中焦，統(tǒng)于肺，外護(hù)于表，內(nèi)行于里，周通一身，頃刻無(wú)間，出入升降，晝夜有常，及至七情交致，五志妄發(fā)，乖戾失常，清者化而為濁，行者不通，表失護(hù)衛(wèi)而不和，里失營(yíng)運(yùn)而勿順，不通不順，疾病乃生，茍能養(yǎng)之調(diào)之，則出入升降，霈潤(rùn)宜通，疾病何能侵人。出入為外氣之呼吸，升降為內(nèi)氣之運(yùn)行。養(yǎng)之調(diào)之，醫(yī)家有金匱神方，武藝有秘傳妙法;習(xí)武而徒求肢體之動(dòng)作，與攻防之招式，是等而下之者也，上乘者必于養(yǎng)氣運(yùn)行有所致意也。

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