練習(xí)太極拳時(shí)應(yīng)注意氣的練習(xí)
練習(xí)太極拳時(shí)應(yīng)注意氣的練習(xí)
氣，從廣義的角度來(lái)說(shuō)是指大自然中一切能量存在與轉(zhuǎn)化的基本形式。從狹義的角度來(lái)說(shuō)，氣指的是人生理功能作用的最基本形式。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：練習(xí)太極拳時(shí)應(yīng)注意氣的練習(xí)。
練習(xí)太極拳時(shí)應(yīng)注意氣的練習(xí)
氣從它的存在部位來(lái)分可分為：
臟氣：存在于心、肝、脾、肺、胃五臟。
俯氣：存在于膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑。
經(jīng)氣：存在或運(yùn)行于經(jīng)絡(luò)之中。
營(yíng)氣：存在于血管脈道中，與血互為依存。
衛(wèi)氣：存在于腠理肌膚之中。
練習(xí)太極拳時(shí)應(yīng)注意氣的練習(xí)
內(nèi)氣是指五臟六俯的生理功能以及維持其正常生理功能的基本能量存在形式。如心氣足，才能維持正常的心臟功能(包括心力、心率、心律等)，血液才能獲得足夠的推動(dòng)力而運(yùn)行;腎氣足則能促進(jìn)機(jī)體的正常生長(zhǎng)、發(fā)育，反之則是機(jī)體衰敗的表現(xiàn);脾胃之氣足則能維持脾胃正常的水谷運(yùn)化功能。五臟六腑等內(nèi)氣來(lái)源有二：
來(lái)自先天之本——精，受于父母; 來(lái)自后天之本——水谷的運(yùn)化。先天之本是臟腑之氣化生的前提條件;后天之本是臟俯之氣化生的物質(zhì)基礎(chǔ)。二者缺一不可，而內(nèi)氣正是在不斷化生、轉(zhuǎn)化與消耗這一對(duì)矛盾平衡運(yùn)動(dòng)中的。人的精神因素，體育鍛煉都會(huì)對(duì)之產(chǎn)生影響，而太極拳運(yùn)動(dòng)正是通過(guò)內(nèi)外調(diào)節(jié)與平衡對(duì)這一矛盾產(chǎn)生著積極的影響。
內(nèi)氣充溢則輸注于經(jīng)絡(luò)、脈道而轉(zhuǎn)化為經(jīng)氣、營(yíng)氣。它們具有營(yíng)養(yǎng)和舒筋活絡(luò)、維持肢體正常運(yùn)動(dòng)功能的作 用。經(jīng)氣、營(yíng)氣充溢則流于外而輸布于肌膚奏理之間成 為衛(wèi)氣。衛(wèi)氣具有溫養(yǎng)臟腑、肌肉、皮毛，防御外邪入侵，調(diào)控腠理開(kāi)合、汗液分泌排泄的功能。通常我們所說(shuō)的“酸、脹、麻”等氣感，主要來(lái)自經(jīng)、營(yíng)、衛(wèi)氣的運(yùn)動(dòng)和作用。
氣是活力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，具有運(yùn)動(dòng)的特性。因此太極拳論認(rèn)為“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”。太極拳運(yùn)動(dòng)正是通過(guò)練神意、松腠理、養(yǎng)氣血而起到養(yǎng)生健身的作用。
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