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練太極拳須從無極始

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練太極拳須從無極始

  為什么說“練拳須從無極始”,或者說練太極必先求無極呢?不從無極入門,抑或不先求無極,能不能練成太極拳呢?要回答這一問題,首先于理要明無極、太極、陰陽的含義,所謂“練拳須明理,理通拳法精”即此意。下面是學習啦小編專門為您整理好的:練太極拳須從無極始。

  練太極拳須從無極始

  王宗岳《太極拳論》中有:“太極者,無極而生、陰陽之母、天地萬物之始也。”古人認為:“天下萬物生于有,有生于無”,“太虛之初,廓然無象,天地未開,混沌未分,陰陽無形,動靜無始,元氣混而歸一”。其形無可名,古人將此名之無極,并以一個空圈象形之,來說明無極的含義是:空空洞洞、混混沌沌、無色無象、無聲無臭、無端無形,無一物而包萬物。所謂無一物而包萬物的意思就是無極生太極、太極生萬物之理已寓其內(nèi),即古人謂“象數(shù)未形理已具,未有天地之先,畢竟先有此理”。無極的本質(zhì)特征是“靜”,即內(nèi)外俱靜。

  古人又認為:“太極生于無極”,“太極本無極,自無而有,生化肇基,化生于一,是名太極”。太極的含義是:由無極而現(xiàn)有機,遂太極生焉;“雖無形聲而幾朕已兆,陰陽雖未分而分之機已動”。太極的本質(zhì)特征是:靜極生動,外靜內(nèi)動,靜中有動。


練太極拳須從無極始

  太極動靜而陰陽分,動靜便是陰陽,陰陽便是太極。所以古人認為:“化生已兆,必分陰陽,陰陽既合,必有發(fā)生”。太極分開來,只是一陰一陽,陰陽分而天地立;陰根于陽,陽根于陰,陰陽相合,萬物化生0根據(jù)這一思想,古人在無極的空圈內(nèi)畫了一對動靜旋轉(zhuǎn)開合對稱的黑白魚,分別代表陰陽二氣,黑者為陰儀,白者為陽儀;黑中含一白點為陰中有陽.白中含一黑點為陽中有陰,以此來說明陰陽開合旋轉(zhuǎn)互為其根、互相調(diào)濟而滋生萬物的交合之理。這就是相傳至今的陰陽太極圖。其本質(zhì)特征是:陰陽互濟,動靜相兼。

  總起來說,就是無極一動生太極,太極動靜陰陽分,陰陽開合萬物生,生生不息理循環(huán)。這就是太極陰陽之理,也就是古人編造太極拳的理論依據(jù),亦是今人習練太極拳的理論指導。

  明白了上述的道理以后,就要在理的指導下。從無極開始生太極,由無極入門練太極。求無極的方法就是靜站無極樁。選擇環(huán)境幽靜、空氣清新之處,自然站立,周身放松,屏除雜念,收心求靜,逐漸使自己心定神寧,身心虛靜,物我兩忘,一念無思,一物無有,軀體如同虛空無物一般,而進入一片空空洞洞的無極景象。如此靜心站立靜待其動,純?nèi)巫匀唬街撂撝领o時,復有一點靈犀生于氣海之中,由無極而現(xiàn)有機,靜極生動,動則太極生焉。要堅持不輟、時無間斷地靜站久站,于無形中漸生太極一氣,于無形中漸漸感而遂通,則功力與靈氣俱增也。

  其次,于拳須明太極拳的性質(zhì)。太極拳是內(nèi)功拳,以修煉內(nèi)功為本,內(nèi)外俱練,內(nèi)壯神勇,外強筋骨。太極拳的內(nèi)功威力是靠太極拳的剛?cè)醿?nèi)勁來體現(xiàn)的;太極拳的內(nèi)勁是拳術(shù)的統(tǒng)帥和核心,拳若無勁,其術(shù)無用,而太極拳的內(nèi)勁是以精、氣、神為物質(zhì)基礎的,精滿氣足神聚,則內(nèi)勁自然渾厚虛靈。其用時,勁貫著中,功助拳威,要剛有剛,要柔有柔,剛?cè)峒嬷?,忽隱忽現(xiàn),疾如閃電,驚似炸雷。拳諺云:拳無功,一場空;力不敵法、法不敵功。內(nèi)功為武術(shù)之根本,得其一而萬事備。沒有充足的內(nèi)氣,武術(shù)的威力是不能體現(xiàn)出來的。所以,太極拳特別注重內(nèi)功的培養(yǎng),以功為本,以養(yǎng)為主,以拳為母,三者合一,方能成功。

  練內(nèi)功,首先是練內(nèi)氣。氣為勁之體,勁為氣之用。內(nèi)氣足則內(nèi)勁足,內(nèi)氣不足則勁疲軟。練內(nèi)氣的功法很多,而靜站無極樁是練內(nèi)氣的首要功法和筑基功法。所以先求無極就是先求內(nèi)功,就是要先培養(yǎng)和壯大內(nèi)氣。通過靜站久站無極樁:逐漸培養(yǎng)和強壯內(nèi)氣,充實丹田,行通經(jīng)絡,布滿周身,身體猶如充滿了氣的皮球,渾身形成富有彈性的搠勁;再結(jié)合陳氏太極拳獨特的螺旋纏絲的方法,使內(nèi)氣纏繞運行于肌膚骨節(jié)之中,斂人于骨髓之中而形成陳式太極拳特有的剛?cè)嵯酀睦p絲內(nèi)勁。通過靜站久站無極樁,可使上體更為虛靈,下體更為穩(wěn)固,上虛下實,沉重如山,不懼他人推倒;而又身心虛靜,內(nèi)外嚴整,上下合一,周身一家,在行拳走架時,就能合乎上下相隨,節(jié)節(jié)貫通,一動無有不動的太極拳整體運動的要求。

  再次,太極拳是意氣神形運動,要求以意行氣、意氣相合;以氣運身,神形合一。心為令而氣為使。內(nèi)氣如水,意似引水之渠,意領(lǐng)氣行而水流。若沒有一定的水量即內(nèi)氣,何以引水而成流?有了充足的內(nèi)氣,才有可能以意行氣、以氣運身,才能意到氣到勁自然到。太極拳以培氣、養(yǎng)氣、聚氣為首要,以行氣、運氣、通氣為法則,以壯氣、混元一氣為宗旨。所以,練太極拳先要培氣、養(yǎng)氣、聚氣。這不僅是拳術(shù)之道的需要,而且是養(yǎng)生之道的需要,功法、拳法、養(yǎng)生法三法合一才是太極拳的真諦。先求無極是培養(yǎng)內(nèi)氣,陰陽開合是運行內(nèi)氣,胸腹折疊是運化內(nèi)氣,螺旋纏繞是混元內(nèi)氣,太極內(nèi)勁全憑內(nèi)氣,養(yǎng)生保健全靠內(nèi)氣。

  由此可見“太極入門在無極,練拳須從無極始”之語非虛。

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