太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)
和諧是動(dòng)態(tài)的概念。組成系統(tǒng)的各種因素始終處于變化、調(diào)整當(dāng)中。企圖采用“突擊”的辦法，讓人體達(dá)到健康的和諧水平之后一勞永逸的觀念是錯(cuò)誤的，是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以健康是一個(gè)長(zhǎng)久的工程。生命有多長(zhǎng)，健康的工作就要做多久。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)。歡迎閱讀!
太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)
如何達(dá)到和諧?就是用平衡的方法。
太極理論實(shí)際上就是陰陽平衡理論。這是中國(guó)古人對(duì)生命、對(duì)健康最偉大的貢獻(xiàn)之一。
陰陽元素是太極理論宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律的宏觀概括。中國(guó)古人通過長(zhǎng)時(shí)間觀察、研究，并結(jié)合自身的大量實(shí)踐，對(duì)自然界事物屬性進(jìn)行了歸納。古人發(fā)現(xiàn)，自然界本身存在著優(yōu)美的對(duì)稱性，在任何事物中都包含著相互對(duì)立的兩個(gè)方面。如四季有冬、有夏，運(yùn)動(dòng)有動(dòng)、有靜，位置有上、有下，生命有生、有死等。于是把萬物分為兩大類：“陰”與“陽”。“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始”。就是把世界上的一切事物都看作是陰陽的復(fù)合體，“萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和”。
太極以平衡的方法達(dá)到和諧的狀態(tài)
產(chǎn)生于殷周時(shí)期的《易經(jīng)》是最早的對(duì)陰陽理論進(jìn)行全面闡述的著作。它對(duì)于中國(guó)的哲學(xué)和養(yǎng)生學(xué)的影響是十分深遠(yuǎn)的?！兑捉?jīng)》中把陰陽的概念加以系統(tǒng)運(yùn)用，用陰陽來解釋世界的構(gòu)成，勾畫出一個(gè)以陰陽為基本元素的世界圖示：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，兩儀就是陰陽。以陰陽構(gòu)成卦象，以卦說理，把陰陽更加細(xì)化，更加定量一些，揭示事物運(yùn)動(dòng)的起始、發(fā)展、興衰、消亡狀態(tài)，以及各種因素、各個(gè)環(huán)節(jié)的辯證關(guān)系。
成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)、發(fā)展了先秦以來的陰陽學(xué)說，具體應(yīng)用到對(duì)生命現(xiàn)象的研究，以陰陽理論分析人體的疾病與健康，打下了中醫(yī)學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的基礎(chǔ)。
萬物都由陰陽組成，對(duì)于人體以及與人體相關(guān)聯(lián)的各種因素也都可分為陰陽兩種屬性。那么，要達(dá)到人體系統(tǒng)的和諧健康，就是要實(shí)現(xiàn)人體陰陽的平衡。這是太極健康理論基本的思路。
陰陽究竟是什么?
它不是簡(jiǎn)單的專指某一種或幾種事物，也不是指人體的具體系統(tǒng)、組成部分、某一種功能的固有屬性，而是具有高度的靈活性和相對(duì)性的，它是對(duì)事物在一定范圍內(nèi)、一定條件下相對(duì)屬性的界定，具有廣泛的意義。但它也不是虛無的，而是普遍的存在。
簡(jiǎn)單地說，凡屬積極的、活躍的、向上的、表面的、劇烈的為陽;凡屬緩慢的、安靜的、在下的、內(nèi)在的、平穩(wěn)的為陰。
自然界萬物都可以依照陰陽來分類：天為陽，地為陰;火為陽，水為陰等等。依據(jù)這一理論，把人體也依照陰陽屬性進(jìn)行了劃分。“人生有形，不離陰陽”，如男性屬陽，女性屬陰;體外屬陽，體內(nèi)屬陰;上體為陽，下肢為陰;背面為陽，腹面為陰;四肢為陽，軀干為陰;六腑為陽，五臟為陰;津?yàn)殛枺簽殛?hellip;…各種生命活動(dòng)現(xiàn)象均可歸于陰陽之中。
實(shí)現(xiàn)陰陽的平衡，就是遵照陰陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，對(duì)陰陽元素進(jìn)行調(diào)節(jié)，使生命系統(tǒng)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。
陰陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律簡(jiǎn)單來說主要有以下幾個(gè)方面：
1、陰陽雙方互相依存，互為其根。它們各自以對(duì)方的存在為自己存在的先決條件。如果失去了對(duì)立面，自身也就不復(fù)存在了。“陰在內(nèi)，陽之守也，陽在外，陰之使也”。二者共處一體，同時(shí)依據(jù)對(duì)方才能生長(zhǎng)、發(fā)展。
2、陰陽雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。陰陽是相對(duì)的，在某個(gè)系統(tǒng)中屬陰的事物，在另一個(gè)系統(tǒng)中可能屬陽。陽可以轉(zhuǎn)化為陰，陰也可以轉(zhuǎn)化為陽。因此陰陽之間具有統(tǒng)一性。
3、陰陽雙方相互制約。當(dāng)一方太足或太過，就會(huì)使整個(gè)系統(tǒng)失去平衡。對(duì)于人體來說，就會(huì)產(chǎn)生疾病。所謂“陰勝則陽病，陽勝則陰病”。陰陽的這種制約關(guān)系，是維護(hù)系統(tǒng)平衡的內(nèi)在因素。
4、陰陽雙方不斷地相互消長(zhǎng)。陰陽總是在圍繞其平衡位置進(jìn)行波動(dòng)，相互消長(zhǎng)。陰長(zhǎng)時(shí)陽落，陽長(zhǎng)時(shí)陰落。比如說一天當(dāng)中，從夜里子時(shí)陽生開始，進(jìn)行一天的循環(huán)消長(zhǎng);人出生到死亡，進(jìn)行著一生的陰陽消長(zhǎng)等等。
實(shí)現(xiàn)人體的健康就要鍛煉、調(diào)整人體的陰陽結(jié)構(gòu)，把陰陽的平衡思想貫穿在鍛煉之中，甚至貫穿在日常生活的規(guī)范之中，所謂“謹(jǐn)查陰陽所在而調(diào)之，以平為期”。陰陽學(xué)說本質(zhì)上就是一種平衡的模式。“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”。這種平衡當(dāng)然也是一種動(dòng)態(tài)的平衡，也可以在不斷調(diào)整中得到更高層次上的平衡。
動(dòng)態(tài)的概念就是以發(fā)展的眼光看待健康，首先在沒有病時(shí)，進(jìn)行增強(qiáng)性調(diào)整，預(yù)防性調(diào)整。在身體出現(xiàn)問題時(shí)并非簡(jiǎn)單地進(jìn)行局部調(diào)整，而是進(jìn)行整體性調(diào)整，不是鍛煉哪個(gè)方面，是對(duì)人體整個(gè)系統(tǒng)的全面鍛煉。另外一個(gè)含義就是結(jié)合多種手段和方法進(jìn)行。
完全沒有任何病的人是不存在的，我們總是在某個(gè)時(shí)間段，在人體的某個(gè)方面，或精神、情緒的某個(gè)方面產(chǎn)生問題，程度有淺有深，范圍有大有小，性質(zhì)也不同，有良性的問題，也有比較“惡劣”的問題，所以平衡的“任務(wù)”是長(zhǎng)期性的任務(wù)。
要實(shí)現(xiàn)健康，就是要通過平衡的方法，使我們的生命狀態(tài)達(dá)到“和諧”。
太極拳就是以平衡為運(yùn)動(dòng)原則來實(shí)現(xiàn)和諧的一種優(yōu)秀方法。
平衡的思想體現(xiàn)在太極拳運(yùn)動(dòng)的始終。在太極拳運(yùn)動(dòng)中，陰陽理論是它的靈魂。拳的名稱以“太極”來稱呼就是突出這種特性。太極拳的理論中講：“太極者，無極而生，陰陽之母也。動(dòng)之則分，靜之則合。”也就是說，只要你一動(dòng)，陰陽就出現(xiàn)了。在每個(gè)動(dòng)作中，身體的各個(gè)部分、各種狀態(tài)都有陰陽屬性，都符合陰陽運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所以打太極拳的過程就是調(diào)整人體陰陽的過程，只要你練習(xí)的基本要領(lǐng)對(duì)，天天堅(jiān)持練拳，天天都在調(diào)整陰陽平衡。
和諧是太極拳追求的境界。在練拳時(shí)，包括平時(shí)，太極拳狀態(tài)就是要保持一種心靜的狀態(tài)，一種平和的狀態(tài)。它使情緒很穩(wěn)定，使精神和形體高度和諧。通過長(zhǎng)期鍛煉，使肢體各部分協(xié)調(diào)，使形體與內(nèi)臟、與氣血之間和諧，使各種生命功能之間和諧。在意念上達(dá)到“一塵不染”，在身體上達(dá)到“一舉動(dòng)周身俱要輕靈”。進(jìn)人這種和諧狀態(tài)時(shí)，外界不利因素對(duì)自身的損害達(dá)到最小，自己的生命系統(tǒng)建立起良性反饋機(jī)制。比如放松機(jī)制，能夠隨時(shí)讓形體放松，讓精神放松，緩解不必要的壓力。
需要說明的是，太極拳的這種放松、和諧的境界不是消極的，相反，它是一種更加科學(xué)、更加積極的態(tài)度，所以太極拳是一種充滿進(jìn)取精神的運(yùn)動(dòng)。
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