太極拳中的運動之理
太極拳運動論的理論基礎(chǔ)是太極生兩儀，兩儀是在太極旋轉(zhuǎn)運動中產(chǎn)生的。下面由學(xué)習(xí)啦小編給您介紹：太極拳中的運動之理。歡迎閱讀!
太極拳中的運動之理
太極旋轉(zhuǎn)運動論在太極拳中應(yīng)用產(chǎn)生了太極拳運動論。太極拳運動論的內(nèi)容有太極之意， 太極之理，太極拳運動的理法依據(jù)，太極拳運動的方式，太極拳運動的法則，太極拳運動的性能，太極拳運動的特點和特征等論述，這些論述開創(chuàng)了太極拳理法的新 篇章，推動了太極拳運動的發(fā)展，對提高太極拳的技藝和增強太極拳健身祛病的作用，都具有重大意義。
太極拳中的運動之理一、太極之意
太極一詞已家喻戶曉，如果問太極是什么?可能一般人回答不出來。在太極拳的理論中有“太極者，無極而生，陰陽 之母也。動之則分，靜之則合”“陰陽合為太極，太極分為陰陽”“動靜便是陰陽，陰陽便是太極”“一陰一陽，一太極…‘一圈一太極…‘處處是陰陽，處處是太 極”等論述，但這些論述，都沒有講出太極的真意。太極的真意是什么?唐代孔穎達說：“太極謂天地未分之前，元氣混合為一，即太初太一也。”(《周易正 義》)。在天地未分之前，元氣是由什么氣混而為一的呢?西漢《淮南子-天文訓(xùn)》中說：元氣“清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。”這就是說，元氣是由清 濁之氣混而為一的氣體。清氣是生天的物質(zhì)，濁氣是生地的物質(zhì)。清氣屬陽，濁氣屬陰，故清濁之氣也稱陰陽之氣。“太初太一也”是指宇宙初期只有清濁陰陽之氣 混而為一的元氣。所以南宋朱熹說：“天地初間，只有陰陽之氣。”那么太極是什么呢?太極就是天地未分之前，清濁陰陽之氣混而為一的元氣，簡稱太極元氣。太 極元氣用現(xiàn)代話來說，就是宇宙初期的星云。星云生天體，太極元氣生天地，這是異曲同工。所以說，太極是天地未分之前的宇宙，元氣是太極的實體。陳鑫說： “太極是體，陰陽是體中之氣。”(《太極拳推原》)。故日：“太極是宇宙的本體和起源。”
太極拳中的運動之理
太極拳中的運動之理二、太極之理
太極之理是什么呢?春秋時孔子說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”(《周易·系辭上傳》)。這就是說，太極之 理是太極生兩儀，兩儀即天地，天屬陽，地屬陰，故兩儀也稱陰陽。兩儀生四象，四象生八卦是天地分開之后的事物，在本文不加論述。本文論述的是太極生兩儀。 太極生兩儀是太極自身發(fā)展變化之理。太極如何生兩儀?北宋周敦頤說：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根。分 陰分陽，兩儀立焉。”(《太極圖說》)。這兩句話的內(nèi)容分解如下。
1.“無極而太極”是無極生太極。所以王宗岳說“太極者，無極而生，陰陽之母也”。無極為宇宙初始的混沌氣，太極是天地未分之前，清濁陰陽之氣混而為一的元氣。太極元氣是由無極混沌之氣演化而來的，故日：“無極而太極”。
2.“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根”是太極元氣在旋轉(zhuǎn)運動中生兩儀的理論。周敦頤說的“動 和靜”是指太極元氣運動的兩個過程。一種運動過程是“太極動而生陽，動極而靜”，這種運動過程是太極元氣運動從極慢開始，逐漸勻加速，一直到最快至極，稱 之為“動”在“動”的運動過程中，生天的清陽之氣生長，故日“太極動而生陽”。“動極而靜”是太極元氣運動快速到極點時向“靜”轉(zhuǎn)化，故日“動極而靜”。 再一種運動過程是“靜而生陰，靜極復(fù)動”，這種運動過程是太極元氣運動從極快開始，逐漸勻減速，一直到最慢至極，稱之為“靜”。在“靜”的運動過程中，生 地的濁陰之氣生長，故日“靜而生陰”。“靜極復(fù)功”是太極元氣運動慢速到極點時向“動”轉(zhuǎn)化，故日“靜極復(fù)動”。至于“一動一靜，互為其根”是說明太極元 氣運動是由極慢到極快到極慢“動和靜”兩種運動過程周而復(fù)始的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運動。在太極元氣運動由極慢到極快、由極快到極慢“動和靜”兩種運動 過程周而復(fù)始的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運動中，生天的清陽之氣和生地的濁陰之氣，都不斷地生長，一直到清陽之氣生成為天、濁陰之氣生成為地時，稱之為“分 陰分陽，兩儀立焉”。
3.“分陰分陽，兩儀立焉”是太極元氣生出了兩儀。“分陰分陽”為天地分開，天地分開為后天，太極是天地未分之前為先天。“兩儀 立焉”為天地立焉。天地立焉為天地分開之后的宇宙。天地分開之后的宇宙運動為天體運動，天地未分之前的宇宙運動為太極元氣運動。太極元氣運動是以太極元氣 團中心為軸帶動太極元氣團由極慢到極快由極快到極慢“動和靜”兩種運動過程周而復(fù)始的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運動。天體運動是以恒星為軸帶動行星周而復(fù)始 的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運動。以太陽系為例，太陽是恒星，地球等九大行星都是圍繞太陽周而復(fù)始的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運動。天文學(xué)告訴我們，地球離太陽有近日點和遠日點，近日點地 球運動快，遠日點地球運動慢。那么，近日點就是快極，遠日點就是慢極。這說明地球圍繞太陽的運動，也是由極慢到極快由極快到極慢“動和靜”兩種運動過程周 而復(fù)始的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運動。由此可知，地球圍繞太陽運動是太極元氣運動的繼續(xù)和發(fā)展。天文學(xué)還告訴我們，太陽系是由一塊星云演化而成的，星云中 心部形成為太陽，星云周圍部形成為地球等九大行星。我們也可以認為，太陽系是由一團太極元氣演化而成的，太極元氣團中心部形成為太陽，太極元氣團周圍部形 成為地球等九大行星。所以說，太極元氣可視為宇宙初期的星云。
太極拳中的運動之理三、太極拳運動的理法依據(jù)
太極拳運動的理法依據(jù)是太極旋轉(zhuǎn)運動論。太極運動是以太極元氣團體中心為軸帶動太極元氣團由極慢到極快由極快到極慢“動和靜”兩種運動過程周而復(fù)始的快慢 消長平衡的旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈運動。常言道：“太極拳與太極同道。”人體中心在腰部，太極拳運動就是以腰為軸帶動肢體由極慢到極快由極快到極慢“動和靜”兩種運動過 程周而復(fù)始快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)畫圈運動。這是符合太極運動之理的運動，故拳名太極拳。太極拳套路是由各種招式組成的，各種招式是由各種動作組成的，各種動 作都有一定的攻防含意。具有攻防含意的動作為實，過渡動作或輔助動作為虛;重心在腳上的腳為實，重心不在腳上的腳為虛。所以說，太極拳運動是以腰為軸帶動 肢體由極虛到極實由極實到極虛“虛和實”兩種運動過程周而復(fù)始的快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)畫圈運動。在太極拳運動中，太極拳家把“由極虛到極實由極實到極虛”兩 種運動過程，用由極柔到極剛由極剛到極柔兩種勁力過程來代替。太極拳家還把“快慢消長平衡的旋轉(zhuǎn)畫圈運動”，用快慢勻速的畫圈運動來代替。因此，太極拳運 動就是以腰為軸帶動肢體由極柔到極剛由極剛到極柔“虛和實”兩種運動過程周而復(fù)始的快慢勻速的旋轉(zhuǎn)畫圈運動。雖然太極拳運動的說法有所不同，但都是與太極 獨特運動論同道，在太極拳運動中，這幾種說法可以靈活應(yīng)用。
太極拳中的運動之理四、太極拳運動的方式
太極拳運動的方式是以腰作軸帶動肢體連綿不斷的屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫圈運動。在太極拳運動方式中，有兩種轉(zhuǎn)動形式，一是以腰為軸帶動肢體的轉(zhuǎn)動;二是肢 體做動作的屈伸旋轉(zhuǎn)運動的轉(zhuǎn)動。這兩種轉(zhuǎn)動在太極拳運動中缺一不可。以腰為軸帶動肢體的轉(zhuǎn)動是代表太極運動的方式，肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的運動是代表做動作的轉(zhuǎn) 動。所以說，以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運動是一個整體，缺一不可。以腰為軸帶動肢體旋轉(zhuǎn)運動為公轉(zhuǎn)，肢體自身屈伸旋轉(zhuǎn)地做動作為自轉(zhuǎn)。太極拳運動要求用公 轉(zhuǎn)帶動自轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)隨公轉(zhuǎn)運轉(zhuǎn)，才能符合以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運動。從太極拳運動的方式來說，按照太極拳動作的具體做法運動，還不能稱之為太極拳 運動，只有以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的運動方式是太極拳運動的綱。
太極拳中的運動之理五、太極拳運動的原則
太極拳運動的法則是源動腰脊轉(zhuǎn)股肱。源動腰脊轉(zhuǎn)股肱，不是太極拳動作的具體做法，而是太極拳動作具體做法的內(nèi)在聯(lián)系，即太極拳運動的規(guī)律。源動腰脊轉(zhuǎn)股肱 說的是，太極拳運 動的源頭在腰軸，由腰軸轉(zhuǎn)動帶動軀干運動，再由軀干轉(zhuǎn)動帶動下肢和上肢的運動。腰有幾根軸?腰是鏈狀關(guān)節(jié)，有三根軸：一是冠狀軸，能做前后屈體運動;二是 矢狀軸，能做左右體側(cè)屈運動;三是垂直軸，能做左右轉(zhuǎn)體運動;三軸聯(lián)合，能做左右體環(huán)轉(zhuǎn)運動和骶骨(臀部)左右環(huán)轉(zhuǎn)運動。腰脊是脊柱的組成部分，腰脊運動 與脊柱的運動是分不開的。腰三軸也可以說是脊柱的三根軸，脊柱是人體的中軸支架。脊柱有頸曲、胸曲、腰曲、骶曲，能做上下伸縮運動。所以說，腰脊的運動能 力很大，能做各種方向的運動，為太極拳運動以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運動奠定了生理基礎(chǔ)。源動腰脊轉(zhuǎn)股肱的做法：下身運動是轉(zhuǎn)腰 旋骶，以骶帶髖，以髖帶膝，以膝帶踝，以踝帶腳，腳隨腰轉(zhuǎn)，著地踏實，勁根于腳;上身運動是轉(zhuǎn)腰旋背，以背帶肩，以肩帶肘，以肘帶腕，以腕帶手，手隨腰 轉(zhuǎn)，形于手指，勁達指端。不論是腳隨腰轉(zhuǎn)，還是手隨腰轉(zhuǎn)，這一系列的傳承轉(zhuǎn)帶動作，都是以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運動。所以陳鑫說：“太極拳運動， 腳手都是圈。”因此，源動腰脊轉(zhuǎn)股肱的運動法則體現(xiàn)了太極拳運動的方式，它是太極拳運動方式的實施辦法。
太極拳中的運動之理六、太極拳運動的性能
太極拳運動的性能是以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運動中產(chǎn)生的螺旋勁。太極拳家稱之為纏絲勁。纏絲勁是由肢體兩種轉(zhuǎn)動產(chǎn)生的螺旋勁所組成。一種是以腰為 軸帶動肢體的轉(zhuǎn)動，二是肢體做動作屈伸旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)動。這兩種轉(zhuǎn)動組合的螺旋勁是整體的螺旋勁。整體的螺旋勁是由腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運動中產(chǎn)生的， 它是由太極拳運動方式?jīng)Q定的。如果不以腰為軸帶動肢體，由肢體自身轉(zhuǎn)動產(chǎn)生的螺旋勁，不能稱之為太極拳的螺旋勁。太極拳的螺旋勁是全身機能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體 螺旋勁，整體螺旋勁的源頭在腰軸，由腰軸轉(zhuǎn)動帶動軀干運動，再由軀干轉(zhuǎn)動帶動下肢和上肢的運動，再加下肢和上肢做動作的屈伸旋轉(zhuǎn)運動所組成的螺旋勁，故稱 整體的螺旋勁。整體的螺旋勁是太極拳運動技術(shù)的核心。練太極拳不 可忽視整體螺旋勁的訓(xùn)練，通過整體螺旋勁訓(xùn)練，不僅能加大技擊的爆發(fā)力和彈抖力，而且還是健身祛病的重要手段。整體螺旋勁的訓(xùn)練，對健身祛病的作用比其他 運動更為優(yōu)越，因為整體螺旋勁的肢體運動能使肢體形成擰繩似的形態(tài)，能使肢體擰轉(zhuǎn)度增大。肢體擰轉(zhuǎn)度增大，有助于推動血液循環(huán)，減輕心臟的負擔，使回心血 量增多?；匦难吭龆?，必須導(dǎo)致心輸出量增多。心輸出量增多，為各系統(tǒng)各器官各組織細胞進行新陳代謝提供豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，這是增強體質(zhì)、延緩衰老、健身祛 病的物質(zhì)基礎(chǔ)。肢體擰轉(zhuǎn)度增大還可以防治心血管系統(tǒng)的疾病。擰轉(zhuǎn)與旋松可以增強血管的彈性，防治動脈硬化，尤其是對高血壓和心臟病的防治作用具有重要意 義。
太極拳中的運動之理七、太極運動的特點和特征
太極拳運動的特點是以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫圈運動。是太極拳運動的獨特之處，是區(qū)別于其他運動項目的地方。這種以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn) 的快慢勻速畫圈運動是太極拳運動的主體，它在太極拳運動中起著主要作用。練太極抓住了以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫圈運動，就能突出太極拳運動 的個性，練出特色。
太極拳運動的特征是輕松柔和、圓活自然、上下相隨、連綿不斷、虛實分明、剛?cè)嵯酀?、螺旋纏繞、運勁抽絲。這些動態(tài)形象是在以腰為軸帶動肢體由極慢到極快由 極快到極慢“虛和實”兩種運動過程周而復(fù)始的快慢勻速的畫圈運動中產(chǎn)生的，它是太極拳運動的象征。太極拳運動的象征是太極拳運動特有的標志，它是區(qū)別于其 他運動項目運動的動態(tài)形象。這些動態(tài)形象都是在一個動作中表現(xiàn)出來的，通過動作把這些動態(tài)形象表現(xiàn)出來，其難度頗大，需要人們?nèi)ヮI(lǐng)悟，把領(lǐng)悟的意思貫徹到 太極拳的動作中去，使太極拳動作表現(xiàn)出這些動態(tài)形象，這是太極拳運動的難點。對這些動態(tài)形象領(lǐng)悟得越深，在動作中貫徹得越好，其動態(tài)形象就會表現(xiàn)得更加突 出，太極拳運動的特征就會更加明顯?，F(xiàn)將輕松柔和、圓活自然、上下相隨、連綿不斷、虛實分明、剛?cè)嵯酀?、螺旋纏繞、運勁抽絲等特征，分說加下。
1.輕松柔和的做法。
太極拳動作要求輕松柔和的依據(jù)是太極元氣團的形態(tài)相貌。太極元氣團的形態(tài)相貌是輕松柔和的，快慢勻速的協(xié)調(diào)運動狀態(tài)。所以練太極拳要 求動作要輕松柔和，身心都要放松，不要緊張，也不要存有雜念。做動作時要求輕而不飄，松而不散，柔而不軟，和而不亂，上下協(xié)調(diào)勻速運動，就能達到輕松柔和 的動態(tài)形象。
2.圓活自然的做法。
圓活自然是太極元氣團運動的自然狀態(tài)在太極拳運動中的應(yīng)用。做動作時不要直來直去，也不能用拙力，而要隨著腰軸自然的轉(zhuǎn)動，帶動肢體自然屈伸旋轉(zhuǎn)的勻速動作，就能表現(xiàn)出圓活自然的體態(tài)風(fēng)貌。
3.上下相隨的做法。
上下相隨的理論依據(jù)是“以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的動作”。以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運動的程序是由腰軸轉(zhuǎn)動帶動軀干運動，再由軀干 轉(zhuǎn)動帶動下肢和上肢的運動。這種傳承轉(zhuǎn)帶動作，能使肢體運動形成上下相隨、全身協(xié)調(diào)的運動。練太極拳按照源動腰脊轉(zhuǎn)股肱的運動法則運動，就能達到上身運動 和下身運動協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成上下相隨的動態(tài)形象。
4.連綿不斷的做法。
連綿不斷的理論依據(jù)是太極拳運動有“虛和實”兩種運動過程周而復(fù)始的循環(huán)運動。所以太極拳運動中能夠表現(xiàn)出連綿不斷的運動動態(tài)形象。 做動作時要—個動作接著一個動作進行，中間不能間斷，也不能停頓，那就是在上—個動作到位時，在似停非停之際接做下一個動作，每—個動作都能如此，就能在 太極拳運動中表現(xiàn)出連綿不斷的動態(tài)形象。
5.虛實分明的做法。
虛實分明就是虛的動作與實的動作要分清楚。不能把虛的動作當作實的動作，也不能把實的動作當作虛的動作。虛 實是術(shù)之理，具有攻防含意的動作為實，過渡動作或輔助的作為虛，重心在腳上的腳為實，重心不在腳上的腳為虛，只有知其動作的虛實屬性，才能在練拳中作到虛 實分明。
6.剛?cè)嵯酀淖龇ā?/p>
剛?cè)嵯酀睦碛墒翘珮O拳運動有“虛和實”兩種運動過程。由極虛到極實的過程，做動作時，剛勁漸漸長足，柔勁漸漸消盡;由極實到極虛的 過程，柔勁漸漸長足，剛勁漸漸消盡。由于太極拳運動有由極柔到極剛由極剛到極柔“虛和實”兩種運動過程周而復(fù)始的快慢勻速的畫圈運動，所以在太極拳運動中 能夠表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀倪\動形象。
7.螺旋纏繞的做法。
螺旋纏繞的理論依據(jù)是太極拳運動有以腰為軸帶動肢體運動的轉(zhuǎn)動和肢體做動作屈伸旋轉(zhuǎn)運動的轉(zhuǎn)動。由于這兩種轉(zhuǎn)動，在太極拳運動中就能 形成螺旋纏繞的運動。由于螺旋纏繞的運動，所以有螺旋纏繞的動態(tài)形象。堅持以腰為軸帶動肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運動，就能在太極拳運動中出現(xiàn)螺旋纏繞的動態(tài)形 象。
8.運動抽絲的做法。
由于太極拳運動是快慢勻速的運動，就能產(chǎn)生運勁抽絲的動態(tài)形象?？炻齽蛩龠\動有兩個過程，由極慢到極快是逐漸勻加速，一直到最陜至 極，稱之為快長慢消過程，快長的量與慢消的量相等;由極快到慢是逐漸勻減速，一直到最慢至極，稱之為慢長快消過程，慢長的量與快消的量相等。由于太極拳運 動是快慢消長平衡運動，所以在太極拳運動中能夠出現(xiàn)運動抽絲的現(xiàn)象。
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太極拳中的運動之理
