樊氏八卦掌理論體系
樊氏八卦掌由董海川的親傳弟子樊志涌首創(chuàng)，演變至今，為求同存異，在練法上有些改動(dòng)，但在其精髓本質(zhì)上不變。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：樊氏八卦掌理論體系。歡迎閱讀!
樊氏八卦掌理論體系
董海川八卦掌理論體系究竟是一個(gè)什么面目?各支派都有自己的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)就敖慶華所傳八卦掌及理論試以淺釋。(敖慶華受業(yè)于董海川弟子樊連成)
董海川八卦掌是據(jù)伏羲先天八卦文王后天八卦之學(xué)，和無(wú)極生太極，太極生兩儀四象八卦的宇宙深化理論為指導(dǎo)思想，創(chuàng)編拳法演繹搏擊格殺之術(shù)的武學(xué)。
八卦掌自問(wèn)世以來(lái)倍受習(xí)武者喜愛(ài)和推崇，自董海川在京傳藝后，形成了不同的支派。八卦掌的高深并不在于某一掌某一步法某一身法某一腿法，八卦掌的高深在于陰陽(yáng)八卦理論。是因?yàn)楦呱畹年庩?yáng)八卦理論指導(dǎo)技擊相結(jié)合，才使得八卦掌這門技擊高深，八卦是什么?是萬(wàn)事萬(wàn)物的總規(guī)律，拳家用之理造拳，醫(yī)家用之理解病，兵家用之理布陣，占卜家用之理推演過(guò)去未來(lái)。在各代的傳承中，也證明了八卦掌在技擊中是有一定威力的。董海川八卦掌受自隱居的道士，道家精研太極八卦理論，這些隱居的高士同時(shí)兼修武術(shù)將各家拳法取其長(zhǎng)，并用太極八卦理論指導(dǎo)技擊，創(chuàng)造出一門新的拳種，即是八卦掌。
先后天八卦理論是怎樣同技擊相結(jié)合來(lái)指導(dǎo)技擊的呢?先天后天兩種八卦圖式，產(chǎn)生了八卦掌不同兩種造拳克敵思想。先天掌后天掌體現(xiàn)了八卦掌兩種不同的攻防意識(shí)。
根據(jù)先天八卦創(chuàng)造的各種掌法，都是以自己為中心點(diǎn)，以靜待動(dòng)，假想敵自不同八方攻擊自己，以此演練攻防招式，先天八卦掌面朝南背朝北，以合先天八卦乾南坤北。離東坎西腳踏兩儀，左足為陰儀中之陽(yáng)坎，右足為陽(yáng)儀中之陰離。步眼即魚眼，兩足不動(dòng)，只需左旋右轉(zhuǎn)擰發(fā)身演練掌法?；虿椒ㄗ笮虿椒ㄓ倚??；蚯靶兄比胗谇蚝笸苏屑苡诶ぃ髷秤陔x或擊右敵于坎，或側(cè)入斜進(jìn)四隅之艮兌震巽，迎八方來(lái)敵以合先天八卦之理。通過(guò)演練先天掌，腳步前后左右八方自由移動(dòng)，腳踏兩儀之坎離，無(wú)形的陰陽(yáng)魚也動(dòng)了起來(lái)。
后天掌以走為本以動(dòng)制靜，以敵為中心點(diǎn)，通過(guò)單換掌左右轉(zhuǎn)掌，斯機(jī)出手攻擊對(duì)方，即今天通行的八卦轉(zhuǎn)掌。董公后天掌只有一個(gè)單換掌和踏掌，并無(wú)八大掌之說(shuō)。后天八卦講流行，是陰陽(yáng)氣化的規(guī)律。按順時(shí)針運(yùn)轉(zhuǎn)一圈，后天八卦就是轉(zhuǎn)掌。在技擊中有時(shí)我方處于主動(dòng)，有時(shí)處于被動(dòng)。如何化被動(dòng)為主動(dòng)，使自己時(shí)時(shí)處于有利地位，這是先后天八卦思想所要解決的問(wèn)題。先天掌不走轉(zhuǎn)，以合先天八卦之理。后天掌轉(zhuǎn)圈以合后天八卦之理論。先天卦又名伏羲卦，后天卦又名文王卦。北宋邵雍定名先后天之說(shuō)。
董祖師除了較有特色的先天后天掌之外，就是極為豐富的散手掌散手捶。散手掌散手捶是根據(jù)八卦符號(hào)的生克理論創(chuàng)編。乾代指各種攻擊法，坤代指各種防守法。震坎艮為陽(yáng)卦，巽離兌為陰卦。散手掌散手捶是把坎離，震巽，艮兌上中下三爻相互對(duì)待的陰陽(yáng)之理，用于人身上中下三路的攻防之理而創(chuàng)編。彼用乾三連，我用坤六斷，彼用震仰孟，我用巽下斷，彼用坎中滿，我用離中虛，彼用艮覆碗，我用兌上缺。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，攻中有防，防中有攻。此好比盾和矛，無(wú)所謂鋒利無(wú)所謂堅(jiān)韌。有活步練法有直趟練法，有名為劈掌，內(nèi)含各種劈法的掌法，有練高有練低的招式，有各種步法身法等。八卦掌的深?yuàn)W不是在于是否轉(zhuǎn)個(gè)圈，在于八卦中的生克攻防理論。今人認(rèn)為中有轉(zhuǎn)圈才是八卦，不轉(zhuǎn)圈就不是八卦，是不明先后天八卦之理，更沒(méi)有看到八卦掌的本質(zhì)是什么，是不得八卦掌的真?zhèn)?，兄?jiàn)其皮毛未見(jiàn)其內(nèi)含。
先后天八卦合一，先天八卦在內(nèi)后天八卦在外，先天卦不動(dòng)后天卦自左向右運(yùn)轉(zhuǎn)一周，先天卦后天卦兩兩搭配即成為八八六十四卦。在實(shí)際技擊中師傳徒受的掌法步法腿法再多，也難窮盡技擊中的千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)技擊中的變化呢?此理論指導(dǎo)八卦掌將先天掌后天掌散手掌在技擊中升華為化掌，我身即太極八卦，太極八卦即我身，自在穿化游走踢打，不知何為太極?更不知何為八卦?性命在乎手，萬(wàn)化生乎身，董公傳法自無(wú)極圖拳法開(kāi)始，最終歸于無(wú)形無(wú)象的無(wú)極之境。
地盤八卦功夫七星步以合天地人之三才。
再談幾點(diǎn)問(wèn)題就是人們對(duì)八卦掌的誤解，八卦掌之名為掌，其掌法攻擊確是其主要特點(diǎn)，但是作為八卦掌的技擊總體系有拳法有勾手人體七星打法都具備，名之為八卦掌，并非八卦掌不講太極，名之為太極拳，并非不講八卦，兩家拳法同以陰陽(yáng)太極八卦為母，只是兩家在以此指導(dǎo)搏擊格殺時(shí)，各有自己的不同理解和獨(dú)到之處。
當(dāng)代許多家家都認(rèn)識(shí)到董祖師并未傳下八大掌，更無(wú)六十四掌。八大掌六十四掌從何而來(lái)?今天各支派八大掌為何面目如此迥異?這就是今天習(xí)八卦掌者公認(rèn)的董公因人各受一技的原因。后人將先天掌散手掌和其他門派的功夫融入只有一個(gè)單換掌(尹派稱開(kāi)掌)的后天轉(zhuǎn)掌中 ，并附會(huì)“八”字組成八大掌，所以各個(gè)支派都有單換掌其他掌法就不盡相同了，這就是同為程派或尹派傳人各自八掌名稱和練法都不盡相同的原因。
2001年10月3日在北京懷柔舉辦的八卦掌表演賽上，來(lái)自全國(guó)各地的八卦掌愛(ài)好者登臺(tái)獻(xiàn)藝表演，此次表演可以說(shuō)代表了八卦掌的總體水平，其面貌可謂五花八門。八卦掌自董師傳藝以來(lái)，不過(guò)百余年且晚于形意太極，如果董師傳八卦掌象形意太極一樣八大掌就有固定套路名稱，才經(jīng)三、四代就不會(huì)有如此較大之差別。大概也正因此八卦掌有了較大的包容性，給后人留下了無(wú)限的發(fā)展填充空間。
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