八卦掌的順逆和化
順、逆、和、化，是八卦掌的基本功，更是練好八卦掌功夫的基本要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：八卦掌的順逆和化。歡迎閱讀!
八卦掌的順逆和化
一、八卦掌手足自然往前伸——順
練八卦掌套路，有人用勁剛多柔少，一伸手便勢(shì)勢(shì)剛猛，雙掌上下翻飛，呼呼生風(fēng)，以為非此不能練出功夫。豈不知，八卦掌功夫絕不是用笨力、蠻勁練出來(lái)的。如此長(zhǎng)久練之，會(huì)導(dǎo)致過(guò)力、過(guò)速，過(guò)力傷血，過(guò)速傷氣，氣血兩傷，非致病不可。
運(yùn)動(dòng)中必須使肢體的運(yùn)動(dòng)聽(tīng)從意念的指揮，意念的企圖通過(guò)肢體的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。此是練八卦掌最基本的要求。
練功中手足順其自然往前伸，外型上做到“順項(xiàng)提頂，溜臀收肛;扭旋走轉(zhuǎn)，蹬腳摩脛;樁如山岳，步似水中”。肩、肘、腕、胯、膝關(guān)節(jié)自然放松，這樣練求的是使氣血暢通。《內(nèi)功經(jīng)》曰：“前任后督，氣行滾滾”。任脈起于人體會(huì)陰穴，止于承漿穴，督脈起于長(zhǎng)強(qiáng)穴，止于齦交穴。任督二脈，為人體之奇經(jīng)。任督相通，也就達(dá)到了周天循環(huán)，內(nèi)氣充盈，滾滾不斷。宋代內(nèi)功家蕭號(hào)芝的絕句云：“訴流一直上蓬萊，散作甘泉潤(rùn)九垓，從此丹田沾潤(rùn)澤，黃芳遍地一齊開(kāi)”。此詩(shī)是對(duì)內(nèi)氣周天循環(huán)的比喻.
“伸”是自然的伸，絕不是用力的擊或打，左旋右轉(zhuǎn)中，身體、手足不可有絲毫別勁之處，而要練出舒服、自然、順的感覺(jué)，以保證周身血脈暢通。速度上不是求絕對(duì)的快，而是要達(dá)到快慢有機(jī)的統(tǒng)一，以求練到內(nèi)外三合、連環(huán)縱橫的程度。
順其自然便是真，是功夫。盡管是基礎(chǔ)，然而更是高樓大廈的地基之堅(jiān)石。練功時(shí)遵守用意念指揮四梢，長(zhǎng)久練下去，自始至終不使拙力、笨勁，日久，四梢就會(huì)隨著意念的指揮而動(dòng)，收到意想不到的效果。
二、八卦掌氣、力合---極力往回縮——逆
練功呼吸要?jiǎng)託?，左旋右轉(zhuǎn)中手足要出力。但要求力不但不外露，而且要極力往回縮。氣勢(shì)散漫便無(wú)含蓄，身形散亂便無(wú)形體，此是先天八卦的“體”和后天八卦的“用”不相合所致。氣、力極力往回縮可使身體協(xié)調(diào)一致。那么，氣、力從身體的什么部位縮?運(yùn)動(dòng)時(shí)從雙肩雙胯往回縮，使氣、力合一縮到丹田。這種練法要達(dá)到的目的是——蓄神。在悠然、滔滔不絕的走轉(zhuǎn)中，在連環(huán)縱橫、輕靈的起鉆落翻中，神情是自在舒適的。更有助于練“神氣意力，合一集中”的功夫。
這是八卦掌的順中用逆。這里有一個(gè)調(diào)氣調(diào)力的問(wèn)題?！秲?nèi)功經(jīng)》云：“與調(diào)而勻，勁松而緊。”注意調(diào)氣灌于丹田，然手足的自然伸展，看似松散，但神和內(nèi)勁就是在這種似松似散中逐漸練出來(lái)的。還可幫助于定心氣，心定則神凝，神凝則心安，心安則氣升。久之，則達(dá)到筋之順，骨之速，勁之連，氣之循環(huán)不斷。達(dá)到勁松似繩之系，悍如冰之堅(jiān)。
三、八卦掌氣、力要保持中正——和
氣、力中正則是說(shuō)運(yùn)動(dòng)中不能有意地努氣和避免使出拙力。努氣容易產(chǎn)生胸滿(mǎn)氣逆，嚴(yán)重者導(dǎo)致炸肺等病癥。用拙力，會(huì)使血脈受阻，經(jīng)絡(luò)不能通暢，心為濁氣所滯，滯于何處，何處為病，所以說(shuō)，練功者應(yīng)切記：呼吸要自然?！秲?nèi)功經(jīng)》說(shuō)：“先吸后呼，一出一入，先提后下，一升一伏，內(nèi)有丹田，氣之歸縮，吸入呼出，勿使有聲”。提，吸氣之時(shí)，意想真氣提得起來(lái)。下，真氣落下，歸縮，覺(jué)得周身之氣漸漸收縮入丹田。勿使有聲，吸入和呼出的時(shí)候，不能發(fā)出聲音。顯而易見(jiàn)，運(yùn)動(dòng)中的呼吸不是急促和猛然的，而是“氣似云行”，出入綿綿，若存若無(wú)，在自然呼吸中養(yǎng)成勻、細(xì)、深、長(zhǎng)的好習(xí)慣，達(dá)到周身之氣圓滿(mǎn)無(wú)虧。日久，氣到用時(shí)可斂入脊骨，與力合到一處。
力，一身之勁練成一家，這個(gè)勁限于內(nèi)勁。勁起腳跟，發(fā)于脊骨，形于手指。而拙力的存在會(huì)妨礙內(nèi)力的產(chǎn)生，必須把拙力除凈，內(nèi)力才會(huì)逐漸產(chǎn)生，而氣、力中正便是除凈拙力的有效方法。怎樣保持力的中正呢?運(yùn)動(dòng)時(shí)必須掌握每一個(gè)動(dòng)作用力的瞬間和不需要用力的分界，該用力的時(shí)候堅(jiān)持縮力，保持力的不頂、不丟、不過(guò)。形體上體現(xiàn)舒適、自然，身形穩(wěn)健，現(xiàn)出“龍形猴象，虎坐鷹翻”的外象。這個(gè)階段，就是內(nèi)勁內(nèi)涵階段。但是，這時(shí)練功人也最難堅(jiān)持和最容易產(chǎn)生灰心喪氣情緒，因?yàn)闀?huì)感到周身毫無(wú)力量，與人較技時(shí)往往一伸手便被擊出。因此，自己會(huì)認(rèn)為是否把功夫練丟了，多年的苦白吃了，是不是練功方法不對(duì)，以至產(chǎn)生不愿繼續(xù)練下去的思想情緒。這時(shí)千萬(wàn)挺住，這是練功高層次的換勁階段，必須堅(jiān)持練下去。
四、八卦掌后天之氣、力歸于丹田——化
練功中存元?dú)庥诘ぬ?，訣日：“氣入丹田火自升，眉間灼灼電光明。循環(huán)二氣乾坤合，運(yùn)轉(zhuǎn)三宮日月行。練就陰神添壽域，修成至寶復(fù)元精”。
為什么要化后天之氣，力歸于丹田呢?簡(jiǎn)而言之，人的氣、力均屬后天，是濁氣、拙力，若使其轉(zhuǎn)化為真氣、內(nèi)力，就要通過(guò)一定的功法來(lái)實(shí)現(xiàn)，這個(gè)功法就是將后天之濁氣、拙力合一縮到丹田，形成轉(zhuǎn)化過(guò)程。什么時(shí)候氣、力合一呢?切記，運(yùn)動(dòng)中的伸縮應(yīng)該配合呼吸來(lái)進(jìn)行，發(fā)拙力與呼氣的時(shí)候使氣、力合一，一起極力往丹田里縮去。這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程時(shí)間較長(zhǎng)，習(xí)者一定堅(jiān)持長(zhǎng)久地練下去。不要怕練得渾身無(wú)力，更不必?fù)?dān)心將多年的功夫練沒(méi)了。不通過(guò)“化”的過(guò)程，真氣就永遠(yuǎn)化不上身。不經(jīng)過(guò)“化”，內(nèi)力永遠(yuǎn)練不出來(lái)。
此是在順中用逆、蓄養(yǎng)元神的同時(shí)，順運(yùn)后天之明逆反先天之陽(yáng)。使陽(yáng)氣還于真體，拙勁歸于內(nèi)勁。練功日久，對(duì)外來(lái)的侵襲，不但能用視覺(jué)來(lái)觀察，而且能用身的觸覺(jué)來(lái)體驗(yàn)，因?yàn)橛|覺(jué)能觸到對(duì)方意念的真實(shí)性。不但與人較技時(shí)如此，就是在日常生活中也會(huì)形成新的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，形成新的條件反射。
練之日久，身體氣、力化之似覺(jué)有若無(wú)，每逢靜中動(dòng)時(shí)，身體移出而不知己之動(dòng)，則不知有己，每與他人動(dòng)手時(shí)，伸縮往來(lái)變化，閃展騰挪，如入無(wú)人之境，而身體氣力自覺(jué)無(wú)動(dòng)，這是不知自己之動(dòng)而靜，則不知有彼也。形成了掌無(wú)掌，意無(wú)意，形無(wú)形，象無(wú)象，無(wú)我無(wú)他的境界，八卦掌神功上身矣。
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