太極拳如何練意念
太極拳如何練意念
太極拳行拳風(fēng)格以意領(lǐng)氣、氣到勁到，剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，特點(diǎn)鮮明，獨(dú)樹一幟。練習(xí)太極拳是協(xié)調(diào)性、整體性、連貫性和動(dòng)作的平衡性有機(jī)的結(jié)合，是意念、內(nèi)氣和勁法的綜合和統(tǒng)一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳如何練意念。歡迎閱讀!
太極拳如何練意念
太極拳是古老東方文明寶貴文化遺產(chǎn)中一顆璀璨的明珠，她吸收了古代導(dǎo)引、吐納養(yǎng)生之術(shù)和中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽五行學(xué)說，扎根于博大精深的道家文化，以其深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，明顯的健身效果引起了各國人士的高度重視，成為世界養(yǎng)生健身百花園中的一朵奇葩。
太極拳行拳風(fēng)格以意領(lǐng)氣、氣到勁到，剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間，特點(diǎn)鮮明，獨(dú)樹一幟。練習(xí)太極拳是協(xié)調(diào)性、整體性、連貫性和動(dòng)作的平衡性有機(jī)的結(jié)合，是意念、內(nèi)氣和勁法的綜合和統(tǒng)一。“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”，太極拳的每招每式，都是以意念為主導(dǎo)，引動(dòng)內(nèi)氣、催動(dòng)外形，內(nèi)外相合的杰作，古拳譜上說“以心行氣，以氣運(yùn)身”，《十三勢歌》中更有“若言體用何為準(zhǔn)，意氣君來骨肉臣”的名句。
“意念”無疑在太極拳的修煉中占有最核心的地位，可以說意念是太極拳的靈魂。然而，拳勢動(dòng)作易練，意念卻無形無跡，怎么著手練習(xí)呢?其實(shí)，太極拳的練意，正是貫穿融合在太極拳的盤架和推手的過程中，筆者練習(xí)太極拳多年，每日不輟，頗有體會經(jīng)驗(yàn)。本文就拋出自己淺見，旨在拋磚引玉，和大家交流進(jìn)步。
法無定法：練意的不同階段
太極拳練“意”，首先在于心靜。心靜是練意的基礎(chǔ)，也是太極拳的根本所在。心靜，要求思想集中，意念專一，精神貫注，排除一切雜念。嚴(yán)格的說，不能心靜，就不是太極拳。如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到保健養(yǎng)身作用，反而對身體有害無益。筆者有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在心情煩亂的時(shí)候行拳，練不到十分鐘，就感覺頭暈惡心，身體難受之極。心情煩亂必然影響內(nèi)氣運(yùn)行，所謂“心浮氣躁”，不是沒有道理。但是一旦心情平靜下來，凝神清慮，雜念全無，必然氣息和暢，這正是“心平氣和”的道理。所以練拳之時(shí)，應(yīng)該始終調(diào)心，使心靈靜若止水，不起絲毫微瀾。如此就可以使心靈澄澈敏感，對外界反應(yīng)和自身的判斷都能做到準(zhǔn)確無誤。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快，私心雜念不可避免，要做到摒除雜念和外界干擾，做到太極拳的“靜”，就需要長時(shí)間的訓(xùn)練。一般而言，在太極拳的練習(xí)中使用的是 “一念代萬念”的方法，這也是太極拳練“意”的主要方法。
“一念代萬念”，就是在太極拳練習(xí)過程中，心中用一個(gè)念頭代替和掃除頭腦中紛亂的思緒。當(dāng)然，這個(gè)念頭在太極拳的不同階段，也是有著不同的內(nèi)涵。因?yàn)樵诰毴牟煌A段，需要提高的技能不同，練拳就有不同的目標(biāo)。如在初學(xué)階段，先是要熟練動(dòng)作，讓每一個(gè)動(dòng)作起承轉(zhuǎn)合，動(dòng)作連貫圓熟，這個(gè)階段的“一念”就是動(dòng)作本身，不可以有遺漏和差錯(cuò)。在動(dòng)作純熟以后，就要從身法上下功夫。
太極拳身法，有著自身的規(guī)律。筆者總結(jié)之，就是“坐胯”、“松腰”、“沉肩”、“墜肘”、“涵胸”、“拔背”、“豎項(xiàng)”、“虛靈”，可稱之為“身法八要”。“坐胯”，也可以說是“斂臀”，就是要尾閭中正，不偏不倚。“尾閭正中神貫頂、滿身輕利頂頭懸”，坐胯可以說是所有身法的基礎(chǔ)。要做到尾閭中正，就應(yīng)將處在自然狀態(tài)下的尾椎，在屈膝沉胯，提肛?cái)客闻浜舷拢沧瞪蚁蚯笆掌?，同時(shí)尾椎根部向下卷沉，有直插入地之感。過猶不及，不及是為突臀，過之則為挺胯，都為太極拳所忌。其余的七要，經(jīng)典拳論《太極拳十要》中已經(jīng)闡述的很清楚，筆者在此不再贅述。
在這個(gè)階段，太極拳練“意”就需要時(shí)時(shí)念及身法，每一動(dòng)作都要以意念檢查自身的身法是否到位，如果身法錯(cuò)誤，就應(yīng)該在行拳中及時(shí)糾正。
在身法純熟以后，要逐漸開始體會內(nèi)氣和內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)，這個(gè)階段要把意念貫注到每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作之中，體會“起式走螺旋，力從足底發(fā)，節(jié)節(jié)要貫穿，周身是一家”的練功狀態(tài)。這個(gè)階段的意念，在身體內(nèi)部隨著內(nèi)氣和內(nèi)勁進(jìn)行流轉(zhuǎn)貫穿，以意領(lǐng)氣，意氣相隨，意到氣到，意到勁到，逐漸達(dá)到的“心與意合、意與氣合、氣與力合”的“內(nèi)三合”狀態(tài)。同時(shí)，由內(nèi)催外，“腹內(nèi)如海形如潮，轉(zhuǎn)換折疊在于腰。進(jìn)退起伏身要穩(wěn)，上下貫穿形指稍”，經(jīng)過摧僵化柔，全身的僵力逐漸化掉，身體產(chǎn)生柔勁和整勁。逐步達(dá)到“手與足合、肘與膝合、肩與胯合”的“外三合”。
在這個(gè)階段，練意貴在體會，每練完一遍太極拳，都能感覺心靜如水，心平氣和，神清氣爽，遍身舒泰。每個(gè)動(dòng)作的虛實(shí)開合全憑意氣轉(zhuǎn)換，動(dòng)作可以做到空松圓活、旋轉(zhuǎn)自如。
萬法歸一：練意的基礎(chǔ)內(nèi)涵
太極拳是陰陽充滿辯證法的拳種，在練拳的不同的階段，用“意”的重點(diǎn)均有不同。但是，無論哪個(gè)修煉階段，也有共同的練意的內(nèi)容。
無論哪個(gè)階段，練習(xí)太極拳有一個(gè)貫徹始終的內(nèi)容——放松，可以說放松是太極拳一輩子的任務(wù)。在任何時(shí)候練拳，心中始終都要有一個(gè)“松”字。松是產(chǎn)生太極拳內(nèi)勁的前提條件，太極拳在行拳中放棄了肌肉的練習(xí)，全身上下處在放松狀態(tài)，就是要催僵化柔，把全身上下的分散的僵力，轉(zhuǎn)化為整體的柔勁。柔勁貼筋走骨，武術(shù)界有“寧可筋長一寸，也不肉厚三分”之說。柔勁來源于內(nèi)勁，是在不斷的放松狀態(tài)下，日積月累，在松柔中產(chǎn)生的勁，正如同和面一般，開始時(shí)候面團(tuán)只是柔軟，但是和之日久，逐漸產(chǎn)生一種拉不斷的柔韌之感。內(nèi)勁形成于以意行氣，輕輕運(yùn)動(dòng)，發(fā)于丹田，運(yùn)行骨縫之內(nèi)，再由骨縫運(yùn)于肌膚，貫注于四梢(兩手尖，兩足尖);復(fù)歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉(zhuǎn)，逐漸產(chǎn)生一種綿軟而又沉重，外似棉花、內(nèi)如鋼條的一種勁;功夫越深，內(nèi)勁的質(zhì)量越高。 拳諺說：“有心求柔，無意成剛”。剛勁是在日積月累的松柔基礎(chǔ)上，自然而然產(chǎn)生的，日久才有棉里裹鐵，剛?cè)嵯酀?jì)。
太極之松是最基礎(chǔ)的，也是最重要的。全身放松是太極拳修煉的必然條件，不松下來，不成太極拳。松到什么程度呢?松到全身通透，柔若無骨，松到全身似三尺輕紗掛在樹梢，松到兩臂如同掛在兩肩之上。全身上下不著一絲濁力，完全以氣運(yùn)身，以神貫注，全憑意行。
太極拳的松不是松懈，而是以內(nèi)氣貫注的，神氣引領(lǐng)的一種松，所以必須有丹田的內(nèi)氣和意念在里面。每一動(dòng)中必有丹田開合，要“時(shí)時(shí)留意在腰間”，以腰為主宰帶動(dòng)，以意念引導(dǎo)內(nèi)氣貫注到全身，直至各個(gè)稍節(jié)。
外形的訓(xùn)練并不是最主要的，外形之動(dòng)多在筋骨皮肉，而太極拳的靈魂卻是在鍛煉人的神意。如果不能在練習(xí)的時(shí)候做到全身上下松的干干凈凈，內(nèi)心之中平靜的混混沌沌，靜若止水，那就不能算是真正的練太極拳。身上有僵力濁力，內(nèi)氣就無法貫注，心中有紛繁雜念，意念則不能引領(lǐng)，這種練法練下去，一輩子也進(jìn)不了太極拳的門庭。
太極拳練“意”除了始終要把“松”放在首位，還需要有技擊的意識。練拳時(shí)要“無敵似有敵”，真正遇到敵人才能“有敵似無敵”。太極拳“來去無空手”，是高層次的內(nèi)家武術(shù)，是經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)積累提煉而成，其核心靈魂就是技擊，每一個(gè)招式動(dòng)作都是有其精深的攻防含義。在練拳的時(shí)候，始終要有一個(gè)假想敵，自己和自己搏斗，把自己掌握的太極拳技擊技術(shù)，充分的發(fā)揮起來，以貫徹拳理。“拳練萬遍，其意自見”，說的就是在假想敵的情況下，逐步的領(lǐng)悟拳中的技擊奧義。行拳時(shí)要以意行氣、以氣運(yùn)身，同時(shí)每一動(dòng)作都要逐勢逐動(dòng)究其攻防實(shí)戰(zhàn)之意，發(fā)勁時(shí)心靜意專、沉著松凈，才能放得遠(yuǎn)，“動(dòng)短、勁長、意遠(yuǎn)”，運(yùn)行合度，不多動(dòng)、妄動(dòng)，無過之、無不及。
在練“意”過程中，要注意避免三種傾向：著意、著想、執(zhí)著。因?yàn)榫氁獾脑E竅在“輕”，而這三種傾向均是用意過重的表現(xiàn)。正確的做法應(yīng)是：若有意、若無意，勿忘勿助。用意太過便為用力。至于意、力之間如何掌握，要多多體會。古人說：不可用心、不可無意，用心則著想，無意則頑空，有意無意為功夫，其中尺度還需要讀者自己領(lǐng)會。
根據(jù)筆者多年練拳經(jīng)驗(yàn)，太極拳的練形、練氣、練神三個(gè)階段，循序漸進(jìn)、由淺入深、由外到內(nèi)，漸入佳境。“太極拳是入道之根基”，越是到太極拳的高級階段，越是注重意念的練習(xí)。經(jīng)過形、氣兩個(gè)階段的修煉，勁力和內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)已經(jīng)形成潛意識的習(xí)慣，舉手投足都能氣力相合，周身一家。雖然好像沒有了規(guī)矩，但是全身上下卻處處合規(guī)矩。太極拳到此可以說隨心所欲，無處不是拳了。
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