習(xí)練太極拳的九大體悟
習(xí)練太極拳的九大體悟
練拳重在悟拳,悟拳貴在找感覺(jué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:習(xí)練太極拳的九大體悟。歡迎閱讀!
習(xí)練太極拳的九大體悟
太極拳的內(nèi)在感覺(jué)是習(xí)練者將領(lǐng)悟到的拳理習(xí)練“上身”的體現(xiàn),是“心悟”到“體悟”的升華。因此,打拳時(shí)的內(nèi)在感覺(jué)反映了習(xí)拳者太極拳水平的高低,是關(guān)系著我們能否步入太極拳殿堂、獲得最佳健身效果的關(guān)鍵所在。有了內(nèi)在感覺(jué),我們就能在享受太極拳的快樂(lè)中健康長(zhǎng)壽;缺少內(nèi)在感覺(jué),練拳如同做操。那么,太極拳的“內(nèi)在感覺(jué)”究竟是些什么?由于感覺(jué)是個(gè)性化的產(chǎn)物,千差萬(wàn)別難以表述,但這并不是說(shuō)太極拳的內(nèi)在感覺(jué)無(wú)規(guī)律可循,拳友們找找看,看看你身上有沒(méi)有這些太極感覺(jué)。
習(xí)練太極拳的九大體悟一 、“骨升肉降”的感覺(jué)。
“骨升肉降”是指習(xí)練者骨架挺拔上撐的同時(shí)肉體松柔下墜的感覺(jué)。人屬于地球生物,肉體自然會(huì)受地球引力而下沉,人之所以能夠站立,全靠骨骼向上的支撐,所以說(shuō)“骨升肉降”是人類(lèi)克服地球引力進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的必然。然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺(jué)卻是另外一回事,只有當(dāng)你的身心真正放松下來(lái)后才能體會(huì)這種感覺(jué)。“骨升肉降”還揭示了行拳時(shí)骨與肉之間的關(guān)系:骨肉分離。“骨肉分離”是行拳時(shí)骨升、肉降、關(guān)節(jié)松的感覺(jué),如同脫骨扒雞,將雞骨架提起來(lái)一抖,雞肉就會(huì)離骨脫落。擁有這種感覺(jué),說(shuō)明你的肌肉沒(méi)有緊裹在骨骼上,已經(jīng)處于放松態(tài)。肉體的下沉標(biāo)志著“松”,骨架的挺拔標(biāo)志著“剛”,找到“骨升肉降”的感覺(jué),就為開(kāi)啟太極拳“剛?cè)嵯酀?jì)”的大門(mén)找到了金鑰匙。在行拳中,我們還要做到“三松三豎”:松肩豎頸,松胯豎脊,松踝豎腿,借以使“骨升肉降”的感覺(jué)保持貫穿套路始終。
習(xí)練太極拳的九大體悟二、“自身重量”的感覺(jué)。
“自身重量”的感覺(jué)是指行拳時(shí)我們覺(jué)得四肢如同負(fù)重。由于人生來(lái)就在地球引力下運(yùn)動(dòng),以至對(duì)自身肢體的重量失去察覺(jué),我們只有在體外荷重時(shí)(如拎一桶水)才會(huì)有負(fù)重感。如果你在行拳時(shí)感覺(jué)到四肢的沉重,就說(shuō)明你的身體真正放松了,放松的狀態(tài)越好,肩、胯關(guān)節(jié)松開(kāi)的程度越大,四肢的沉重感就會(huì)越大。這種沉重感是僵力去除、身心放松后肢體受重力作用的結(jié)果,所以拳論有“由松入沉”的說(shuō)法,可見(jiàn)“沉”是對(duì)“松”的驗(yàn)證,“地心為第三之主宰”、“足掌為第三之賓輔”,強(qiáng)調(diào)順應(yīng)地心引力來(lái)“主宰”行拳,即利用自身的重力和地面的反作用力來(lái)推動(dòng)拳勢(shì)進(jìn)行。這句話突出了地心與腳掌的關(guān)系,沉從腳落,提從腳起,“沉”是順應(yīng)地心引力,“提”是利用地面的反作用力。沉與提應(yīng)趁著拳勢(shì)的蓄發(fā)變化而轉(zhuǎn)換:發(fā)勢(shì)時(shí)為沉,腳掌植地生根,利于打擊對(duì)手,用的是地球吸引力;蓄勢(shì)時(shí)為提,身體輕盈靈活,便于動(dòng)作轉(zhuǎn)換,用的是地球的反作用力。這樣,依靠身體的虛實(shí)變化透過(guò)腳掌來(lái)順應(yīng)地球的引力和反彈力,將地球的勢(shì)能轉(zhuǎn)化為行拳的動(dòng)力。所以能夠善用自身重力和反彈力來(lái)行拳,找到身體“如水載舟行”的沉浮感,才算進(jìn)了太極之門(mén)。
習(xí)練太極拳的九大體悟三、“脊柱行拳”的感覺(jué)。
“脊柱行拳”是指以脊柱為主動(dòng)、以手腳為從動(dòng)的行拳方式。學(xué)拳初期,是用手腳來(lái)打拳,使得是局部力和僵力。進(jìn)而學(xué)會(huì)了以腰帶脊,發(fā)揮腰部的樞紐作用,再隨著功夫的加深,“腰”會(huì)逐漸成長(zhǎng):先是與胯連成一體,以腰胯來(lái)帶動(dòng)手腳,接著脊柱上下伸展,形成一個(gè)連接百會(huì)和會(huì)陰穴的身體中軸線(也稱(chēng)“中垂線”)。臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上,行拳時(shí)四肢在中軸線的帶動(dòng)下運(yùn)動(dòng),起于中軸線,終于中軸線。動(dòng)手不動(dòng)腰為僵手,邁步不用腰為死步。上肢要體會(huì)“以腰帶臂”的感覺(jué),下肢要體會(huì)“步隨身?yè)Q”的感覺(jué)。我們常說(shuō):“四塊松,全身松”,全身的放松關(guān)鍵在于肩胯的放松,在太極拳中脊柱有三種運(yùn)動(dòng)方式:上下拉伸,左右轉(zhuǎn)動(dòng)和前后張弛。脊柱的“上下拉伸”使人體脊柱的S曲線得到適當(dāng)調(diào)直,可以糾正頭頸不端和突臀的毛病,做到身法中正。脊柱的“左右轉(zhuǎn)動(dòng)”是太極拳形成圓弧動(dòng)作的動(dòng)力源,是以脊柱帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)的主要方式。脊柱的“前后張弛”是說(shuō)脊柱如同弓背,隨著拳勢(shì)的蓄發(fā)開(kāi)合而含送張弛:蓄勢(shì)時(shí)脊柱隨著吸氣微微后弓,稱(chēng)為“吞身”;發(fā)勢(shì)時(shí)脊柱隨著呼氣微微前馳,稱(chēng)為“吐身”。行拳時(shí)脊柱隨著拳勢(shì)開(kāi)合變化和拳勢(shì)呼吸呈現(xiàn)出節(jié)律性的張弛,這是形成太極拳開(kāi)合鼓蕩的動(dòng)力源。
習(xí)練太極拳的九大體悟四、“周身一家”的感覺(jué)。
“周身一家”是指行拳時(shí)“一動(dòng)而無(wú)有不動(dòng)”的整體運(yùn)動(dòng)。太極拳中不存在身體的局部運(yùn)動(dòng),不單是舉手投足,就連一個(gè)呼吸、一個(gè)眼神,甚至一個(gè)意念,無(wú)不是太極拳整體運(yùn)動(dòng)的組成部分。這種整體 運(yùn)動(dòng)觀,是太極拳區(qū)別于日常生活及其它一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要特征之一。楊澄甫曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò):“練太極拳者不動(dòng)手,動(dòng)手便非太極拳。”初級(jí)階段是練形,要體會(huì)“太極無(wú)手,腰便是手”的感覺(jué),也就是上述“脊柱行拳”的感覺(jué)。中級(jí)階段是練氣,應(yīng)體會(huì)“太極無(wú)手,氣便是手”的感覺(jué),要求呼吸能夠順應(yīng)拳勢(shì)的變化,使呼吸和動(dòng)作相輔相成、互引互隨,身體有開(kāi)合脹縮感。高級(jí)階段是練神,須體會(huì)“太極無(wú)手,神便是手”的感覺(jué),要求以意導(dǎo)氣,以氣運(yùn)身,使神意、呼吸、動(dòng)作三結(jié)合,意到、氣到、力到。全身關(guān)節(jié)放松節(jié)節(jié)貫穿,筋肉化僵為柔,身體像是一個(gè)具有彈性的柔性渾圓體。
習(xí)練太極拳的九大體悟五、“身如氣囊”的感覺(jué)。
“身如氣囊”意為行拳時(shí)身體如同一個(gè)充了氣的大氣球,隨著拳勢(shì)的蓄發(fā)、開(kāi)合變化而脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí),體內(nèi)能量流(“內(nèi)氣”)由四梢向丹田回收,身體有收縮感,此過(guò)程稱(chēng)為“合”,屬陰;發(fā)勢(shì)時(shí),體內(nèi)能量流從丹田向四梢擴(kuò)散,身體有膨脹感,此過(guò)程稱(chēng)為“開(kāi)”,屬陽(yáng)。我們把身體隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化產(chǎn)生連續(xù)的、有節(jié)律的脹縮感稱(chēng)為“開(kāi)合鼓蕩”。身如氣囊的脹縮感其實(shí)就是我們常說(shuō)的“棚勁”,“開(kāi)合鼓蕩”就是體內(nèi)棚勁充盈變化的結(jié)果。棚勁是剛?cè)嵯酀?jì)的彈簧勁,是具有球體感的膨脹勁,是太極拳捋、擠、按、采、列、肘、靠等所有勁力的“母勁”,因此太極拳又有“棚勁拳”之稱(chēng)。太極拳棚勁的鼓蕩、充盈程度標(biāo)志著習(xí)拳者功夫的深淺,對(duì)技擊和養(yǎng)生效果影響極大。
習(xí)練太極拳的九大體悟六、“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺(jué)。
“吸縮呼脹”和“吸輕呼沉”是身體“開(kāi)合鼓蕩”與拳勢(shì)呼吸相配合的感覺(jué)。“吸縮呼脹”的感覺(jué)是:蓄勢(shì)時(shí),隨著吸氣內(nèi)氣由四梢向丹田匯聚,身體產(chǎn)生收縮感;發(fā)勢(shì)時(shí),隨著呼氣內(nèi)氣從丹田向四梢擴(kuò)散,身體產(chǎn)生膨脹感。“吸氣呼沉”的感覺(jué)是:吸氣時(shí)有氣流沿督脈上行(“氣貼背”)之感,身體上提變輕,使蓄勢(shì)時(shí)身體轉(zhuǎn)換輕盈靈活;呼氣時(shí)有氣流順任脈下行之感,身體下沉變重,使發(fā)勢(shì)時(shí)打擊對(duì)手沉穩(wěn)有力。由此可見(jiàn),拳勢(shì)呼吸很好地順應(yīng)了拳勢(shì)的蓄發(fā)變化,是太極拳運(yùn)動(dòng)最合理、最自然的呼吸方式。拳勢(shì)呼吸的方法用四個(gè)字概括就是“蓄吸發(fā)呼”,即蓄勢(shì)時(shí)吸氣,發(fā)勢(shì)時(shí)呼氣。只要方法得當(dāng),掌握拳勢(shì)呼吸并不難,這里向拳友推薦如下方法:初練時(shí)腦子里只需想著動(dòng)作,不要考慮拳式呼吸。太極拳不是呼吸操,不要用“蓄吸發(fā)呼”來(lái)限制自己的呼吸,這樣做會(huì)造成呼吸緊張和憋氣,對(duì)身體反而有害。行拳時(shí)呼吸要遵循“細(xì)、勻、深、長(zhǎng)”的原則,任何時(shí)候呼吸都要以放松和舒適為本。在套路動(dòng)作純熟后就應(yīng)該習(xí)練拳勢(shì)呼吸,方法其實(shí)很簡(jiǎn)單:只要想著在“定勢(shì)”時(shí)把氣呼完即可。因?yàn)槎▌?shì)是發(fā)勢(shì)向蓄勢(shì)的轉(zhuǎn)換點(diǎn),接下來(lái)你就自然會(huì)在蓄勢(shì)時(shí)吸氣。當(dāng)你在行拳中有了“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺(jué)時(shí),說(shuō)明你的呼吸已經(jīng)融入到身體的開(kāi)合鼓蕩之中,開(kāi)合趁著呼吸,呼吸促使鼓蕩,形息互引,形氣合一。這時(shí)你就掌握了拳勢(shì)呼吸的奧妙。
習(xí)練太極拳的九大體悟七、“手指脹縮”、“掌心吸放”的感覺(jué)。
“手指脹縮”、“掌心吸放”是身體開(kāi)合鼓蕩“形于手指”的感覺(jué)。既然是“身如氣囊”,手掌作為氣囊的一部分,自然會(huì)隨著身體一起脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí),隨著吸氣掌心微微內(nèi)凹,勞宮穴內(nèi)含,手指有被氣抽向丹田而收縮變細(xì)的感覺(jué);發(fā)勢(shì)時(shí),隨著呼氣掌心微微外凸,勞宮穴外放,手指有丹田向外充氣而膨脹變粗的感覺(jué)。手掌心隨著拳勢(shì)蓄發(fā)開(kāi)合所形成的這種凹凸吸放變化,有類(lèi)似吸盤(pán)吸放的感覺(jué),其實(shí)這就是太極拳常說(shuō)的“粘黏”勁。要求學(xué)員在推掌時(shí)掌心有外凸之意,收掌時(shí)手心有內(nèi)凹之意,以此體會(huì)太極拳的“粘黏”勁。手掌是身體感覺(jué)最為敏感的部位,故有“太極功夫手上看”的說(shuō)法,有一天你在行拳時(shí)隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化手掌出現(xiàn)了脹縮、吸放的感覺(jué),恭喜你已經(jīng)踏進(jìn)了太極拳之門(mén)!
習(xí)練太極拳的九大體悟八、“口內(nèi)生津”的感覺(jué)。
“口內(nèi)生津”是行拳過(guò)程中口內(nèi)唾液津津不斷。楊式太極拳家李雅軒先生說(shuō):“練后有甜液生于口中,便是練之得法處,身心已感泰然。假如練后口中沒(méi)有甜液發(fā)現(xiàn),這便是練之不得法,心神未靜下來(lái),在這種情形下,就不必按時(shí)練功了,當(dāng)速請(qǐng)?zhí)珮O拳明師指正了,否則毛病暗出,則更不易改正。”練太極拳應(yīng)當(dāng)是一個(gè)享受太極拳的過(guò)程,而不是拿太極拳來(lái)折騰自己,行拳時(shí)口內(nèi)生津便是身心舒泰的一個(gè)標(biāo)識(shí)。太極拳練得是否得法,驗(yàn)證的方法很簡(jiǎn)單,就是一套拳練下來(lái)看看口內(nèi)是否甜液津津,身心是否舒適暢快。太極拳的道理千條萬(wàn)緒,歸根結(jié)底就是一句話:“一身舒適為萬(wàn)法宗”。陳式太極拳家馮志強(qiáng)主張“打拳似休息” “白玉齒邊有玉泉,涓涓育我度長(zhǎng)年”,愿每位拳友都能在享受太極拳帶來(lái)的酣暢舒美中獲得健康長(zhǎng)壽。
習(xí)練太極拳的九大體悟九、“天人合一”的感覺(jué)。
“天人合一”是習(xí)練太極拳的最高境界,指行拳時(shí)將自己的身心融入天地之間,在與大自然進(jìn)行溝通和互動(dòng)中獲得快樂(lè)和升華。太極拳理認(rèn)為,天地為一大太極,人體為一小太極,行拳時(shí)將自己的小太極融入到天地的大太極之中,做到“天人一氣”和“天人一理”,便可進(jìn)入天人合一的境界?,F(xiàn)代物理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都是能量存在的不同形式,能量的聚散變化決定著事物的變化與歸屬。我們祖先將能量流的匯聚稱(chēng)為“陰”,將能量流的發(fā)散稱(chēng)為“陽(yáng)”,所以天地大太極就是宇宙間能量“陰聚陽(yáng)散”的表現(xiàn)。太極拳由蓄、發(fā)兩種拳勢(shì)互變而成,蓄勢(shì)時(shí)人體能量由四梢向丹田匯聚,為合屬陰;發(fā)勢(shì)時(shí)人體能量由丹田向四梢發(fā)散,為開(kāi)屬陽(yáng),所以人體小太極是人體能量“陰聚陽(yáng)散”的表現(xiàn)。因此行拳時(shí)人體通過(guò)能量流(內(nèi)氣)的“陰聚陽(yáng)散”產(chǎn)生開(kāi)合鼓蕩,使個(gè)人的拳勢(shì)與大自然的氣勢(shì)相合,從而實(shí)現(xiàn)“天人合一(能量流)”和“天人一理(陰聚陽(yáng)散)”。 你進(jìn)入了天人合一的佳境,就能從中得到自我陶醉和升華。
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