太極拳的起承轉(zhuǎn)合
太極拳的起承轉(zhuǎn)合講究四逢:逢轉(zhuǎn)必沉,逢沉必領(lǐng),逢起必落,逢定必松沉.下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的起承轉(zhuǎn)合。歡迎閱讀!
太極拳的起承轉(zhuǎn)合
第一 逢轉(zhuǎn)必沉
向左轉(zhuǎn)沉左胯，向右轉(zhuǎn)沉右胯，邊沉邊轉(zhuǎn)邊外撐，要貫穿始終。
第二 逢沉必領(lǐng)
只要是沉，必有上下的對(duì)拉拔長(zhǎng)，上下有了，前后開，前后有了左右找，自己的身體始終是個(gè)圓球，走的也是由內(nèi)而外的撐勁。所以有沉，就有領(lǐng)，領(lǐng)起來(lái)再找前后和左右。沒(méi)有領(lǐng)，找到左右也沒(méi)用。
第三，逢起必落
兩腿在虛實(shí)轉(zhuǎn)換中，一條腿起，另一條腿必落，不是腳的起落，而是胯的感覺(jué)。就是要端平兩胯。比如云手，一條腿起的時(shí)候，領(lǐng)一條腿的胯根要下沉，這樣做的目的，是為了保證身高沒(méi)有起伏，身高不起伏，胯才能守住，不然起落之間容易漂浮。逢起必落就是在起落之間找平衡和穩(wěn)定。
第四，逢定必松沉
指在所有的定勢(shì)快到位的時(shí)候，要向下松沉，最明顯的就是肩胯。肩一松，尾閭一收，就感覺(jué)有東西把丹田充實(shí)滿了。身體重量松沉下去要到兩腳腳跟，不要到腳掌，任何動(dòng)作都是如此。
四個(gè)規(guī)律，貫穿在每個(gè)動(dòng)作里面，這就是起、承、轉(zhuǎn)、合的練法。
太極拳的起承轉(zhuǎn)合
起須五心相應(yīng)，承應(yīng)中節(jié)相隨，轉(zhuǎn)必松沉流連，合則根追能留。 行拳走架，摸手喂勁，每一式勢(shì)起，兩手心、足心及頭頂心(五心，全身梢節(jié)之至陰者也，陰極，則陽(yáng)生。)須有呼應(yīng)，勁路便有根底。構(gòu)園作畫強(qiáng)調(diào)“山無(wú)腳，水有源”也理同。山有腳則生硬，情趣全無(wú);水無(wú)源則厲竭，靈機(jī)頓失。呼應(yīng)忌生硬、忌斷續(xù)、忌凸凹，一呼一應(yīng)宜猶蜻蜓點(diǎn)水，一沾而起。
所謂“肥不臃腫”者也; 拳勢(shì)既起，一陽(yáng)自海底生發(fā)，須有肘、背、膝三中節(jié)相隨，勁路得以貫之。內(nèi)中存一“提”一“拔”一“牽引”。如運(yùn)筆潑墨，細(xì)微小節(jié)處，須凝神靜氣，不敢草率。行拳能舉輕若重，摸手則舉重若輕。所謂“瘦無(wú)纖弱”者也; 一呼應(yīng)一牽引，倘以對(duì)手的半個(gè)陰陽(yáng)圈相合，即完成了一個(gè)完整的太極陰陽(yáng)圖。而在行拳走架時(shí)，還只是半個(gè)“8”字。此時(shí)為己身陰陽(yáng)生息之機(jī)，當(dāng)刻刻留意。稍有不慎，或過(guò)或不及。陰極而陽(yáng)生，陽(yáng)極而陰滋。
兩腳的虛實(shí)、兩手的走化全系于此機(jī)的把握。書法至此，常用“按”、“顫”法，筆鋒鋪開，或“按”或“顫”，復(fù)以中鋒行筆，方能入木三分，力透紙背。拳勢(shì)至此，須松開兩肩、兩胯里根，自然沉著，拳勢(shì)也流連無(wú)澀。所謂“其流自暢，其勢(shì)則疾”者也; 拳勢(shì)自梢節(jié)而起，中節(jié)相隨，至轉(zhuǎn)沉引化，“合”成破竹之勢(shì)。轉(zhuǎn)合之間，內(nèi)含一迎一送。“迎來(lái)送往”須與對(duì)手節(jié)拍相合，方不失人情世故;又不能庸落世俗客套，方顯待客之道。所謂“牽動(dòng)四兩撥千斤”者，關(guān)鍵在于要恰如其分的牽動(dòng)對(duì)手的四兩勁。不足“四兩”，則待客不周，難以牽動(dòng)對(duì)手;過(guò)于盛情，對(duì)手長(zhǎng)驅(qū)直入，反客為主，也難以承當(dāng)東道之宜。
所謂“請(qǐng)神容易，送神難”也。拳勢(shì)至此，根節(jié)自然成“追敵”之勢(shì)，剩勇則留，莫作窮寇之追。對(duì)待窮寇，兵書有“黃金鋪道”，講的就是送客之理。書法至此，則有“頓”“挫”用筆，藏鋒逆收，所謂“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。”者也。 拳勢(shì)有“起承轉(zhuǎn)合”，拙中藏巧，巧中又寓拙，便無(wú)赳赳武夫氣，書卷味飄然逸出。
二水案：“逢轉(zhuǎn)必沉”，闡述了拳勢(shì)在“起承轉(zhuǎn)合”過(guò)程中，“轉(zhuǎn)”的要義。曹樹偉師對(duì)此多有發(fā)微處。武式說(shuō)拳喜談“起承轉(zhuǎn)合”，開借藝說(shuō)拳之先河，然其義僅概指招式的完整性。后至郝為楨，演變?yōu)?ldquo;起承開合”，始涉勁路態(tài)勢(shì)遞變。二水不揣淺陋，旨在說(shuō)明拳勢(shì)的“起承轉(zhuǎn)合”以及四個(gè)階段中各不相同的要求。
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