太極拳的整勁和發(fā)勁
太極拳的整勁和發(fā)勁
陳式太極拳的整體勁是陳式太極拳超強(qiáng)功力的表現(xiàn)形式之一，而“松得開(kāi)，合得住”與整體勁的形成有著密切的關(guān)系。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的整勁和發(fā)勁。歡迎閱讀!
太極拳的整勁和發(fā)勁
真正打慣了實(shí)搏的人，反而極力避免不必要的切磋，因?yàn)槿绻较嘟?，一旦?dòng)手，精神激蕩，殺機(jī)一起，很難控制，誰(shuí)也不能保證對(duì)方不突出殺招，最好的辦法就是先下手為強(qiáng)。實(shí)搏只能從實(shí)搏中去體會(huì)，沒(méi)法教、也沒(méi)法訓(xùn)練，蛇形或太極拳的斜飛，在切磋的時(shí)候，可以用肩撞，身*等法把對(duì)方發(fā)出去，證明自己的步法、身法、貼身發(fā)力比對(duì)手要高;但如果是實(shí)搏，就可以有拆骨剪手，肘打，撩陰，戳眼，刺喉等用法，運(yùn)用之妙，存乎一心。同門(mén)練習(xí)，常因互不相傷，故虛緩而發(fā)，雖能習(xí)得聽(tīng)之一、二，然日時(shí)以久，引以成習(xí)，臨敵應(yīng)變之際，竟多不能致用。真能致用之招，皆只一下，如此一下，當(dāng)不知所用而用，不期然而然。
內(nèi)家一急應(yīng)，其周身瞬如剛鐵撞人，如虎撲羊或虎獅王撲倒鬣狗剎那頸椎折斷，剎那撲踩在地上。接手便使對(duì)方失重;在對(duì)方身形不穩(wěn)時(shí)迅速進(jìn)招，落掌點(diǎn)要入任通督，也就是從胸前的任脈打入，對(duì)準(zhǔn)后背的督脈，輕輕將對(duì)方拋出數(shù)步之外了。打人如拍球，要體其意。眼神須活，但看注敵身中心重心一線。手上的勁碰到哪就往哪扎進(jìn)去。
就是用那個(gè)“慢慢”伸出去的手打。手還是那么慢。想象用手拿著一個(gè)特重的水泥塊慢慢的伸出去。雖然慢的象伸懶腰一樣，但是碰上對(duì)方的臉只要你不收勁，信手一揮，對(duì)方就會(huì)立撲于地并且受到重創(chuàng)。旋轉(zhuǎn)身體就是把身體擺順在后面頂著水泥塊，躲在水泥塊后面望前迎著走。這得把整勁練到份上，手上有極綿軟極剛硬的狀態(tài)。不是極綿軟和極剛強(qiáng)的轉(zhuǎn)換，只要轉(zhuǎn)換就是人為的是破體之力。手上不做任何變化就同時(shí)具有極堅(jiān)硬和極柔軟的兩種效應(yīng)，看著綿軟碰上才知道是石頭一樣的堅(jiān)硬。
打蠟燭能夠鍛煉人的穿透力，在練習(xí)時(shí)，不能用手扇風(fēng)，必須用拳頭打出去，這是練習(xí)集中力量，跟力量大小無(wú)關(guān)，力量越集中，滅蠟燭的距離就越遠(yuǎn)。真正的高手不在有多大力量，而在于能集中多少力量。手之練法可備油燈一只，中置三股粗燈芯一束，點(diǎn)燃后對(duì)準(zhǔn)火舌擊之，始則火舌有晃動(dòng)之象。日久功深，手到即滅，然后將燈芯加粗。站立距離愈遠(yuǎn)，功夫愈深矣。其握前臂一抖后，突覺(jué)有一過(guò)電的感覺(jué)，由前臂而起直逼心臟。驚問(wèn)其練法，不過(guò)用粗纜繩握其一端，每日抖練，功久自成。
透勁的訣竅便是一個(gè)震字，無(wú)震便談不上透，搔癢而已。透勁的秘訣在于攻擊者巧妙發(fā)力，發(fā)力后引起對(duì)手自身身體產(chǎn)生反彈，并由此產(chǎn)生震蕩。透勁訓(xùn)練要求的是將沙袋打得晃動(dòng)的頻率越高越好，而且晃動(dòng)幅度不能超過(guò)5度，里面的沙要越來(lái)越松，而不能越來(lái)越緊。兩人相斗，若攻擊者大力擊打?qū)κ周|體，對(duì)手勢(shì)必用力抵抗，若攻擊力量太大則對(duì)手會(huì)倒地或退步，攻擊的力量自然得以削減，內(nèi)臟也就不會(huì)受傷。要讓對(duì)手內(nèi)臟受傷的辦法，一是提高肢體硬度和攻擊速度，力求突破防御，強(qiáng)攻入內(nèi)，二則是利用透勁讓對(duì)手機(jī)體產(chǎn)生“自殺式”反應(yīng)。透勁的發(fā)力講究不讓對(duì)手倒地或退步，力量控制在讓對(duì)手平衡感失去但實(shí)際又未真正失去平衡之間。
打沙袋首先不要注重力度，先要把形和勁給打順，形不要僵，要做到松不是散，自然到位。兩腳塌實(shí)，腰跨松沉，含胸跋背，頂要自然上領(lǐng)，臂要自然抬起。但要做到拳從口中出，封住自己的中線，出手如拿東西一樣。握拳時(shí)腕部要平，不可彎曲，肘部截力，要從調(diào)整肩部順其力，形和勁打順之后，就以腰胯為主，做到腰胯松沉，氣沉丹田，以打透為目的，此種練法半年就可傷物
太極拳內(nèi)勁與發(fā)力
一、拳中之內(nèi)勁，是將人散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩，手足身體動(dòng)作，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田元?dú)庀嘟?，自無(wú)而有，自微而著，自虛而實(shí)，皆是漸漸積蓄而成。其理無(wú)非動(dòng)中縮勁，使氣合一歸于丹田。以修內(nèi)勁為宗，不求奇異之形、驚人之式，則修習(xí)之法必能簡(jiǎn)約。內(nèi)家明勁、暗勁、化勁隨氣機(jī)飽滿卒級(jí)而上，由公尺勁，進(jìn)而為尺勁，再進(jìn)而為寸勁分勁，周身一氣。是不加力而力自彰的自然之力。
養(yǎng)氣的人擅長(zhǎng)豎勁，因?yàn)闅獬恋阶?，一踩地力由脊發(fā)，可打雙手勁;練氣的人擅長(zhǎng)橫勁，內(nèi)氣出入丹田，貫通手足，丹田勁就是腰力，腰帶手足合一，就是身力，一搭手身力一橫就可以輕易破開(kāi)對(duì)方的手，滾動(dòng)進(jìn)去力如巨蟒，是因?yàn)槭至共蛔⊙χ?，橫勁的好處是大吃小，因?yàn)檠仁执?。豎勁的好處是意在先，因?yàn)槟馨l(fā)豎勁，表示氣已沉至足，槍聲一響就可以蹬地跑出，氣若不沉，還須先沉身蓄力方可跑出，用橫勁破勢(shì)，是得心應(yīng)手。用豎勁攻敵，是勢(shì)如炮竹。而萬(wàn)一橫勁遇阻，硬行不得，就迂回轉(zhuǎn)圈再進(jìn)橫勁，就又是纏絲勁。
縮谷道使丹田之氣經(jīng)過(guò)聚煉，達(dá)到一定能量，通過(guò)縮谷道，使氣通過(guò)此處，上行于后督脈，過(guò)此關(guān)以便達(dá)到小周天的運(yùn)行，體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的和合，產(chǎn)生出內(nèi)勁，此勁發(fā)放出去，似驚雷，威力無(wú)比，卻又不傷肝。提肛幫助腰馬合一，能令全身結(jié)構(gòu)連為一體。同時(shí)也有助于腿部肌肉在馬步時(shí)放松，從而使整個(gè)身體達(dá)到高度警戒和完備的狀態(tài)。
入門(mén)以先修外家為尚，此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練，有此基礎(chǔ)未來(lái)入了內(nèi)家，先有勁道力氣且外形強(qiáng)健，身手敏捷，奠基之后，猶有內(nèi)功一法，在松靜中求養(yǎng)，此時(shí)周身越自然越好，無(wú)拘則自然易入道。直入內(nèi)功者非不可行，只修者非直線成長(zhǎng)，其關(guān)卡甚多。故古之學(xué)武者無(wú)論內(nèi)外家都必然先修外功技藝，幾年后再入內(nèi)功，內(nèi)功成熟圓融即是內(nèi)家，茍有道心再參道門(mén)。內(nèi)家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人，凡認(rèn)為不練硬功不能打人的，均是未得內(nèi)家心法者。
二、走架重心只在一只腳，所有活動(dòng)全由腳底涌泉帶動(dòng)，全身全部松掉，此時(shí)是全身舒服暢快，氣機(jī)騰然，做的好時(shí)，有時(shí)置身空山靈雨，每腳踩出去有如踏在水中，發(fā)勁全部動(dòng)力，只在腳底涌泉，走化腰胯帶動(dòng)，全身放松不施絲毫之力。應(yīng)敵時(shí)，敵若推之，則把力量導(dǎo)引道腳底涌泉，如泥牛入海，應(yīng)拳擊腳踢，則迅速欺身向前，如發(fā)箭沖進(jìn)對(duì)方門(mén)戶，在對(duì)方力量還沒(méi)發(fā)出(還在根節(jié))就將對(duì)手發(fā)放出去，如果對(duì)方能守，只要有任何接觸面，即用此接觸面將對(duì)方發(fā)出。重心完全放在一之腳上，左右旋轉(zhuǎn)，起落鉆翻，如龍卷風(fēng)，如水之漩渦，氣沉入腳涌泉，以重心在左腳為例，身體向下向左鉆下，乃接地之力，身體向右向上，乃吞天之氣，此時(shí)全身力量只放在一只腳底涌泉，故其酸楚無(wú)比，很吃功夫，由于全身松透至極，故打人發(fā)人，如水如風(fēng)，無(wú)形無(wú)象，無(wú)有招式，對(duì)手在毫無(wú)感覺(jué)不見(jiàn)招式下，如被風(fēng)刮起，被水沖走。經(jīng)內(nèi)功訓(xùn)練后，走架已不重外形的規(guī)矩，而重內(nèi)在氣機(jī)鼓蕩的感應(yīng)。
吸氣入丹田，同時(shí)神貫注氣走滿入全身脹如氣球。蓄存氣不出，神感覺(jué)全身外面皮膚接觸空間之氣流或溫度。吐氣身體感覺(jué)體內(nèi)萎縮向丹田，而氣體由各毛孔泄出。空體無(wú)氣尚未進(jìn)氣，要感覺(jué)體內(nèi)有萬(wàn)千氣流在體內(nèi)，亂闖鉆探各部位。不要管呼吸，注意力在呼吸上，其式必空，主要是式要整。
拳術(shù)驚炸力和穿透力基礎(chǔ)都是整勁，練整勁中長(zhǎng)力氣，并非是為了練力氣而去練力氣，為練勁而去練勁，就把勁練拙了，這樣練出來(lái)的勁用處不大。練拳拼命的發(fā)勁，練拳太猛力，容易傷害自己身體，只要一動(dòng)起來(lái)渾身都有那個(gè)意思，就起到作用了。剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事，練剛勁也要順乎自然，在輕松、和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內(nèi)外、完整一氣所形成的剛勁。體會(huì)把勁含在身上練拳的感覺(jué)。多看孫祿堂先生的照片，多體會(huì)拳中的意和勁。練拳要明拳理和含義，不然和做體操?zèng)]區(qū)別。練內(nèi)家拳可以治好近視眼。
三、一是運(yùn)動(dòng)中的整體力。二是整體爆發(fā)力，即發(fā)力者中心線不位移，而將對(duì)方擊倒或擊出丈外。三是渾圓爆發(fā)力，即含生物電的擊力。這種力在整體爆發(fā)力的基礎(chǔ)上再加上電擊性，專門(mén)擊打?qū)Ψ襟w內(nèi)深處，包括大腦中樞神經(jīng)。凡被此力擊打過(guò)的人，當(dāng)即昏懵，如遭電擊，雙頰蒼白，綿軟無(wú)力。交手者，絕大多數(shù)均一個(gè)照面便被擊垮，不能再戰(zhàn)。
內(nèi)功最基本的就是根勁和放松：放松之后出根勁，有了根勁更放松。放松只有一個(gè)辦法，就是自信，做自己得心應(yīng)手的事就會(huì)放松。人要是腰腿有力，跳得遠(yuǎn)，蹦得高，動(dòng)作快了，別人一拳打來(lái)，要躲要打隨心所欲，心情當(dāng)然不緊張了，一放松就解放了腦，人就健康，思想和心態(tài)也變化，內(nèi)功讓人沉著，思維敏捷，用在打斗中遠(yuǎn)比力量更有效，也更可貴。內(nèi)家功夫里“硬碰硬”招法訣竅就是，一定要用上根勁，碰撞時(shí)骨頭一轉(zhuǎn)，看是兩個(gè)人碰骨頭，其實(shí)是我小小打了他一下。骨頭一轉(zhuǎn)就把橫向的來(lái)力變成了縱向的力通過(guò)骨架傳走了，縱向承力再大骨頭都不會(huì)斷的。對(duì)方骨頭若是不動(dòng)，只有吃打傷了。
腿之根在胯，內(nèi)家高手勁路打通，外形不動(dòng)，身勢(shì)一沉腳就上去了，根本不須擺腿加速，力量還大得很。最關(guān)鍵是這種踢腿法，可以近踢身前，遠(yuǎn)踢丈外，任何距離都發(fā)得出勁，讓人無(wú)法阻擋。不懂內(nèi)勁的人發(fā)腿很難用上力，即使有力也只在腿腳最終擺開(kāi)掄圓的時(shí)候，在此之前的一段時(shí)間，對(duì)手膽大的上步一堵就完了。內(nèi)家發(fā)腿在未起腳之前就完成了加速的過(guò)程。想去堵內(nèi)家踢腿的人，再近都正好撞到槍口上。外家拳人才，全靠在實(shí)戰(zhàn)中把勁路打通。實(shí)戰(zhàn)時(shí)，心到手不到，天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了。根勁打通，手的速度和力量如有神助，干什么都心想事成，功夫上身后，心中不知覺(jué)地生出豪氣，遇事臨敵眼毒神聚、毫不慌亂，每每有英雄之舉。
四、橫勁是一種全體擰轉(zhuǎn)的裹合勁，起手時(shí)有橫，入手時(shí)有橫;身起時(shí)有橫，身落時(shí)還有橫;足進(jìn)時(shí)有橫，足退時(shí)也有橫。周身橫勁為先天之橫，太極稱為周身掤勁，練內(nèi)家拳即可得周身一丹田，即周身一太極，可護(hù)體，兼以虛實(shí)虛靈之用，即變成極善沾粘。吞吐以胸腰，進(jìn)退以步，此即善化善護(hù)之功。氣動(dòng)即軔，指相互間之運(yùn)動(dòng)，即使不動(dòng)，敵人快速打來(lái)，碰著身間架骨棱，亦如中鐵骨鐵壁，周身亦如皮革(高者)，若以此軔勁拳掌臂足，揮向刺向敵手，稍近即可傷之。絕勁，稱為寸勁、抖勁、急剛勁、冷脆勁。絕勁的主要來(lái)源在于龜尾之急劇轉(zhuǎn)抖和丹田之氣的集聚吐發(fā)，抖絕在臀。翻浪勁理很簡(jiǎn)單，波浪拍岸的勁力很強(qiáng)，但它的勁源并不在其表面，而是起源于大海底部的運(yùn)動(dòng)，活躍轉(zhuǎn)化于海洋中層，進(jìn)而作用于表面，其理就在于此。寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人，而是以柔掌發(fā)人，已周身整勁且神氣純，能震身猛抖而發(fā)跌人。更上即為分勁，功夫火侯更純故，微顫不見(jiàn)猛烈之形，跌人更妙，故曰沾粘顫。此勁打的是陰陽(yáng)返復(fù)勁，其發(fā)人能讓人雙足同時(shí)離地。抖震勁可在一接手以內(nèi)勁破開(kāi)對(duì)方的手直取要害，而且抖勁還有防守功用可以將來(lái)力滑開(kāi)。
內(nèi)家功夫以松柔為本，混身肌肉一緊就松，十秒里有九秒都是松的，如閑庭信步，越戰(zhàn)越勇，打個(gè)通宵都不累。松是很難練的，腰胯上的肌肉，沒(méi)練到時(shí)，感覺(jué)不到，怎么能讓它松。脊椎上有很多肌肉，特別是腰下部和髖關(guān)節(jié)附近的肌肉，在練到之前根本不知道他們的存在，練到之后才知道原來(lái)那里也是可以動(dòng)的，而且還力大無(wú)窮，內(nèi)功的力量全是從那幾塊脊椎上來(lái)的。人體是個(gè)大彈簧，就是說(shuō)的那幾塊脊椎上的肌肉。這幾塊骨頭有了開(kāi)合，動(dòng)起來(lái)了，人就能生出膽色，碰著老虎都敢咬一口。
龍形搜骨，發(fā)勁講求骨力，髖部也就是腰椎、骨盆上的肌群丹田、中節(jié)能夠發(fā)力，腰胯關(guān)節(jié)可以開(kāi)合。周身骨架筋經(jīng)貫通，丹田力可以順達(dá)周身各個(gè)部位，沒(méi)有內(nèi)耗，勁路打通。丹田區(qū)域的肌肉，平時(shí)人們根本感覺(jué)不到它們的存在，除非扭傷了腰，但練到之后就會(huì)體會(huì)到人身上這幾個(gè)最死的關(guān)節(jié)里蘊(yùn)含著最強(qiáng)的力量，那是原始的野獸之力、真正的本能之力。虎豹奔襲獵食時(shí)那種驚人的速度、力量和協(xié)調(diào)性，都是從這幾個(gè)部位發(fā)動(dòng)的。有了這種力量作后盾，文人學(xué)士也敢沙場(chǎng)一搏。形意拳講龍虎二氣，這龍跟虎，最強(qiáng)的就是脊椎和腰胯，身上有龍虎之能，膽色怎能不壯。
五、丹田發(fā)力，腹腔隔膜以下、骨盆以上的這個(gè)球狀空腔，得像皮球那么富有彈性(筋膜之功)，像鋼球那么堅(jiān)固(骨架之功)，所以內(nèi)家一脈，首重丹田開(kāi)合，所謂“一年打死人”，就是因?yàn)閺囊婚_(kāi)始就強(qiáng)化訓(xùn)練這個(gè)部位。有丹田之開(kāi)合，才有全身骨節(jié)協(xié)調(diào)一致的開(kāi)合，有了內(nèi)開(kāi)合，才能談到胸背、四肢的外開(kāi)合，沒(méi)有丹田開(kāi)合帶動(dòng)全身內(nèi)變，是無(wú)論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力。如果不得法，容易把勁掛到胳膊腿上，不易往內(nèi)里深入。
圈內(nèi)打人，圈外推人，所謂圈內(nèi)，即盤(pán)骨發(fā)力范圍，所謂圈外，即盤(pán)骨發(fā)力范圍以外。力量的終極來(lái)源, 就是盤(pán)骨，古說(shuō)腰胯只是籠統(tǒng)的講法, 實(shí)則只指盤(pán)骨。就是用盤(pán)骨來(lái)打你，這個(gè)部位，一女流只要懂得開(kāi)胯，以盤(pán)骨的收束，開(kāi)張以致旋動(dòng)來(lái)發(fā)力，帶動(dòng)通身骨骼出擊，那么纖纖玉手一掌打死你不奇。盤(pán)骨的發(fā)力, 外表上看不到, 所以對(duì)手被打得折肢斷臂, 仍不知何事。成人的盤(pán)骨，尤其是男人，已經(jīng)硬化，其構(gòu)合縫隙的軟骨, 也已鈣化, 連成一起, 所以成年後才學(xué)太極, 不易開(kāi)胯。兩年而能開(kāi)胯，已經(jīng)算快。學(xué)懂用盤(pán)骨運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)力，還同時(shí)要學(xué)脊骨的節(jié)節(jié)用力, 節(jié)節(jié)貫通。由盤(pán)骨帶動(dòng)脊骨, 再帶動(dòng)四肢筋骨發(fā)勁。
真正的內(nèi)家發(fā)力，內(nèi)壓集中點(diǎn)在腹部，以髖關(guān)節(jié)帶動(dòng)下半身、腰椎骨節(jié)帶動(dòng)上半身的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)。關(guān)鍵在于腹部的摶氣，腰腹肌均衡收緊，內(nèi)壓增大，給腰椎的內(nèi)動(dòng)提供一個(gè)有力的內(nèi)在支撐。尾椎的驚乍，以骨盆為輪，脊椎為軸的發(fā)力，腰、腹、股肌肉搓動(dòng)骨盆，力量沿脊椎上升，傳至兩手。整體的感覺(jué)是勁力從尾錐或是叫襠內(nèi)像龍卷風(fēng)一樣升起來(lái),兩腿的筋被抽緊，兩只腳不得不抓住地，否則就要被這股力量給帶的騰起來(lái)。這樣練下去，直到力量大的十趾再也抓不住地為止，就會(huì)出現(xiàn)《神運(yùn)經(jīng)》上的飛騰之功，或叫輕功。像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協(xié)調(diào)的身法。內(nèi)家暗腿就是指開(kāi)發(fā)出這種力量后，貼著地走就是步，腳一離地就是腿，力量來(lái)源于腰際。所以有前輩能做到手足打法互換。但這種用力方式，對(duì)身體的綜合要求極高，首先是周身筋膜(胸背腰腹襠胯)的拉伸量，再有就是骨節(jié)間關(guān)節(jié)囊的韌性強(qiáng)度，要達(dá)到內(nèi)在的骨架貫通。隔膜要下沉，襠胯要上翻，腰椎要拉開(kāi)、后倚，形成丹田的中空內(nèi)實(shí)，就像兩胯之間夾了一個(gè)充足氣的大皮球，這個(gè)球又抱著肋骨。這樣髖關(guān)節(jié)，腰椎的運(yùn)動(dòng)才會(huì)有可支撐，力量才能上肩背，貫四梢，身法運(yùn)動(dòng)才能涵上勁。
招法會(huì)因人而異，不切實(shí)用，故強(qiáng)調(diào)找勁、發(fā)勁，做到自然合諧，才能使外形合順，勁從中來(lái)，內(nèi)質(zhì)中和，氣自然生，四肢百骸氣質(zhì)歸一，摒除后天拙力。任何門(mén)派真?zhèn)鞴Ψ蚨际且粴馑?，?nèi)勁所成，此為本。至于應(yīng)用手法，有了完整圓融之內(nèi)勁，簡(jiǎn)單手法即可成極高妙之手法。按規(guī)矩操練，逐步找出上下相隨、內(nèi)外合一的先天真勁。使人身散亂之氣，納入丹田，運(yùn)之周身，成為完整一氣。以身體中心為活動(dòng)起點(diǎn)，能使整體力量連貫運(yùn)作，使身體每一部份都擁有整體力量，使對(duì)手與自己身體任何一點(diǎn)接觸，都受到整體力量的反擊。當(dāng)整勁沒(méi)有練到自如的水平時(shí)，實(shí)戰(zhàn)時(shí)就要放棄練拳時(shí)練習(xí)整勁的要領(lǐng)，怎么好打怎么打。
內(nèi)家高境，周身一如，周身一丹田，周身一太極。勝敗不在招式，只內(nèi)勁飽滿否，問(wèn)都問(wèn)不動(dòng)，才算入門(mén)。內(nèi)家功夫本一，任何門(mén)派真?zhèn)鞴Ψ?，都是一氣所成，?nèi)勁所成，應(yīng)用手法有了完整圓融之內(nèi)勁，簡(jiǎn)單手法即可成極高妙之手法。內(nèi)勁飽滿圓融故出手變化莫測(cè)，形意一動(dòng)即如虎撲羊，一雄獅瞬間撲向鬣狗，一撲及地，鬣狗已頸椎折斷。
六、化槍為拳，人的骨架就是大槍，特別是脊椎，經(jīng)過(guò)內(nèi)功訓(xùn)練，如同白蠟桿般堅(jiān)韌、充滿彈性，腰胯肌肉力在此完成蓄發(fā)，轉(zhuǎn)化為高頻殺傷的彈抖力，如同槍法里的絕技金雞亂點(diǎn)頭，腰胯勁傳導(dǎo)到槍頭，化成槍花。但這必須借助大桿的彈性，硬木棍挽不出槍花來(lái)。得把從腳底到頭頂心、從腰到手的筋骨結(jié)構(gòu)練的像白蠟桿子，發(fā)勁也是循著槍訣，沾實(shí)始吐力，這才是形意直勁的真意。孫祿堂先生晚年的照片挺拔如槍桿，有些人總覺(jué)得形意重拳和頻率不能兼顧，是內(nèi)功未到，難得真?zhèn)?，雖然腰胯肌肉能使上力，但還有關(guān)節(jié)還在打軟，力量在傳遞過(guò)程中從關(guān)節(jié)漏掉了，發(fā)勁做不到冷彈脆快，只好憋一口氣在胸口或丹田，去掄、推、搡、撞。骨力在實(shí)戰(zhàn)中的運(yùn)用實(shí)際與兵器無(wú)二，這身骨頭就是十八般兵器。形意是槍拳，太極、八卦是刀劍拳，通臂、披掛是鞭子拳。循著用兵器的竅門(mén)去琢磨，各種勁訣就通了。
練拳得抓住核心，抓住骨盆、脊椎來(lái)練，不要管手腳，立丹田、較丹田、翻浪勁、抖絕勁就是從這里面出。天長(zhǎng)日久，脊椎敏感了，就明白什么叫“全身是一條大龍了”，也知道什么叫背后敏感了，才能對(duì)敵。骨盆有了感覺(jué)，各種丹田功就沒(méi)有奧秘可言了，不過(guò)就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已。這兩個(gè)地方出了感覺(jué)，就不想掄拳頭了。對(duì)拳里的蹭勁就有了體會(huì)，見(jiàn)了人就想往人身上蹭，這就是骨力。
骨勁在身上而不外顯，自身身體既是拳頭，骨架生棱，骨力如刀劍。變化皆在骨架上。形意以槍化拳，槍就是化在了自身的骨架上。純以骨架傳勁走勁。身體骨架即是刀槍劍，是最佳最好的傳勁工具，不是發(fā)勁工具。既然是傳勁，自然是越結(jié)實(shí)越好。骨架結(jié)實(shí)就在一個(gè)整上，全身整合，周身關(guān)節(jié)無(wú)斷之處，一透到地，即是最佳，但凡身上有一處不能松透之處，即不可能有如此之整。真正的整，是周身無(wú)時(shí)無(wú)處不是處在自然的整之狀態(tài)，整勁是指由整的架子傳過(guò)來(lái)的勁。最后打成一個(gè)整，打出來(lái)整勁等等說(shuō)法仍然還是在跟自己較勁，全浪費(fèi)在自己身上了。槍“滑 ”桿“抖”槍之說(shuō)，滑者主直勁，勁在脊椎，帶周身直進(jìn)。抖者主螺旋轉(zhuǎn)勁，勁在腰胯，帶周身擰轉(zhuǎn)。二者相輔相成，缺一不可。直勁者，直進(jìn)也，孫存周前進(jìn)一丈，后退八尺即是如此之功，用以傷人，疾打疾進(jìn)，其威可怖。抖者，轉(zhuǎn)勁也。腰胯左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)不斷相連即成抖。所謂胯骨即是大轉(zhuǎn)子，道理在此。直勁，勁在脊椎，曰龍勁，取“龍形搜骨”之意。抖勁，勁在腰胯，曰虎勁，取虎腰胯之功。
六部劍，顧到上下左右前后，無(wú)劍時(shí)手臂即是劍。手臂一出就要帶鋒，這是骨力透體的一種體現(xiàn)。用骨頭打人固然是一種修煉心法，也是一種挨打的感覺(jué)，被人拿骨刀捅了似的，這把劍是真劍，六面帶刃，手往那里一擺，六面顧到。不能只會(huì)往前打，左右上下來(lái)了就只會(huì)撥了，上下左右來(lái)了照樣打，走刀劍訣里的削、帶、砍。骨頭是帶刃的，不能只有拳頭有殺傷力，小臂也是武器。手臂是劍，劍刃就是小臂的螺旋，加了螺旋力的小臂打在身上，痛到骨髓。要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。手臂上不帶鋒，手臂上掛不上勁不行。一開(kāi)始練拳，是手臂掛在身子上，身體是不會(huì)動(dòng)的;后來(lái)，是身子掛在手上，手臂小動(dòng)，身體大動(dòng)。這時(shí)手上才能掛上勁，才能支起三關(guān)。但這還不夠。最后渾身通透，無(wú)所謂哪里掛哪里，這才有成。練拳也是要四面八方的練，一個(gè)鉆拳出去，在練的時(shí)候，不是只沖敵人的下巴，全管。這樣才能隨機(jī)應(yīng)變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會(huì)后，教劍法時(shí)，再把這個(gè)四維上下的道理點(diǎn)透。
太極拳的明、暗、化勁
明勁、暗勁、化勁都可以傷人，但形勢(shì)不同，效果有異。真正的以真氣作用發(fā)出的明勁，能使未練過(guò)硬功夫的人也能產(chǎn)生鐵砂掌般的威力。將一塊青磚立于桌面上，用手一揮，上半截粉碎，下半截紋絲不動(dòng)。這絕不是本力大的人能夠做得到的。暗勁打人，有滲勁的效果。外面好好的，里面已經(jīng)傷著了，用手按一下西瓜，皮沒(méi)破，瓤全壞了?；瘎艅t能直接傷人氣血。明勁傷人筋骨，暗勁傷人五臟，化勁傷人神氣。也叫氣打，意打，神打。整勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通任督二脈，暗勁的內(nèi)在基礎(chǔ)是打通帶脈。而化勁的基礎(chǔ)是打通大周天。
明勁易骨，練精化氣。將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)，不偏不倚，和而不流，用九要之規(guī)模鍛煉，練至于六陽(yáng)純?nèi)?，剛健之至，即拳中上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一。明勁練之總以規(guī)矩不可易，身體動(dòng)轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。明勁用法起如鋼銼，落如鉤桿。起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢，追風(fēng)趕月不放松。足打七分手打三，五行四梢要合全。氣連心意隨時(shí)用，硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔。打人如走路，看人如嵩草。
真正練明勁之法，先站三體式片刻乃至半個(gè)時(shí)辰自感神氣圓滿，勁力通達(dá)，然后開(kāi)架練拳。練時(shí)松中出力，自然舒和，以不憋氣，不使用拙力為要。初習(xí)者更不能求快，應(yīng)一式一式地練，力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻，呼吸不失自然，胸腔不能緊張，發(fā)力要求松緊得當(dāng)。而且每次練完后必散步拍打以消火氣。練時(shí)先要松開(kāi)周身，氣沉丹田，不必強(qiáng)求呼吸運(yùn)力之法，以自然為要，一舉一動(dòng)須合乎規(guī)矩，整齊不亂，松肩垂肘，撥頂提肛，虛心實(shí)腹，松腰合胯，動(dòng)作舒展圓活而又不失自然。如此練習(xí)一段時(shí)期，周身自然和順，勁力自然通達(dá)。此時(shí)即須在練習(xí)時(shí)意念微注意肘部，動(dòng)作到位后即要根節(jié)松，梢節(jié)緊，以求慢慢將沉墜勁，即爆炸勁練出來(lái)。練習(xí)大約一兩年后，即可帶著練明勁，但要注意發(fā)力時(shí)只能發(fā)出四五分勁，慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數(shù)。發(fā)力時(shí)根節(jié)一定要松，中節(jié)一定要沉、墜、裹，松中出力、以柔用剛、以緩用急。這樣練的好處是，較易體會(huì)丹田發(fā)力及勁力的陰陽(yáng)變化，且絕無(wú)周身僵滯，頭暈?zāi)垦?，火氣上升之苦。但須注意勁力雖柔，一定要做到松而不懈，和而不流，周身不失中正，姿勢(shì)尤須挺撥，不可軟塌。練明勁為外剛內(nèi)柔，要求外形發(fā)剛勁，內(nèi)意柔和自然。而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔，內(nèi)意卻是堅(jiān)剛，一舉一動(dòng)，圓活而沉實(shí)，動(dòng)作到位后，不管發(fā)勁與否，總帶著剛的意識(shí)，心中稍微一動(dòng)，便從丹田發(fā)抖摟之力。
明勁無(wú)論是在站樁時(shí)還是在走架練勢(shì)中，五指都極力撐開(kāi)，掌心勞宮穴的吸力過(guò)大過(guò)實(shí)，拇指根部的關(guān)節(jié)向外撐第的勁力極大，因而所體現(xiàn)出來(lái)的勁力，也就勁大力足、僵滯不活。練中要逐步將這種僵力，換為圓活靈巧之勁，松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺橈二骨蘊(yùn)藏一定的內(nèi)勁，塌腕，勞宮穴宜內(nèi)含，其吸力不可過(guò)實(shí)過(guò)大，要使五指彎曲成弓形，自然地相分伸出，練時(shí)要慢慢，用時(shí)要快要猛。明勁是形意的剛勁不是蠻勁，是“明白”的勁，是懂得的勁，是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內(nèi)外如一的勁，久練，自然會(huì)松，松中再出的勁才是真的剛勁，不是有多大勁使多大勁練出來(lái)的才是剛勁。練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁，那是極柔后以至在虛無(wú)中發(fā)出的勁。
暗勁易筋練氣化神。拳中所用之勁，是將形氣神合住，兩手往后用力拉回縮力，其意如拔鋼絲。兩手前后用勁：左手往前推，右手往回拉;或右手往前推，左手往回拉，其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開(kāi)之意。兩手或右手往外翻橫，左手往里裹勁?；蜃笫滞夥瓩M，右手往里裹勁，兩手往前推勁，如同推有輪之重物，往前推不動(dòng)之意，又似推動(dòng)而不動(dòng)之意。兩足用力，前足落地時(shí)，足根先著地，不可有聲。然后再滿足著地，所用之勁，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬勁，如同邁大步過(guò)水溝之意。明勁有聲，暗勁無(wú)聲。練之神氣要舒展而不可拘，運(yùn)用要圓通活潑而不可滯。起似伏龍登天，落如霹雷擊地。起無(wú)形，落無(wú)蹤，起意好似卷地風(fēng)。
暗勁是以劈拳來(lái)練的，慢慢的，渾身上下象蟲(chóng)子一樣蠕動(dòng)，尤其是丹田的蠕動(dòng)。手往回收蓄勁時(shí)，全身都松了下來(lái)，長(zhǎng)期習(xí)練此式，自然丹田飽滿，內(nèi)氣充盈，全身放松。練時(shí)是以死步練習(xí)，逐漸過(guò)度到活步。純純粹粹是以丹田元?dú)鈦?lái)催化關(guān)節(jié)，發(fā)力等等。一種以前從沒(méi)有過(guò)的內(nèi)勁漸漸在體內(nèi)生長(zhǎng)出來(lái)，出拳一點(diǎn)貫性勁也不借用，完全是從后腿蹬起的丹田力氣，與人動(dòng)手一出手，自己覺(jué)得沒(méi)有怎么用力氣，可是對(duì)方卻覺(jué)得受到很大的內(nèi)力沖擊。
化勁即練神還虛洗髄之功夫也。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處，暗勁之終。柔勁之終，是化勁之始。明勁暗勁，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短，亦謂短勁。如同手往著墻抓去，往下一劃，手仍回在自己身上來(lái)，故謂之劃勁。練化勁者，與前形式無(wú)異，所用之勁不同。所練之時(shí)，將手足動(dòng)作，順其前兩步之形式，皆不要用力，并非頑空不用力，周身內(nèi)外，全用真意運(yùn)用耳。手足動(dòng)作所用之力，有而若無(wú)，實(shí)而若虛。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳。呼吸似有似無(wú)?；瘎啪氈苌硭闹珓?dòng)轉(zhuǎn)，起落、進(jìn)退皆不可著力，專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用，惟形式規(guī)矩仍如前二種。雖然周身動(dòng)轉(zhuǎn)不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。拳打三節(jié)不見(jiàn)形，如見(jiàn)形影不為能，隨時(shí)而發(fā);一言一默，一舉一動(dòng)，行止、坐臥、以致飲食、茶水之間，皆是用;或有人處，或無(wú)人處，無(wú)處不是用，所以無(wú)入而不自得，無(wú)往而不得其道，以致寂然不動(dòng)，感而遂通。道藝之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，從容中道，而時(shí)出之。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。心無(wú)其心，心空也;身無(wú)其身，身空也。忽然有敵人來(lái)?yè)?，心中并非有意打他，隨彼意而應(yīng)之。寂然不動(dòng)，感而遂通，無(wú)可無(wú)不可?；瘎懦删偷臉?biāo)準(zhǔn)是，好象與萬(wàn)事萬(wàn)物都有血緣關(guān)系，有耳聰目明返老還童之效?；瘎烹A段就出了虎豹雷音，這是生命更新的聲音。到了化勁階段，打人也要用浪頭，但浪頭下后繼的勁道無(wú)窮盡，所以變化也無(wú)窮，打人跟變魔術(shù)似的，身形沒(méi)有邊，這是有了神變。
第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回，頂住上腭，口似開(kāi)非開(kāi)，似合非合，呼吸任其自然，不可著意于呼吸，因手足動(dòng)作合于規(guī)矩，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也。第二層著意于丹田之內(nèi)呼吸也。又名胎息。第三層此呼吸雖有而若無(wú)，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明勁時(shí)呼吸來(lái)往宏大，自己能聽(tīng)到聲音，暗勁呼吸仍然宏大，但已聽(tīng)不到聲音，化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端，呼吸出入不有微動(dòng)，而做到內(nèi)胎息。
明勁是小學(xué)功夫。進(jìn)退起落，左轉(zhuǎn)右旋，形式有間斷。暗勁是大學(xué)之道。上下相連，手足相顧，內(nèi)外如一，循環(huán)無(wú)端，形式無(wú)有間斷。陰陽(yáng)混成，剛?cè)嵯嗪希瑑?nèi)外如一，謂之化勁。如此不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成，寂然不動(dòng)，感而遂通也。拳中內(nèi)外如一之勁用之于敵，當(dāng)剛而剛，當(dāng)柔則柔，飛騰變化，無(wú)入而不自得，無(wú)可無(wú)不可。
耿誠(chéng)信幼年練拳肝火太盛，血?dú)馍跬?，往往與人無(wú)故不相和，視同道如仇敵，常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知自己有多大力量。練初步明勁之功夫四五年之時(shí)，自覺(jué)周身之氣質(zhì)，腹內(nèi)之性情，與前大不相同，回思昔年所作事，對(duì)于人所發(fā)性情言語(yǔ)，時(shí)時(shí)心中甚覺(jué)愧悔。此后習(xí)練暗勁又五六年，身中內(nèi)外之景況，與練明勁之時(shí)又不同。每見(jiàn)同道之人，無(wú)不相合。遇有技術(shù)在我以上者，無(wú)不稱揚(yáng)之，此時(shí)自己心中之技術(shù)，還有一點(diǎn)吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習(xí)之又至五六年功夫，由身體內(nèi)外剛?cè)嵯嗪现畡哦鴿u化至于無(wú)，至此方覺(jué)腹內(nèi)空空洞洞、渾渾淪淪，無(wú)形無(wú)象，無(wú)我無(wú)他之境矣。自此方無(wú)有彼此之分，門(mén)戶之見(jiàn)，遇有同道者，無(wú)所不愛(ài)?；蛴芯毩?xí)未及于道者，無(wú)不憐憫而欲教之。偶遇同道之人相比較者，并無(wú)先存一個(gè)打人之心在內(nèi)，所用所發(fā)皆是道理，亦無(wú)入而不自得矣。
易骨，骨髄飽滿，骨生棱，常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄，此腎氣飽滿象，其人內(nèi)勁必暗、必寸微動(dòng)即可摧人;易筋，真?zhèn)鲀?nèi)家者整身以精氣神充滿一身如桶，此為身筋手臂大腿，以精氣充滿整手臂整腿都是無(wú)形之筋，周身如一體之韌，周身精氣充添全角如筋，故曰周身一太極，周身一丹田，其人沾人即跌，周身一如也;洗髄，周身精氣不只充沛更飽滿，至無(wú)微不至，其氣滲入骨髄，飽滿骨髄，更飽滿上丹田神室，破初關(guān)，過(guò)重關(guān)，由拳入道，而有神鬼靈感與超人之身法，騰挪變化，靈知如神，身形如鬼魅。
太極拳的發(fā)勁
一、發(fā)勁掌心微相前送，人自身被兩力相拉，一力由肩及頂項(xiàng)向上，一力向地下微踩，瞬間己身被內(nèi)氣填充，即丹田氣炸向四肢周身，瞬間腳踩大地，故如大地打人，微顫敵已跌出，因發(fā)勁甚快，手掌尚未有觸敵身感覺(jué)，真發(fā)勁常快到跌者常不知自己如何跌的，且發(fā)勁者也未感到勁有阻礙，未感受對(duì)方有體重有抗力。周身奇經(jīng)八脈常通之故(普通人是十二經(jīng)脈通，而奇經(jīng)八脈只每?jī)蓵r(shí)辰與十二經(jīng)脈通一穴，小滴涓流之通，而內(nèi)家修者可將八脈氣足通關(guān)而逐漸趨向全通，成洞庭湖(八脈)，可傾刻間調(diào)節(jié)長(zhǎng)江水(十二經(jīng)脈)，故一但發(fā)勁，豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身，故周身澎湃之氣，可傷人可發(fā)人，高手在對(duì)手拳腳攻己身時(shí)，吐氣開(kāi)聲，身顫微擰，則對(duì)手自傷或跌。內(nèi)家高手感覺(jué)兩臂是插在丹田，不在肩膀。純厚者既輕靈又猛烈，輕輕用內(nèi)勁一拍，挨者即如同挨猛擊，驚慌不及人已跌出。
勝敵無(wú)絕招，見(jiàn)敵打來(lái)，心念一動(dòng)，隨式打去，即可成功，乃無(wú)意中抖擻之神威。功夫上了后背才能真發(fā)力，有人來(lái)襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對(duì)手就出去了(震倒了)。發(fā)勁其實(shí)就是一顫或說(shuō)是一抖，而前提是松，如果松了，勁仍難發(fā)出，要在腰上找毛病，勁要練到背上，試勁的方法：浴后不要擦，用抖勁盡力一抖，看背后的水珠能抖去多少，看那些水珠彈出的力量有多大。整勁試法，身子直立，平伸雙臂與身體成十字型，反臂手心向下，然后坐腕，極力向外撐。然后，可請(qǐng)人猛擊你手掌，你身子飛出，而拳架都不會(huì)散。驚抖力又叫抖翎勁，發(fā)出來(lái)是抖胯關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于背勁，背上的出勁，蓄發(fā)在于背，要抖背。近身之后，蓄發(fā)變動(dòng)全部由背上完成，手頭自不必有什么抽撤蓄力，而只管一直壓制著他，而他再怎么控制擠壓你的雙手也沒(méi)關(guān)系，你自管背上一抖，連續(xù)打擊。翻浪勁表現(xiàn)在后背和肩上，驚抖勁表現(xiàn)在腰上，想一下貓、狗下水洗澡上來(lái)后抖掉身上水的動(dòng)作，試著做一下，兩手臂平伸如抱圓柱狀，兩手掌朝前，用腰部急速抖動(dòng)，體會(huì)一下是什么感覺(jué)。
練拳一驚一乍的不行，動(dòng)手得一驚一乍。動(dòng)手時(shí)講究驚乍打人，一是靠對(duì)手驚起自身，打出本能反應(yīng)，二是出手冷脆驚起對(duì)手，一打就是一個(gè)空白，就是說(shuō)打了他，他也不知道怎么打的。練習(xí)吐內(nèi)勁打沙包使沙包不動(dòng)只震動(dòng)懸掛之繩。
二、勝人一靠身步靈活，使彼不能沾已，故能得勢(shì)得機(jī)。二靠?jī)?nèi)勁精粹，出手無(wú)式無(wú)拘，故能因敵制敵。內(nèi)家勝人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中勝人，便是功夫不濟(jì)。每遇勁敵，一沾即發(fā)，其勁直透彼之內(nèi)臟，無(wú)論彼是化是打，皆受內(nèi)傷，稱為內(nèi)家絕手。內(nèi)勁者，不用意而神自明，不運(yùn)氣而氣自周，不加力而力自彰，所謂應(yīng)物自然，感而遂通。用力淺緩，其應(yīng)之亦柔，發(fā)力深重，其應(yīng)之亦猛，此為內(nèi)勁之性也。實(shí)戰(zhàn)打法，一接手，勁就要入到他體內(nèi)，使他回不得手。把人向遠(yuǎn)處發(fā)，不過(guò)是玩勁兒而已，能有多少勁兒滲進(jìn)去。
打拳即是練功力，能短勁才能制外家高手?；唔毦毜秸从|即化打看不到化，圈小至無(wú)圈，實(shí)戰(zhàn)中才能發(fā)揮內(nèi)家之能。內(nèi)家無(wú)論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法都不離一沾，只越高者沾之無(wú)形，彷佛閃過(guò)卻攻者已飛跌。形意抖震勁、烈勁、炸勁，初功者身首皆顫，此勁直接施于人身即可殺人。尹氏八卦稱干冷勁，太極稱冽勁，鶴拳稱駿身震身縱身宗勁，心意稱戰(zhàn)勁顫勁。無(wú)非沾控間一滑顫即拉回，彷佛無(wú)動(dòng)，以極高速之能為，故初者顫腳，二者顫腦，三者顫脊椎，四者顫人神氣氣血。
剛分整拙，柔分真?zhèn)巍Ｗ緞傄壮?，練力便可得之。形意初成于剛，剛至貫通則達(dá)柔，真柔者乃是轉(zhuǎn)運(yùn)剛整之勁于周身，求其貫通而不發(fā)也，欲發(fā)則隨時(shí)隨處皆可，故真柔是以剛整為基。剛?cè)峄?jì)可生奇勁。如震抖之勁，即順、截二勁合一所生。震頭即頭昏眼黑。震胸即心顫血亂。震周身即四肢欲散。欲得此勁，第一自身整勁出得要快。第二對(duì)彼之勁聽(tīng)得要靈。第三認(rèn)彼骨縫認(rèn)得要切。用時(shí)先順摧彼勁，即刻以整勁截之。前后只是一瞬，兩手一抖而己。欲震其頭，先要順摧其重心，繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸，截勁要走彼腰椎骨縫處。勁打不到彼脊椎骨縫處，震勁不生。順不離其重心，截不離其椎縫。上下一線貫穿，如抖繩子一般。然震勁傷人深矣，可使脊椎骨節(jié)錯(cuò)位，乃至傷中樞神經(jīng)，彼即廢矣。
三、高手用勁，不見(jiàn)其形，疾如閃電，一發(fā)即收，一出手必如雷動(dòng)電發(fā)，使敵不得盡其守御之。蓄而后發(fā)，如閃電一發(fā)即收，一擊即中，中之之頃，疾如掣電。勁之應(yīng)敵如矢之離弦，其著于身如蜻蜓點(diǎn)水，一著即止。若猝不及防而勁至，則應(yīng)以警勁，斂氣竦神，緊以當(dāng)之，震以殺之，行所無(wú)事矣。發(fā)勁時(shí)外示柔軟，內(nèi)涵堅(jiān)剛，足腿用勁，由脊發(fā)出，當(dāng)機(jī)立斷，應(yīng)發(fā)即發(fā)，不可遲疑。用勁最難，雖勁大于敵，用而不當(dāng)為敵用，用之過(guò)早，則勁已出而敵未著，過(guò)遲則敵已入而肘不得伸，勁因不得達(dá)，皆授人以隙。敵無(wú)論以何手來(lái)，吾均宜及身而緊，一緊即發(fā)，必使敵手不得抽，而吾手已壓敵境。倘沉之過(guò)下，或起之過(guò)昂，敵人蹈隙最易。手足吞吐之勁必同等，如以五十磅之勁打出，亦以五十磅之勁收回，吞吐勁不相等，病在遲緩，故敵人得接其手而還擊之。快由于有勁，無(wú)勁必不能快，吞吐之勁相等，則無(wú)留頓不收之弊，敵非但不能接，且受傷尚不知手之來(lái)路，故臨敵萬(wàn)不可接人手。
放松是發(fā)勁的前提，極柔軟后能極堅(jiān)剛，只有做到充分的放松，去掉全身之僵勁，才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁。全身骨節(jié)松開(kāi)肌肉松弛，最大限度地減少對(duì)抗肌的用力，使力不至于在中途被對(duì)抗肌的緊張用力而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間達(dá)到著力點(diǎn)，也就是集全身之力于一個(gè)力點(diǎn)上。肌肉緊張用力的時(shí)間要短，要在發(fā)力到落點(diǎn)的一瞬間高度緊張，而后再迅速放松，發(fā)勁時(shí)肌肉緊張的時(shí)間越短，力到落點(diǎn)的速度就越快，威力也越大。要想打好彈抖力，關(guān)鍵是腰襠勁的配合，發(fā)勁時(shí)要轉(zhuǎn)腰扣襠，腰部旋轉(zhuǎn)，襠勁扣住，可使動(dòng)作快猛迅疾，力達(dá)梢節(jié)。練習(xí)螺旋勁，要以身體中心為軸，在發(fā)勁時(shí)身體迅速向一側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，產(chǎn)生離心力。對(duì)稱發(fā)力，不至于出現(xiàn)發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象，以保持自身的中心平衡。
衡量一個(gè)拳手發(fā)勁的質(zhì)量，勁要從足下發(fā)出，勁不生于根就好象是無(wú)源之水，沒(méi)有叫的蹬地反彈，就不會(huì)有節(jié)節(jié)貫穿的推動(dòng)力，也不會(huì)發(fā)出威力強(qiáng)大的整體勁;有腰襠的彈抖旋轉(zhuǎn)力，在放松的基礎(chǔ)上，快速的轉(zhuǎn)腰扣襠就會(huì)產(chǎn)生周身一體的彈抖力。有落點(diǎn)勁將周身之力集中發(fā)出于一個(gè)著力點(diǎn)，如只是周身彈抖而勁無(wú)落點(diǎn)，沒(méi)有穿透力，就等于華而不實(shí)，看似很厲害卻沒(méi)有殺傷力。
四、用勁總以中線重心不失，周身光線不斷為樞紐。出手恍如蛇吸食，打人猶如震地雷。求勁之法，慢優(yōu)于快，緩勝于急，而尤以不用拙力為最妙，蓋運(yùn)動(dòng)之時(shí)，須使全體之關(guān)節(jié)任其自然，不稍有淤滯之處，骨須靈活，筋須伸展，內(nèi)須舒放。平時(shí)練習(xí)，三尺以外七尺以內(nèi)，如臨大敵之象，交手時(shí)有人若無(wú)人之境。頸要豎起，自頭至足一氣相貫。拳由心窩去，發(fā)向鼻尖前。鼻為中央之土，萬(wàn)物產(chǎn)生之源，沖開(kāi)中央全體皆糜。
發(fā)勁時(shí)必須放松，注意力要集中，精神要振作，要把發(fā)勁意念集中在目標(biāo)后方。勁發(fā)自于軀體，不要有預(yù)兆，要提高軀體的鼓蕩頻率、振幅。必須學(xué)會(huì)利用自身重力、物體慣性提高動(dòng)作速度。學(xué)會(huì)擰腰轉(zhuǎn)胯打出全身之力，擊中目標(biāo)前一瞬迅速翻擰，打出脆勁，擊中目標(biāo)時(shí)全身肌肉突然緊張打出撞勁。既要練習(xí)發(fā)短勁打出震撞之力，又要學(xué)會(huì)發(fā)長(zhǎng)勁，發(fā)出長(zhǎng)勁后，立即順勢(shì)帶動(dòng)身形步法作適當(dāng)調(diào)整，使發(fā)勁自始至終保持平衡。不要在疲勞的時(shí)候練習(xí)發(fā)勁，要切記有勁、練勁、長(zhǎng)勁，在保證動(dòng)作速度的情況下進(jìn)行力量練習(xí)，并確保動(dòng)作的末速度最快。連續(xù)發(fā)勁時(shí)，不要平均使用力量，要使發(fā)勁具有一定的節(jié)奏。要重視反應(yīng)速度、發(fā)招速度的練習(xí)。重視身體的柔韌性練習(xí)。
對(duì)于初學(xué)者練習(xí)發(fā)力，最先不可能通過(guò)放松來(lái)明白發(fā)力，而是要用全副力氣來(lái)發(fā)力，要有每發(fā)一拳既把人體打穿的強(qiáng)烈意識(shí)，因發(fā)力配合開(kāi)合呼吸所以不會(huì)傷身，只有把力量打出來(lái)了，才談得上放松發(fā)力，之后才談得上摸索誘發(fā)點(diǎn)。只管放力去打。輕輕松松的把最大的力量釋放出來(lái)，形成良好的動(dòng)力定型。拙力盡去后，不用力還要把拳打出去，打法盡在一個(gè)賴字，就是整體賴在別人身上，注意此時(shí)身上的筋骨必須已經(jīng)完全舒展開(kāi)了，把這股賴勁練成自然，練出速度，到這步支頂力和撐抱力可說(shuō)已有小成，隨隨便便放在人身上就是一個(gè)整體，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一個(gè)趟步就可以把人趟起來(lái)，因?yàn)閷?duì)方要用局部受你的整體力。拳的根本是“舌頂上鄂，提肛，氣降丹田”，沒(méi)有這個(gè)，練拳等于瞎跑趟，較上丹田有立竿見(jiàn)影之效，動(dòng)手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎么動(dòng)勁，而較上丹田，不知不覺(jué)就動(dòng)上了勁。
五、人的先天之力有大有小，力氣大的打力氣小的是自然規(guī)律。但武術(shù)修煉的是力的質(zhì)量。如果一拳可以打出周身的力量，那么這是整體力。力氣越大的人整體力肯定大。但是練到了周身一體，身體一顫即可傷人，這種力方可稱為內(nèi)勁，練到了這個(gè)層次，力氣大和小已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)檫@么高頻的力打在誰(shuí)身上都受不了，內(nèi)勁表現(xiàn)并不光就體現(xiàn)在殺傷力上。內(nèi)家拳練的是全面的功夫，空有一擊必殺的能力，打不到人家身上也是白搭，所以練拳要練身步法，不但要練快，也要練準(zhǔn)，進(jìn)步和落步都要又快又準(zhǔn)，才能奪對(duì)方的機(jī)勢(shì)，高手相爭(zhēng)，勝負(fù)立判，靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力。
形意拳發(fā)勁稱之謂抖絕勁，務(wù)要全身放松，身體高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，全身的勁力集中一處的整撼力，也稱暴發(fā)力，參考觀察騾馬干完活打滾后混身一抖的勁力。形意發(fā)力時(shí)，肌肉是由松到緊的，好似全身的散勁頃刻間聚于一點(diǎn)，這一點(diǎn)可以是拳，也可以是全身的任何部位。開(kāi)始時(shí)勁是聚不起來(lái)的，隨著練習(xí)的過(guò)程，勁會(huì)逐漸好起來(lái)，松為了速度，緊為了整勁。先松后緊，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中松，發(fā)力瞬間是緊，隨之而松。一張一弛。
將丹田的鼓蕩之力，腰胯的抖擻之力，和肩背的翻浪之力合而為一，形成冷、彈、脆、快的抖炸之力，沿自身骨架勁路滲入對(duì)方體內(nèi)。動(dòng)作幅度很小，外形上只是機(jī)靈一顫。將這種零距離發(fā)勁做到隨心所欲，才能談到在實(shí)戰(zhàn)中自由運(yùn)用粘、連、綿、隨、牽、捺、逼、吸等內(nèi)家勁訣。在吸氣、呼氣、閉氣三種狀態(tài)下皆可發(fā)勁，所發(fā)之勁才是五臟之力。形意發(fā)力勁長(zhǎng)，平時(shí)練拳就要將勁往遠(yuǎn)放。形意之打人以崩拳最有名，不管單崩或雙崩都如坦克車撞人，故形意之拳極實(shí)非抽擊，快如冬天打冷戰(zhàn)(抖顫)，能整能沉打人非抽彈擊而是捅、崩、撞、打，打人成飛。發(fā)勁是利用呼吸，然后用神、用意、用氣將勁打出去，可使對(duì)方如觸電樣跳出。這種勁打出去，會(huì)使人嚇一跳，而有驚心動(dòng)魄之感。
六、力源于脊骨之內(nèi)，正直不偏，而中正安舒，如脊骨不能中定垂直，勁發(fā)時(shí)不能由內(nèi)及外。一只猴子豎蹲不動(dòng)時(shí)其形較短小，但身一縱幾乎長(zhǎng)大了一倍。戴氏拳以“蹲候樁”作為入門(mén)，其形簡(jiǎn)意深已顯而易見(jiàn)。蛇之折、魚(yú)之游、獸之搏、禽之撲、百獸萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)、力量均源于脊骨之開(kāi)合。如在水中抓住魚(yú)，剛離水面它便會(huì)猛然扭動(dòng)背脊，脫手而去。一個(gè)壯漢不一定能抓牢一條魚(yú)。魚(yú)也是脊骨發(fā)力。魚(yú)被釣上來(lái)的時(shí)候那驚恐與疼痛時(shí)所翻滾的動(dòng)作就是進(jìn)身時(shí)的身法。當(dāng)達(dá)到八十公里時(shí)速一個(gè)緊急剎車，那就是進(jìn)身發(fā)勁的感覺(jué)了。舍卻丹田而主動(dòng)去鍛煉脊骨、腰椎，腰椎一動(dòng)丹田自然會(huì)內(nèi)動(dòng)潛轉(zhuǎn)。脊骨、腰椎提放卷縱扭轉(zhuǎn)開(kāi)合;以五節(jié)腰椎內(nèi)部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力;以腰椎提起的重力砸向?qū)Ψ降闹匦膶?shí)點(diǎn)，輕易的將對(duì)方擊出，真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對(duì)方整體重心。如對(duì)方對(duì)你面部突然擊出一拳，你隨意探手一接，對(duì)方能否旋轉(zhuǎn)著栽出去，如果不能就證明你對(duì)脊椎的內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)力還沒(méi)有真正掌握，不能有效的利用脊骨旋轉(zhuǎn)起落之內(nèi)勁去切削對(duì)方的重心。任何動(dòng)物發(fā)力時(shí)，都是在腰。如貓捕鼠、虎發(fā)威，都是將腰后坐而弓，借彈勁猛力而出。脊骨與后腿成一直線，發(fā)之才能有力。膝不能超腳尖，鼻尖不能超膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。
拳起的時(shí)候，身體要落，你拳落的時(shí)候，身體要起，這個(gè)是起落，這樣的起落是無(wú)窮盡的，而拳起身起，表面上看，是把腳上的勁蹬到手上了,但是你這個(gè)力發(fā)的過(guò)火了，這樣就形成了一個(gè)發(fā)力，然后蓄力，再發(fā)力的過(guò)程，而拳起身落，拳落身起的起落，實(shí)際上你發(fā)力的同時(shí)，就蓄了力，可以發(fā)力發(fā)力再發(fā)力，是真正的炸力無(wú)斷續(xù)。內(nèi)家最講究的就是吐納，寸勁，出處輕靈，出擊精準(zhǔn)，要打準(zhǔn)點(diǎn)用長(zhǎng)勁不太容易做到，長(zhǎng)勁猛但鹵鈍，要打一個(gè)面可以，要打一個(gè)定點(diǎn)比較難控制。而寸勁講究一個(gè)松字，在到達(dá)目標(biāo)點(diǎn)前一瞬間才緊繃筋骨，打完又立刻將筋肉松弛，以待機(jī)再度張弓疾射。一般習(xí)內(nèi)家拳者，以肚皮的縮鼓為鼓蕩，為丹田力，其實(shí)正犯了努力努氣之病，以腹部肌肉的局部用力推動(dòng)全身撞人掄人而已，看似威猛，但必須距離才能發(fā)揮，一旦被對(duì)方頂死，必須調(diào)整才能二次發(fā)勁。
真正的松沉是一搭手就有一種直入骨髓的感覺(jué)，在松沉狀態(tài)下發(fā)出的力，是相當(dāng)厲害，把人打飛輕而易舉。打拳要松柔和，心態(tài)也要柔和，慢慢的就可以把拳打得勁連。還有一種感覺(jué)就是自然，內(nèi)家拳是相當(dāng)自然的，這樣練的拳才對(duì)，而且用時(shí)不思而然。力往身回縮, 手腳上感覺(jué)輕靈, 并不是求松, 自然的放松。行拳由身體蠕動(dòng), 這種蠕動(dòng)需用意去領(lǐng)。行拳感覺(jué)自己像練瑜珈，手腳雖然輕靈, 但所用的是根節(jié)力，別人感吃不消，只是輕輕的動(dòng)，發(fā)勁只是一爆，消解別人的力，不需用招式，只用身體的開(kāi)合(陰陽(yáng)互換)。
七、內(nèi)家工夫不到家即是形打，重外勁重體能重技法，全身伸縮束展以助勁力，借身體全勢(shì)之縮伸，摧進(jìn)內(nèi)臟神經(jīng)結(jié)實(shí)摧打傷人，此是形之勁打，河南心意之外形是典型內(nèi)家形打，氣力身形并摧，外形極猛烈驚人。功夫上身后一點(diǎn)濁力都不須使，也無(wú)須再考慮攻防招式，自然會(huì)恰到好處，自然控之勝之。自由進(jìn)退中，只要如小兒女人怕人打到頭臉般的遮一下，沾粘控已可自然完成，敵已落于掌控中，或跌或倒地或扭曲如包粽。沾一聽(tīng)二順勢(shì)擊發(fā)是三，高者一二三合一，如龍卷入，如水注入，顧打合一。沾粘控之利害在周身能以寸勁擊人。
拳勁之發(fā)放，在貼身靠打，節(jié)節(jié)貫穿，如長(zhǎng)江之浪，一波而三疊。即以手粘住沾實(shí)發(fā)力，意念深透，勁力不絕。招法練時(shí)要開(kāi)闊博大，方有氣象萬(wàn)千之象;用之時(shí)則短馬貼身，在實(shí)戰(zhàn)中捶練;而勁力的運(yùn)用和完整的勁道，則在單操空試中求得。下功夫練好拳架樁功，使內(nèi)勁和動(dòng)作融合起來(lái)，氣力合一，這樣練下去，定能不期然而然。
太極走粘勁，松胸腹以吞吐;形意走推勁，合手足以截撞;通背走鞭勁，順腰臂以摔拍;攔手走炸勁，抽肩胯以穿彈。與人對(duì)敵，若發(fā)現(xiàn)對(duì)手中軸堅(jiān)固如山，又游動(dòng)如莽時(shí)，那便是刀背勁。與人對(duì)敵，若發(fā)現(xiàn)對(duì)手沉拔自如，拎稱灑脫，吞吐無(wú)常，那便是劍指勁。以徒手扶劍的意識(shí)行功走架，便會(huì)練就飄逸的“劍指勁”。習(xí)拳者，只有領(lǐng)悟了拳中的刀劍棍棒味后，才稱得上“懂勁”。練了劍架以后，發(fā)勁成一線直透對(duì)方臟腑。
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