太極拳的用意不用力與內(nèi)三合、外三合
太極拳外三合是指手與足合,肘與膝合,肩與胯合。外三合是肢體外表的要求,其運用要以腰為主宰,上與兩肩兩膊相系,下與兩腿兩胯相隨,上中下三節(jié)相適應(yīng)。太極拳的“內(nèi)三合”為神與意合、意與氣合、氣與力合。那么太極拳的內(nèi)三合與外三合之間有怎樣的聯(lián)系呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:太極拳的用意不用力與內(nèi)三合、外三合。歡迎閱讀!
太極拳的內(nèi)三合與外三合
太極拳外三合是指手與足合,肘與膝合,肩與胯合。外三合是肢體外表的要求,其運用要以腰為主宰,上與兩肩兩膊相系,下與兩腿兩胯相隨,上中下三節(jié)相適應(yīng)。首先應(yīng)做到肩與胯合,肩與胯合是保持身體中正不偏,不前俯后仰的關(guān)鍵。肩與胯上下垂直,身體就可以中正,肩與胯又要有相吸相系這意,要以胯帶肩,要動齊動,能做到肩與胯合,自然肘與膝就會相合。應(yīng)注意肘與膝的相系運動的配合,做到身法中裹襠及松肩沉肘之身法,這樣更有利天肘與膝的相合。手下足上下也要相吸相系,要做到足到手到,下下相隨,兩手的陰陽開合要與兩足的外擺、內(nèi)扣相結(jié)合。外三合久練可矯正體態(tài),使身體重心穩(wěn)固,動作靈活,為進(jìn)一步練習(xí)推手打下得機得勢無有缺陷的基礎(chǔ),并有利于周身一家身法的實現(xiàn),所以在行功時必須做到與外三合的配合。
太極拳的“內(nèi)三合”為神與意合、意與氣合、氣與力合。神與意合:神總稱為精神,為行功之本能,有精神即可啟發(fā)作用,運動周轉(zhuǎn)方能得當(dāng),并無有呆頓,沉滯冥頑不靈,有礙天行動之弊。拳論講:“精神能提得起,則無遲重之虞”。精神在行功時為第一作用,因此稱“神為主帥,身為向軀使”,意是心神發(fā)出的指令,是大腦產(chǎn)生的本能,運用時以神導(dǎo)意,意是心神的想象力,意可調(diào)動周身的運動,意是在內(nèi)不在外,神與意是密切相連的,有心神之令才有意動,只精神無意念即是沒有方向必致散漫只意念無精神,神不能內(nèi)固,不能全神貫注,氣必散亂,如失掉統(tǒng)帥,沒人掌管必致散漫,所以神與意合。
意與氣合:
太極拳要求處處意念在先,每一動都要用意念來支配,意念在內(nèi)而不在外,是無形的想象力,不可能產(chǎn)生功能,需要用氣來引導(dǎo)。氣是人體里的氣息,無形質(zhì)可見,是人生呼吸所必須的養(yǎng)生之道,無氣人就無法生存,太極拳就是以神意引導(dǎo)丹田之氣,使之運行轉(zhuǎn)動,每一動都要意到氣到,以氣運身,使周身舒通靈活,無往不到,因神意為氣之領(lǐng)帥,氣是力生之母,無神意導(dǎo)引,則氣無所從,必致散漫,所以意要與氣合。
氣與力合:
太極拳論講“意到、氣到、勁到”,勁就是力,力在意念和氣的配合運動中產(chǎn)生,力可分為先天之力和后天之力,而太極拳講用意不用力,是說不用后天之拙力和僵勁,而是用以神意引導(dǎo)丹田之元氣練成一種內(nèi)力,此力在體內(nèi)以神意引導(dǎo),收斂入骨,凝為骨髓,氣隨意運,毫無阻滯,行功時就可做到意到、氣到、勁到。此力是太極之內(nèi)力,所以氣一力相合才可產(chǎn)生太極之內(nèi)勁,如百煉鋼,無堅不摧。
內(nèi)三合的配合,是太極內(nèi)功練習(xí)的重點要求,在健身上對于充沛精神,增長內(nèi)勁,醫(yī)療內(nèi)臟與治療神經(jīng)系統(tǒng)疾病均有良好的效果,神意氣是身體的內(nèi)在運動,是看不到的東西,只有久練,功夫到達(dá)一定的程度才能體會到。內(nèi)外三合,實為里表,一主一副,不以偏廢,拳論行功講:“意氣君來骨肉臣”正說明了這點,成以要內(nèi)練神氣,外練肢體,內(nèi)外兼修,方為正道。
太極拳的用意不用力與內(nèi)三合、外三合
最近與一位太極拳愛好者交流,他告訴我“太極拳用意不用力”,他打拳現(xiàn)在只用意不用力,結(jié)果是身體緊張、力在身上。這句話誤導(dǎo)了很多人,單純以為不用力就可以了,不知道“意念”也是使你緊張的重要原因。
問題在于怎樣“用力”,我們常規(guī)模式是,腦子一想,肢體隨著指令做動作,力的大小方向一定是受意識控制。這種“意-力”模式的好處就是直接,準(zhǔn)確、方向性強,但缺點是整體性、協(xié)調(diào)性差,受力肌肉緊張,產(chǎn)生力點。不論你怎么不用力,只要你還是處于這種“意-力”運動模式,當(dāng)外力來時就會反射性的出力,非丟即頂。
那太極拳是怎樣用力的呢,"內(nèi)三合"可以作為一個過渡,"內(nèi)三合"雖源于形意拳,但已成為各家約定俗成的最帶有共性的概念。在“意-力”模式中,增加“心、氣”,即:
“心—意、意—氣、氣一力”。
三個誤區(qū)需以注意:
1. 混淆心與意不同(先天、后天)。
2. 用意不是加強,而是減少(有意無意是真意)。
3. 氣非呼吸之氣(是心靜、長期練功自然產(chǎn)生的氣)。
心與意合,即不是原來的心,也不是原來的意;
意與氣合,即不是原來的意,也不是原來的心;
氣與力合,即不是原來的氣,也不是原來的力。
字沒變,內(nèi)涵全變了。
內(nèi)三合即是內(nèi)容,也是方法,讓我們從靜中入手,注重心、意、氣的練習(xí),自然產(chǎn)出太極勁。
順便說一句,內(nèi)三合有了,外三和就容易做了。
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