孫式太極拳的練習(xí)方法
孫式太極拳的練習(xí)方法
孫式太極拳的產(chǎn)生孫式太極拳是武術(shù)百花園中的一朵艷麗的奇葩,是中國(guó)近代著名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生集形意、八卦、太極之大成,冶三家于一爐,所創(chuàng)立的太極拳流派之一。那么我們?cè)撊绾稳ゾ毩?xí)孫式太極拳呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的練習(xí)方法。歡迎閱讀!
孫式太極拳的練習(xí)方法
學(xué)習(xí)太極拳，我們需要按部就班，了解每一個(gè)太極拳流派的基本體系，在此基礎(chǔ)上加以練習(xí)才能有所提高。
孫式太極拳是完善人之身心的拳學(xué)體系。它講究外修其身，內(nèi)養(yǎng)其心，動(dòng)中求靜，練拳時(shí)“無(wú)為而無(wú)不為”，全身放松，身心恬淡、虛無(wú)、自然，以平靜之心境修心為基礎(chǔ)，以養(yǎng)生為本源。
所謂修心，就是心態(tài)平衡，心無(wú)所思，排除雜念，精神放松，大腦空洞，如處于宇宙之中忘我的境態(tài)。
所謂修心，就是心態(tài)平衡，心無(wú)所思
修心，在太極拳中是非常重要的，是提高太極拳修為的必備因素。
所謂養(yǎng)生，就是修煉生理機(jī)能。人身養(yǎng)生之寶是氣、血，氣滯血淤，氣助血行。氣主肺，血主肝;氣在先，血在后。血無(wú)氣而不行，血充盈而氣足;氣足而血暢，氣滯而血淤。氣與血兩者互為辯證，互相作用。
通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間習(xí)練孫式太極拳，能夠使人身心與生理機(jī)能得到很好的調(diào)理和改善，從而起到互為啟發(fā)、互為促進(jìn)、強(qiáng)身健體之功效。
由于人體微循環(huán)得到了有機(jī)的改善，人之氣質(zhì)也就隨之得到了改變。這也就是我們習(xí)練孫式太極拳的目的所在。
亦可見，孫式太極拳對(duì)于練習(xí)者而言，也是好處多多的。
只有體質(zhì)強(qiáng)壯，才能談到發(fā)揮孫式太極拳的技擊作用。如果是體弱多病，怎能談技擊呢?體弱多病者與敵相遇，不待對(duì)方出手自己就先倒地了，沒有好的身體基礎(chǔ)就什么也談不上了。所以，孫式太極拳的修為機(jī)理是先立本、后作為。
孫式太極拳是集形意拳、八卦拳、太極拳三拳精髓而創(chuàng)編的獨(dú)具一格的拳種，它以太極拳的外形作以體現(xiàn)，其特點(diǎn)是進(jìn)必跟、退必撤，左右轉(zhuǎn)、開合接，如行云、似流水，形綿綿、不間斷。
進(jìn)必跟、退必撤，是指進(jìn)步時(shí)前腳進(jìn)步后腳即跟到前腳后，退步時(shí)后腳撤步前腳即撤步，充分體現(xiàn)出太極拳的虛虛實(shí)實(shí)。
進(jìn)退時(shí)保持身體平穩(wěn)、緊縮，便于一觸即發(fā)。孫式太極拳的樁法是三體式，而三體式是形意拳的樁法，所以孫式太極拳蘊(yùn)藏了形意拳的整實(shí)猛烈之勁。
左右轉(zhuǎn)、開合接，即孫式太極拳轉(zhuǎn)體以開合手相接，使習(xí)練者內(nèi)氣鼓蕩，呼吸細(xì)而深長(zhǎng)，直貫丹田、若有若無(wú)、順其自然，通過(guò)開合動(dòng)作調(diào)節(jié)氣息，長(zhǎng)期習(xí)練任、督二脈自開。
任、督二脈是精髓之海、人之大脈，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。不實(shí)則不穩(wěn)，不虛則不靈。
而實(shí)和虛來(lái)源于腰，腰是人體運(yùn)動(dòng)的中心，只有以腰催胯、以胯催膝、以膝催足，才能完整一氣，做到一動(dòng)無(wú)不動(dòng)、一靜無(wú)不靜，內(nèi)外一體，煉就一派中和之氣。
如行云、似流水，即指孫式太極拳從起式，也就是說(shuō)從無(wú)極到有極到太極，雙膝下蹲135°，直至整套拳打完始終保持在一條水平線上，身體沒有忽高忽低，而是像一個(gè)大風(fēng)輪均勻轉(zhuǎn)動(dòng)，沒有一絲一毫的停留之意。
如進(jìn)步搬攔捶一式，左、右穿掌進(jìn)步時(shí)身體一直保持在同一水平線上，不前不后，不偏不倚，只見船行不見水流。只有從其規(guī)矩，順其自然，外不柔于形，內(nèi)不悖于神氣，才能見其外，知其內(nèi)，誠(chéng)于中，形于外。
形綿綿、不間斷，即孫式太極拳內(nèi)意如行云流水綿綿不斷，形斷意不斷，式停意不停，純以神行，往返循環(huán)。
孫式太極拳勁意要靜，似靜水深流滲之遙遙，沒有沖、炸、震、搗、發(fā)力等動(dòng)作，只是動(dòng)中求靜、變中求整、陰陽(yáng)互濟(jì)，以達(dá)使習(xí)練者內(nèi)外合一、神氣合一、內(nèi)勁中生之目的。
孫式太極拳推手
一、學(xué)習(xí)孫式太極拳之推手，首先應(yīng)明確推手的目的和功效。
盤架是將神氣收斂于內(nèi)，混融而為一，是太極之體。推手是以八勢(shì)含五行諸法，動(dòng)作流行，使神氣形布于外，化而為八勢(shì)太極之用。先父云:“有體無(wú)用，弊在無(wú)變化，有用無(wú)體，弊在無(wú)根本。所以體用兼該，乃得萬(wàn)全。”所以推手的目的，是使習(xí)者在盤架的基礎(chǔ)上能體用合一，由此而完善人之心理、生理機(jī)能，進(jìn)而悟道。所謂“以操手練用工純，能以手足靈活，引進(jìn)落空，牽動(dòng)四兩撥千斤，神氣散布而為十三勢(shì)。至此時(shí)，血?dú)庵ψ韵?，神妙之道自至?rdquo;。
關(guān)于推手的效用，先父云:“人之動(dòng)靜變化，誠(chéng)偽虛實(shí)，機(jī)關(guān)未動(dòng)，而我可預(yù)知，無(wú)論他人如何暗發(fā)心機(jī)，總不能逃我之妙用。妙用為何?即打手之招法，掤捋擠按，采挒肘靠八法也。總以掤捋擠按四手，為打手根基四手。故先以掤捋擠按四手常常練習(xí)，須向不丟不頂中求玄妙，與不即不離內(nèi)討消息，習(xí)之純熟，手中便有分寸，量彼勁之大小，分厘不錯(cuò)，權(quán)彼勢(shì)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處洽合。以后采挒肘靠四法，以及千萬(wàn)手法，皆由掤捋擠按四法中之變化而出，至于因熟生巧，相機(jī)善變，非筆墨所能盡，此不過(guò)略言大概耳。”
二、應(yīng)明確孫式太極拳推手的原則和特點(diǎn)。
其實(shí)，推手本無(wú)定法定則，兩人推手，乃是相機(jī)而變的一項(xiàng)活動(dòng)。這里所談之原則，乃是針對(duì)初習(xí)者而言，以使其得以入門之徑。
初習(xí)推手時(shí)的原則為:心要靜，神要凝，形要松，氣要順，兩足要虛實(shí)分清。初習(xí)時(shí)要只化不發(fā)，專注于不丟不頂，粘連黏隨，以練聽勁為要，以練舍已從人，與彼處處洽合，周身協(xié)調(diào)一致為本。
久之，自身氣血和順，內(nèi)外一致，內(nèi)勁自生。當(dāng)與人推手中，能不意而發(fā)，將彼發(fā)出而自己尚且不知時(shí)，方可用心體悟此種發(fā)勁之妙。遂將神氣散布周身，將彼完全攝于我之神氣之申。至此則可處處預(yù)知彼之用勁。
故初習(xí)推手時(shí)以練聽練化為要。練聽練化，就是高級(jí)層次的盤架，其與站樁、走架有異曲同工之妙，皆為生成內(nèi)勁之方法。因此，在初步推手時(shí)，要貫注于“聽”、“化”之巧妙，不可為爭(zhēng)一時(shí)之短長(zhǎng)而用強(qiáng)，否則會(huì)舍本求末，功夫難以進(jìn)階。
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