孫式太極拳的難點(diǎn)
孫式太極拳的難點(diǎn)
孫式太極拳是武術(shù)百花園中的一朵艷麗的奇葩。孫式太極拳是中國近代著名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生集形意、八卦、太極之大成,冶三家于一爐,所創(chuàng)立的優(yōu)秀拳種之一。練習(xí)孫式太極拳有哪些難點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳的難點(diǎn)。歡迎閱讀!
孫式太極拳的三大難點(diǎn)
孫式太極拳的拳理拳法，古代拳譜已經(jīng)清清楚楚明明白白地說明了，是不存在尚沒有公開的秘密需要誰去解去揭的。之前有的人所謂對(duì)孫式太極拳的“解秘”無非是有名無實(shí)的吹噓、嘩眾取寵的商業(yè)炒作甚至是欺詐而已。
孫式太極拳古代拳譜明白說明孫式太極拳的所有動(dòng)作都是由于隨人而動(dòng)形成的，因此是沒有某些外家拳那樣十分花俏奇異復(fù)雜的主動(dòng)技巧的，就此而言，孫式太極拳其實(shí)是簡(jiǎn)單易學(xué)的。然而再簡(jiǎn)單易學(xué)的動(dòng)作也是有難度的。
比如走路誰不會(huì)啊?誰都認(rèn)為走路是簡(jiǎn)單易學(xué)的，然而走鋼絲其實(shí)就是走路，會(huì)在百米高空的峽谷之上走鋼絲的世界上有幾位?
孫式太極拳古代拳譜明白說明孫式太極拳的所有動(dòng)作都是由于隨人而動(dòng)形成的。所以，走路也是有難度、有訣竅的。其實(shí)，世界上任何技藝?yán)矸ㄔ偾宄靼祝瑢W(xué)習(xí)都是有難度、有訣竅的;任何技藝要達(dá)到尖端更是有難度、有訣竅的;學(xué)習(xí)孫式太極拳自然也是有難度、有訣竅的，而且對(duì)于一般人而言，難度是十分大的，甚至對(duì)于有些人而言其難不啻于上青天。
不然怎么會(huì)有“學(xué)練者多如牛毛，成功者寥若晨星”之說呢?這種狀況不能改變嗎?當(dāng)然不是。就像楊澄甫先生在《孫式太極拳使用法》里所說的，學(xué)習(xí)孫式太極拳如果有正確的指導(dǎo)，就可以“一年習(xí)熟，五年練好”。
著名近代孫式太極拳家濮冰如、鄭曼青先生是楊澄甫先生剛到上海就跟隨楊澄甫先生學(xué)拳直至楊澄甫先生逝世的弟子，時(shí)間無非至多也就五年多點(diǎn)。
所以，說“太極十年不出門”的人肯定是孫式太極拳的門外漢，或者自己對(duì)于孫式太極拳一知半解、對(duì)于孫式太極拳究竟是怎么回事還沒有弄清楚就倚老賣老信口雌黃瞎說一氣。
孫式太極拳有許許多多似乎說不清楚的矛盾。聊舉數(shù)例于下
孫式太極拳的難點(diǎn)(一)不用力與用力
孫式太極拳最被人詬病的就是楊澄甫先生首先直白表述的所謂“不用力”。確確實(shí)實(shí)，按照正向思維一般常識(shí)，說肢體可以既活動(dòng)又不用力這純粹是胡說八道。
然而，宇宙世界上又確確實(shí)實(shí)存在許許多多的物體既活動(dòng)又不用力的例子。比如坐在行駛的汽車?yán)锏娜穗m然在不斷移動(dòng)卻并沒有用力、抽動(dòng)的鞭子鞭身本身也并沒有用力。
所以，對(duì)于“不用力”其實(shí)是并不需要太逆向思維就可以理解的。實(shí)際上，無論是客觀上還是感覺上，學(xué)習(xí)孫式太極拳是不是能夠局部不用力正是孫式太極拳入門的一個(gè)瓶頸，學(xué)習(xí)孫式太極拳是必須想方設(shè)法局部不用力的，非此，孫式太極拳是不可能學(xué)會(huì)的。
孫式太極拳的難點(diǎn)(二)放松與未松
孫式太極拳的根本是放松，孫式太極拳無論是武術(shù)的還是養(yǎng)生健身的所有效果，都是由于放松，不用力就是為了實(shí)現(xiàn)放松，孫式太極拳處處都要一心一意孜孜以求獲得最大限度的放松。孫式太極拳如果沒有放松，就根本不可能不用力、不頂抗地化解別人的攻擊，就不可能由腳而起爆發(fā)強(qiáng)大而又耗費(fèi)較小體力的勁力。所以古代拳譜、楊澄甫先生都指出孫式太極拳必須“松凈”。
然而，實(shí)際上孫式太極拳這種放松狀態(tài)往往會(huì)感到并沒有完完全全的徹底放松。如果真的完完全全的徹底放松了，也就沒有掤勁了，那么既開展又緊湊的姿勢(shì)體位就必然會(huì)被別人輕易破壞，就會(huì)任人擺布根本談不上保護(hù)自己攻擊別人了。
比如兩肩雖然十分放松，表現(xiàn)為手臂能夠輕易被別人作用動(dòng)靈活被動(dòng)地上下活動(dòng)，然而胸臂的夾角卻會(huì)由于軀干的轉(zhuǎn)動(dòng)使得別人是難以改變的，這種情況反映兩肩其實(shí)有些肌肉纖維并沒有放松，所以這是十分矛盾的，古代的孫式太極拳先人只能用“似松未松”來表述。
究竟是怎樣的“似松未松”狀態(tài)，顯然也只有等到孫式太極拳研究現(xiàn)代化達(dá)到能夠量化分辨清楚肩關(guān)節(jié)那些肌肉纖維是松弛的、那些肌肉纖維是收縮的才能有答案。
在此之前，這種情況也只能用“放松”來表示。同樣，如果沒有老師手把手指導(dǎo)體會(huì)這種似乎矛盾的、卻是實(shí)際存在的“似松未松”，孫式太極拳是無法學(xué)會(huì)的。
同樣，不僅認(rèn)為可以不用放松的人學(xué)不會(huì)孫式太極拳，那些一味強(qiáng)調(diào)放松，不承認(rèn)有“似松未松”的人無疑也是學(xué)不會(huì)孫式太極拳的。
孫式太極拳的難點(diǎn)(三)活動(dòng)與未動(dòng)
孫式太極拳就是古代拳譜所說的“長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕也”是活動(dòng)的行為。然而孫式太極拳不論是練習(xí)還是實(shí)際應(yīng)用是必須十分追求近代楊澄甫先生等孫式太極拳家所說的“不自動(dòng)”的。
對(duì)于這種“不自動(dòng)”，孫式太極拳古代拳譜表述為“動(dòng)猶靜”。這“靜”就是“不動(dòng)”的意思。孫式太極拳古代拳譜里的“靜如山岳，動(dòng)若江河”、“切記：一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”的意思與“動(dòng)猶靜”的意思是完全相同的。
就是對(duì)于孫式太極拳而言，“動(dòng)”與“靜”是同時(shí)發(fā)生的，“一動(dòng)無有不動(dòng)”與“一靜無有不靜”是同時(shí)的，“靜如山岳”與“動(dòng)若江河”也是同時(shí)的。也就是肢體既是動(dòng)的，又是不動(dòng)的。這不是太矛盾了嗎?其實(shí)準(zhǔn)確地說“動(dòng)猶靜”、“不自動(dòng)”就是沒有主動(dòng)的被動(dòng)。孫式太極拳的核心精髓、最難學(xué)的、需要尤其強(qiáng)調(diào)的就是這“動(dòng)猶靜”、“不自動(dòng)”的“不動(dòng)”。
所以孫式太極拳古代拳譜要強(qiáng)調(diào)說：“神舒體靜，刻刻在心”，楊澄甫先生也要強(qiáng)調(diào)說：“練孫式太極拳者不動(dòng)手，動(dòng)手便非孫式太極拳”。
孫式太極拳的“不動(dòng)”集中體現(xiàn)于這“不動(dòng)手”。學(xué)習(xí)孫式太極拳尤其要追求動(dòng)中求靜、追求動(dòng)中的不動(dòng)。通過正確的真正的推手鍛煉，可以真切地體會(huì)到這“不動(dòng)手”最充分地體現(xiàn)了孫式太極拳的放松與不用力，體會(huì)到只有“不動(dòng)手”，才可能會(huì)處處始終保持自己既開展又緊湊的姿勢(shì)與體位，處處有攻擊別人的機(jī)會(huì)，處處可以游刃有余地不用力、不頂抗地化解別人的攻擊，這“不動(dòng)手”實(shí)在是太重要了。
孫式太極拳所謂沾粘連隨的實(shí)質(zhì)就是“不動(dòng)手”，同時(shí)“不動(dòng)手”也最充分地體現(xiàn)了孫式太極拳違反人類與生俱來的本能、超出一般人正向思維的奧妙，雖然簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了，然而對(duì)于一般人而言實(shí)在又是太難了。而且孫式太極拳這某些局部沒有主動(dòng)的被動(dòng)對(duì)于全身而言，其實(shí)又是存在主動(dòng)的。
對(duì)于一般人而言，這又是十分矛盾的。對(duì)于這種主動(dòng)，孫式太極拳先人已經(jīng)有定性的說明，就是古代拳譜所說的，這種主動(dòng)是所謂的“四兩”。這“四兩”對(duì)于孫式太極拳是既不能或缺，在數(shù)量上又是可以忽略的，而且這種主動(dòng)對(duì)于對(duì)方而言是必須表現(xiàn)為被動(dòng)的。非此，孫式太極拳不用力、不頂抗的引進(jìn)落空是不可能實(shí)施的，既體力消耗較小又強(qiáng)大的特殊發(fā)勁也是無法出現(xiàn)的。
這被動(dòng)與主動(dòng)的量化情況究竟如何也只有等到孫式太極拳研究的現(xiàn)代化到了一定高層次才能準(zhǔn)確表述的。同樣，認(rèn)為肢體要么是動(dòng)、要么是靜，認(rèn)為“不動(dòng)手”是不可能的人要學(xué)會(huì)孫式太極拳也是不可能的。
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