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孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法有哪些

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孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法有哪些

  孫氏形意拳傳自一代宗師孫祿堂先生,其拳具有勢(shì)小、勁巧、理精、法嚴(yán)等特點(diǎn)。重內(nèi)功修煉,講技擊實(shí)戰(zhàn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法。歡迎閱讀!

  孫氏形意拳的入門(mén)練習(xí)方法

  孫氏形意拳規(guī)格、境界極高,與道同符,有超凡入圣之功,此絕非虛言,孫祿堂先生早已以身證之。

  孫氏形意拳入門(mén)之征兆:于內(nèi)要有練精化氣之功,于外要有明勁至剛之勁,于技擊要有行止坐臥以丹田之氣撲人于尋丈外無(wú)時(shí)不然之能。

  此三項(xiàng)乃孫氏形意拳入門(mén)時(shí)的征兆。這是孫祿堂先生記載的他在研習(xí)拳術(shù)之初就達(dá)到的境界。非空口無(wú)憑之言。

  當(dāng)然,孫祿堂先生于武學(xué)、技擊殆有天授,但不能因此就改變?nèi)腴T(mén)階段的征兆標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)閷O祿堂先生日后又經(jīng)歷了練虛合道的至誠(chéng)、至虛、至空的境界。

  因此,將此標(biāo)準(zhǔn)作為初期入門(mén)的征兆是以更高層次的實(shí)證為依據(jù)的。

  所以,真正能達(dá)到孫氏形意拳的入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)是非常不容易的,是很多著名拳師一輩子也沒(méi)有達(dá)到的境界。因此說(shuō)孫氏形意拳的規(guī)格極高。

  這里之所以要提出孫氏形意拳入門(mén)的征兆,不是為了顯示孫氏形意拳如何卓絕,而是通過(guò)了解這些征兆對(duì)練習(xí)孫氏形意拳者如何入門(mén)、如何自我檢驗(yàn)會(huì)有啟發(fā)。

  練精化氣是不是要練打坐

  如果練習(xí)孫氏形意拳則沒(méi)有這個(gè)必要,因?yàn)閷O氏形意拳本身就有練精化氣、練氣化神和練神還虛之功。當(dāng)然,前提是練法要正確,心態(tài)要正確。

  老師教這個(gè)時(shí)要看你的心性,是否可以教誨,才會(huì)決定是否向這個(gè)方向上指導(dǎo),有是人,天性合道,所以,老師起手就從這方面教授,進(jìn)步自然就快,一日千里,所謂有道緣者,殆有天授焉。

  有的人,通過(guò)一段時(shí)間練習(xí)拳術(shù),變化了自己的性情,老師則根據(jù)你的變化,決定教你的內(nèi)容。

  也有的人,因?yàn)闆](méi)有什么變化,宿根所致,你就是跟在老師身邊十幾年甚至幾十年,老師也不會(huì)教你相關(guān)的內(nèi)容。

  因?yàn)?,教你等于害你。孫祿堂先生說(shuō):“以力生血、以血化精易。以精化氣、以氣歸神難。

  此中不僅有甘苦可言,直有生死之險(xiǎn)矣。”因此,絕大多數(shù)人練拳走的都是“以力生血、以血化精”的路子,如是血?dú)庵卤觯瑒帕φ麑?shí)而強(qiáng)悍,性欲及性能力強(qiáng)盛,自我感覺(jué)甚好,沾沾自喜,以為近道。

  其實(shí),不得練精化氣之功,于孫氏形意拳之內(nèi)修功夫不得其門(mén)徑。此乃一般武藝之練法,非道藝武藝之門(mén)。

  因此,也就不具備行止坐臥撲人于尋丈外無(wú)時(shí)不然之能。但是這種練法也有一利,上手快,即與現(xiàn)代搏擊的練法更容易接軌,而且重在外練,可以不太在意自身心性的修為。

  雖然如此,當(dāng)今練到這個(gè)份上的也是少數(shù),因?yàn)榧词雇饩?,?duì)于孫氏形意拳的動(dòng)作規(guī)矩也要有所了解。能略知其一二者,如今已屈指可數(shù)。

  孫氏形意拳練精化氣之路入手方法

  當(dāng)年與支一峰師兄交談時(shí),聽(tīng)支一峰師兄談到過(guò)一點(diǎn),通過(guò)無(wú)極式、三體式和劈拳即能入手。相關(guān)法要在我前面的短文以及我的書(shū)中都有介紹。

  唯站三體式時(shí),我曾有一經(jīng)歷,有一次我站三體式時(shí),百會(huì)穴劇烈跳動(dòng),當(dāng)時(shí)心中耽心出偏,于是停止練習(xí)。

  后來(lái)思之,頗覺(jué)可惜,當(dāng)時(shí)若用意念引導(dǎo)此氣機(jī)息息歸臍,也許會(huì)有另一番景象。

  練劈拳,開(kāi)始就要以自然順暢為準(zhǔn)則,不要上來(lái)就追求發(fā)力,要嚴(yán)守動(dòng)作規(guī)矩,先求動(dòng)作舒展(尤其是肩、胯、脊椎)、氣息順暢、進(jìn)退轉(zhuǎn)動(dòng)起落中軸穩(wěn)固、不失六合,蹬、轉(zhuǎn)、束展協(xié)同如一,形態(tài)舒緩與太極拳相類(lèi)。

  那么孫氏形意拳不發(fā)力嗎?當(dāng)然不是,孫氏形意拳的發(fā)力是純于自然而出的,純于自然就不可有任何勉強(qiáng)之心在作用,不可努力。

  最初的征兆是丹田一動(dòng),其勁即出,當(dāng)著皆靡。再進(jìn)一步,其勁出自虛空,感而遂通,連丹田一動(dòng)那個(gè)意識(shí)也沒(méi)有了,全然出于無(wú)意。因此,任何努力的發(fā)力皆偏離了孫氏形意拳的正軌。

  當(dāng)年因?yàn)閷O氏形意拳的規(guī)格太高,很多拳師難以達(dá)到入門(mén)的標(biāo)準(zhǔn),但是你又不能說(shuō)人家練的不是拳,人家出來(lái)的勁也非拙力,因此姜容樵先生特地在明勁前加上一個(gè)易力的階段。

  姜容樵先生說(shuō):“便把一身浮力一齊換了去,再換回來(lái)的,便是實(shí)力,這實(shí)力叫做‘勁’,勁和力完全不同。

  力量是天然浮于外的,人人所有的,勁是功夫練來(lái),永久實(shí)于內(nèi)的,不背力學(xué)原則的。”其實(shí),今天絕大多數(shù)自以為在拳術(shù)上有成就者,基本就是在易力這個(gè)階段。因此今人不可輕言明勁上身。

  之所以要重申孫氏形意拳入門(mén)的征兆,就是為了讓練習(xí)者不要弄不清自己的程度,避免狂妄迷惘,示以路標(biāo)而已。

  孫式形意拳的特點(diǎn)

  一、簡(jiǎn)潔明快

  孫氏形意拳的攻防著法大多一伸一縮,直來(lái)直去,一發(fā)致勝,異常簡(jiǎn)潔;或演練、或交手,沒(méi)有嬌柔造做、滋意賣(mài)弄之舉,極其明快。就說(shuō)五行拳吧,劈,一鉆一劈,一顧一打;崩,一縮一伸,一帶一打;鉆,雖謂雙鉆,鉆為顧,但顧中有打;炮,一鉆一崩,顧打結(jié)合;橫,挒、鉆、撥打而并用,圓中取勝。加上腳打踩意,手腳并用,異常猛烈??芍^簡(jiǎn)潔明快不虛矣。

  二、短促嚴(yán)謹(jǐn)

  孫氏形意拳手法、身法、步法協(xié)調(diào)一致。出手必上步,手腳相合;腳打踩意,五趾抓地,裹胯合襠,曲膝扣足;即便是離對(duì)手很近,用寸步也必手腳齊發(fā),絕不單獨(dú)出手;且肘不離肋,手不離心,出洞入洞,手緊靠身體;兩手一顧一打、一切一掌,攻防兼?zhèn)?,滴水不漏。它與某些拳放長(zhǎng)打遠(yuǎn)、大開(kāi)大合截然不同。因此,短促嚴(yán)謹(jǐn)是孫氏形意拳又一鮮明特點(diǎn)。例如十二形之“鷹熊斗志”,預(yù)備起點(diǎn)三體式,先將左手如劈拳落下?lián)Щ?,不停,再順著小腹鉆上去與眉齊;同時(shí)左足收回在右足處,足后根對(duì)著右足踝骨;是謂熊有豎項(xiàng)之力,為顧。當(dāng)左手順著小腹鉆上去時(shí),右手也順著身子往上起鉆,至左手處再往前、往下如鷹捉物捉去,胳膊似曲似伸;左手同時(shí)往后拉,如劈拳拉法相同,拉至左肋停住。右手出去在兩腿中間,右手與左足相齊。左足與右手同時(shí)出去,右足尖點(diǎn)地,足后根欠起。兩眼看右手食指梢。襠合著勁,身子似松似捆,似開(kāi)似合。是謂鷹有捉物之精,為打。整體演練起來(lái)短促嚴(yán)謹(jǐn) ,特點(diǎn)鮮明。

  三、內(nèi)外合一

  形意拳原來(lái)叫六合拳,就充分概括了內(nèi)外合一的特點(diǎn)。譜云,“打法定要先上身,手腳齊到方為真”,“手到腳不到,打人不為妙”,“手到腳也到,打人如薅草”。孫氏形意拳要求,不僅手與腳相合,而且肘與膝相合,肩與胯相合,是謂外三合;心與意相合,意與氣相合,氣與力相合,是謂內(nèi)三合;并內(nèi)外相合,是謂六合。出手進(jìn)步,三尖相照;手一動(dòng),無(wú)不動(dòng),即譜云“一枝動(dòng),百枝隨”,節(jié)節(jié)貫穿,內(nèi)外合一,協(xié)調(diào)整齊。

  四、穩(wěn)健莊重

  孫氏形意拳要求踏腰、提肛、拔背、豎項(xiàng)、頭領(lǐng),是謂督脈之理;扣胸 、松肩、墜肘,氣沉丹田,是謂任脈之理。出腳行步,扣腳斂胯,五趾抓地,是謂下注于腳。因此它步法沉穩(wěn),“邁步如行犁,落腳如生根”,不漂浮,不僵硬。順逆和化,穩(wěn)健沉實(shí),自然莊重 。

  孫氏形意拳的基本信息

  形意拳是中國(guó)三大著名內(nèi)家拳拳種之一(形意、太極、八卦),位列中國(guó)三大名拳。但是,形意拳的風(fēng)格卻是硬打硬進(jìn),幾如電閃雷鳴,在內(nèi)家拳中獨(dú)樹(shù)一幟。

  清初,形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播,近百年來(lái)名手輩出。1914年,形意拳家郝恩光東渡日本,教授留日學(xué)生,遂把形意拳介紹到國(guó)外。中華人民共和國(guó)成立以后,形意拳被列為全國(guó)武術(shù)表演和比賽項(xiàng)目,在全國(guó)各地都有開(kāi)展。此外,在東南亞、日本、美國(guó)也有形意拳傳習(xí),并有專(zhuān)門(mén)團(tuán)體和刊物。

  形意拳以五行拳(劈、崩、鉆、炮、橫)和十二形拳(龍、虎、猴、馬、雞、鷂、燕、蛇、鼉、駘、鷹、熊)為基本拳法,其樁法以三體式為基礎(chǔ)。山西一些地區(qū)有以“站丹田”、“六合式”為基本樁法的。其他單練套路有五行連環(huán)、雜式錘、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎斗、八字功、上中下八手。對(duì)練套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套環(huán)。器械練習(xí)以刀、槍、劍、棍為主,多以三合、六合、連環(huán)、三才等命名。河南一帶流行的形意拳多稱(chēng)為“心意拳”,拳法以十大形(龍、虎、雞、鷹、蛇、馬、貓、猴、鷂、燕)和四拳八式(頭拳、挑領(lǐng)、鷹捉、粘手)為基本拳法。樁法有雞腿樁、鷹熊樁。單練套路有龍虎斗、十形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳,除技術(shù)內(nèi)容有所不同外,在風(fēng)格上也各具特色。如河北一帶的形意拳,拳勢(shì)舒展,穩(wěn)健扎實(shí);山西流傳的形意拳,拳勢(shì)緊湊,勁力精巧;河南一帶的心意拳,拳勢(shì)勇猛,氣勢(shì)雄厚。


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