孫式太極拳開合的要領(lǐng)
孫式太極拳里面有個很重要的動作，即開合。那么孫式太極拳開合動作有哪些要領(lǐng)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：孫式太極拳開合的要領(lǐng)。歡迎閱讀!
孫式太極拳開合的要領(lǐng)
孫式太極拳又被稱為“開合活步太極拳”，在整個套路中每逢動作轉(zhuǎn)換之時多以“開手”和“合手”作為聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵，全套97式(包括起式和收式)，開合的動作有13處之多，計26式。比例之大居所有動作之冠，約占27%。為什么孫祿堂祖師在創(chuàng)編這套太極拳時要設(shè)計如此多的開合動作而不厭其煩地讓學(xué)習(xí)者反復(fù)習(xí)練呢?其中道理，先師孫劍云先生曾提綱攜領(lǐng)、畫龍點睛地談?wù)撨^一些。如“太極即開合，開合即太極”，“太極無非就是陰陽，具體到拳中就是虛實開合”，“一陰一陽之謂道，一開一合之謂拳”，“太極者，氣也;放之則彌六合，卷之則退藏于密，這一放一收，就是開合”等等。
一、開合是太極拳最基本的內(nèi)涵
開合最為體現(xiàn)太極拳的本質(zhì)。太極拳以“太極”為名，“太極”者至大至廣，無處不在，無處不有，我們的古人認(rèn)為這就是“氣”。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”天地萬物都是從這“一氣”中誕生的。所以，“太極”就是“一氣”，“一氣” 就是“太極”，太極拳也就可以稱為“氣拳”，這不是牽強附會，而恰恰說到了太極拳的本質(zhì)東西，它是以“氣”為模擬對象的一種象形拳術(shù)。
“氣”沒有固定形態(tài)，可流動，可膨脹和壓縮。“放之則彌六合，卷之則退藏于密”，形象地描述了氣之開合的自由程度。人們在練習(xí)太極拳時追求的就是在各個方面去體會氣的感覺，它的柔和，它的流動，它的伸縮。有了這三點，太極拳的體用皆備矣。柔和，則外力無法傷我，“抽刀斷水水更流”，何況氣乎?流動，則得機得勢，“兵無常勢，水無常形”，人不知我，我獨知人。而伸縮(也就是開合)，則是最關(guān)鍵的，是氣之用。氣的做功，全在伸縮之間，世間的一切爆炸都是源于氣體的迅速膨脹，其威力盡人皆知，那么太極拳的用也是摹仿于此。拳之用在于將對手放出，放就是開，就是吐，就是伸，就是發(fā)力;要放，須先化，先調(diào)整自己，使得機得勢，就是收，就是吞，就是縮，就是蓄力。所以，太極拳中不論有多少動作，其實都是肢體的伸縮，開合的演繹、開合的變化罷了。從這一點來看，說“開合是太極拳的本質(zhì)”一點也不過分。
二、開合也是宇宙間的普遍規(guī)律
開合的意義絕不僅僅在于太極拳中對氣的模擬象形，它實際上是宇宙的普遍規(guī)律。大到宇宙，小到基本粒子，無不處在開與合的運動之中。
再看人類社會。“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，人類的歷史就是在不斷的開開合合中發(fā)展的。
所以，太極拳的開合，應(yīng)該是不僅僅取象于氣，而是綜合了天地萬物的規(guī)律后融化在拳中。究其根源，還在太極的陰陽原理中。如果把陰陽具體化，換成開合、順逆、吞吐、收放、剛?cè)?，那么太極拳的道理豈非盡在其中了嗎?開就是順、放、吐、剛，合就是逆、收、吞、柔。說到此，“太極即開合，開合即太極”的說法也就順理成章了。
三、拳中的開合
具體到太極拳的實踐中如何體會開合，首要的是在意識中樹立身與心都能“氣化”，像氣一樣與天地自然融合為一體，開合自如，伸縮隨意，博大精微，綿綿不絕這樣一個目標(biāo)，練拳時在意念上要盡量向這個目標(biāo)靠攏。也就是說，在練拳時不能只想著身體四肢和動作套路，而要把自己想像成一個大氣球在隨著拳路的運動自由地伸縮，自如地開合。如果意識中根本沒有這樣的目標(biāo)，即使再努力也只能是南轅北轍。
第一步，直開直合，練明勁
這一步要練大開大合，練順勁，開就是開，要盡可能地開，開得越大越好，開時的意念越遠(yuǎn)越好，勁兒要放出去，放足，力要抖出來，抖脆。太極拳要以柔克剛，尚柔不尚剛，但柔是練出來的功夫，是“百煉之鋼化為繞指之柔”的柔，是由剛而柔，只有練到相當(dāng)?shù)某潭?，才能體會到柔勁。所以，第一步練明勁時，不是不要柔，而是還不可能柔。此時的意念，開就是開，合就是合，意、氣、力相一致，用佛家的禪語說，就是“看山就是山，看水就是水”。楊澄甫先生就曾說過：“架子不外虛實開合。所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開，所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合。”只有真開真合、大開大合地練到火候，才能體會出什么叫開，什么叫合，要開的時候才能開得出，要合的時候才能合得攏。此時自己盤架子，動作轉(zhuǎn)換處不能圓滑自如，時有間斷，與人過手，有丟有頂都是不可避免的，但也沒關(guān)系，仍要耐心地體會開與合的滋味，化與打的感覺，化與打要分明，要敢收敢放，收得攏，放得出。
第二步，暗開暗合，練暗勁
有了前一步的順勁基礎(chǔ)，現(xiàn)在要練逆勁，也就是平常所說的內(nèi)勁，開中有合，合中有開，看開似合，看合又開，一舉一動之間，意、氣、力之間都有自然的對稱與平衡，全身有如氣球在做著伸縮，而球是所有物體中對稱最完美的，沒有棱角，沒有缺陷，所以也就沒有薄弱處。要做到開中有合，合中有開，關(guān)鍵是意念，精神要超前，領(lǐng)先于肉體。俗語說，不怕做不到，就怕想不到，就是此意。要想把人放出一丈，意念須在三丈、五丈甚至十丈開外。前人經(jīng)驗說“打拳要如有人，與人交手如無人”，指的就是這個暗勁。此時與明勁階段對比，已是“看山不是山，看水不是水”。如果說練明勁時是陽剛的話，那么暗勁就是陰柔，精神內(nèi)斂，勁不外露，勁力轉(zhuǎn)換之間沒有間斷，圓滿無虧。
第三步，開合一體，練化勁
何謂“化”?毛澤東曾用一句話形容：徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開就是合，合也是開，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經(jīng)淡化。用佛家的話說，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經(jīng)的話說就是“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見形，若見形影不為能”。關(guān)于這一層的體會，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。老子認(rèn)為“自然”甚至是高于“道”的最高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，最后達到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的最高境界也許就自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返樸歸真，達到自然。拳術(shù)練到這地步，開也好，合也好，完全變成了人的本能。當(dāng)開則開，當(dāng)合就合，舉手投足，全是規(guī)矩。動靜虛實，全為道理。開開合合，純?nèi)巫匀?，完全不靠大腦的調(diào)控，而是本能的反應(yīng)。至此，無論養(yǎng)身、祛病、技擊，無不隨心所欲，無往而不利也。
上述三層功夫，三種境界，需要逐步練去，循序漸進，既不可急于求成，還沒有體會到開與合的真諦就去尋找逆勁;也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導(dǎo)作用。“鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不了鷹那樣高”。對拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對于像太極拳這樣絕對以意念為引導(dǎo)的拳種，更要重視理論的修養(yǎng)，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。據(jù)先師云，一趟孫式太極拳中，把開合動作練好;拳就會了一半兒。一開一合中，掤、履、擠、按、采、捌、肘、靠的意思全有了。筆者稟承師訓(xùn)，細(xì)心揣摩，恍然大悟，豁然開朗：開合之中有如此大的天地，先祖師設(shè)計于拳中，匠心獨具，真點睛之筆也。
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