開合原無定屈伸勢相連
開合原無定屈伸勢相連
任何拳術(shù)都講究開合，太極拳尤其重視開合。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：開合原無定 屈伸勢相連。歡迎閱讀!
開合原無定 屈伸勢相連
陳鑫說：“學(xué)太極拳，學(xué)陰陽開合而已”(《陳氏太極拳圖說》148頁)。又說：“太極拳之道，開合二字盡之”(《陳氏太極拳匯宗》上卷42頁)。但在當(dāng)今一些太極拳論著里，由于各派拳家在區(qū)分開合時，確定范圍各自不同，包括的內(nèi)涵互有差別，往往使初學(xué)者感到概念混亂，無所適從。然而，如果把區(qū)分開合時的不同重點(diǎn)和方法以及包括的相應(yīng)內(nèi)涵分別予以剖析，找出開合轉(zhuǎn)換的一般方式，那么，分清太極拳的開合，掌握開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律，也是不難做到的。
一、開合的區(qū)分和涵義
一般講，所謂開，是指肢體和內(nèi)勁向外伸展放大的意思;所謂合，是指肢體和內(nèi)勁向內(nèi)收斂縮小的意思。具體講，不僅整體要有開合，一臂一腿也有開合，一手一足也各有開合。研究太極拳各種形式的運(yùn)動，有時著眼于肢體的屈伸，有時著眼于內(nèi)勁(內(nèi)氣)的收放，有時著眼于纏絲勁的順逆，有時著眼于整體，有時著眼于某一局部。因之，開合的內(nèi)涵，常有明顯的差別。下面以陳式太極拳(小架)的拳勢為主要依據(jù)分別論述之：
?、佟⒁灾w的屈伸來區(qū)分開合：身軀四肢伸展向外者為開，身軀四肢屈縮向內(nèi)者為合。“斜行”式向左前方斜上三步，手臂前后伸展劃弧、軀干上下拔長則為開;“初收”和“再收”兩式，四肢和軀干屈縮一團(tuán)則為合。這種以拳勢動作的外形來區(qū)分開合的方法，被太極拳家廣泛采用。
②、以內(nèi)勁(內(nèi)氣)的收放來區(qū)分開合：內(nèi)勁(內(nèi)氣)由丹田外發(fā)運(yùn)向手足四梢者為開，內(nèi)勁(內(nèi)氣)由手足四梢內(nèi)收蓄歸丹田者為合。太極拳重意不重形，重內(nèi)不重外。所以這種區(qū)分開合的方法最為重要。
③、以纏絲勁的順逆來區(qū)分開合：內(nèi)勁由大指(趾)過手(足)背，向小指(趾)翻轉(zhuǎn)的順纏勁為開;內(nèi)勁由大指(趾)過手(足)掌，向小指(趾)一側(cè)翻轉(zhuǎn)的逆纏勁為合。這種區(qū)分開合的方法，在陳鑫的的論著中常常見到。
?、?、以陰陽動靜的變換來區(qū)分開合：“動而生陽則為開，靜而生陰則為合”(陳鑫《陳氏太極拳圖說》421頁)。就是說，由靜到動為開，由動到靜為合。拳勢練習(xí)，起勢時為開，成勢時為合。
?、?、以呼吸的變換來區(qū)分開合：“吸為合，為蓄;呼為開，為發(fā)”(李亦畬《五字訣》)。就是通常說的“合吸開呼”。這里需要說明是：所謂“合吸開呼”，是著眼于吸氣時肢體屈縮，內(nèi)勁蓄收;呼氣時肢體伸展，內(nèi)勁發(fā)放。有些太極拳論著里，曾提出與此相反的“開吸合呼”，這是根據(jù)胸廓的擴(kuò)張與收縮來區(qū)分開合，就是吸氣時胸廓擴(kuò)張為開，呼氣時胸廓收縮為合。由于著眼角度不同，結(jié)論就有了差異。
由于人們在探討太極拳的開合時，注重的范圍(外形、內(nèi)勁、纏絲、呼吸等)各自不同，區(qū)分開合的方法各有標(biāo)準(zhǔn)，有時同一個拳勢動作，就外形而論可稱之為開，就纏絲勁而論則可稱之為合。一個拳勢的相應(yīng)部位，如左右兩只手，可以是雙開，可以是雙合，也可以是一開一合。“演手捶”式，以外形和內(nèi)氣而論，右臂伸展內(nèi)勁外放為開;以纏絲法而論，右臂是逆纏出勁則為合。“攬擦衣”式，右臂伸展為開，左臂彎屈為合。然而，“攬擦衣”成式時，兩臂均轉(zhuǎn)換為逆纏勁，右臂也可稱之為合。
二、開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律
開與合是對立的統(tǒng)一，相互依存，相互轉(zhuǎn)化。太極拳既是一種運(yùn)動形式，肢體就不能只伸不屈，也不能只屈不伸;內(nèi)氣就不能只放不收，也不能只收不放;呼吸就不能只呼不吸，也不能只吸不呼。實(shí)踐中，開合的轉(zhuǎn)換，有以下幾條基本規(guī)律。
?、?、在太極拳運(yùn)動中，開與合是互相化生的。就是陳鑫說的：“一開連一合，開合互相承”(《陳氏太極拳圖說》75頁)。就整體而論，有的拳勢(如“攬擦衣”)是一開一合，有的拳式(如“金剛搗碓”)是兩開兩合，有的拳勢(如“閃通背”、“云手”)有更多的開合。
還有少數(shù)拳式，如“白鵝亮翅”，外形上雖然只開不合，但緊接的“摟膝拗步”式，就必須先合而后開;“初收”式外形上雖然只合不開，但緊接的“斜行”式，就必須先開而后合。太極拳動作，系由無數(shù)個弧形和圓圈所組成。以手而論，如果劃上弧或上半圈時為伸為開，則劃下弧或下半圈時為合，如“左右擦腳”式。反之，如果劃下弧或下半圈時為開，則劃上弧或上半圈時為合，如“抱頭推山”前半勢的雙手抱頭動作。
?、凇⑷瓌葜?，手足的屈伸與內(nèi)氣的收放通常是一致的。就是：肢體由屈而伸時，內(nèi)氣通常是由丹田向外發(fā)至手足四梢;肢體由伸而屈時，內(nèi)氣通常是由手足四消收歸丹田。
陳鑫曾說“凡左右纏絲精，伸展胳膊向外去者，皆是由肩、由腋纏到指頭;往里收束者，引進(jìn)其精，皆是由指甲、指肚纏至肩、纏至腋。”又說：“周身之精，往外發(fā)者，皆發(fā)于丹田，向里收者，皆收于丹田。”(《陳氏太極拳圖說》392頁)
如“單鞭”式，兩手由胸前向左右開展，兩腿左弓右蹬時，內(nèi)氣是由丹田發(fā)向手足四梢。“初收”式，兩手兩足屈收如猬縮，內(nèi)氣是由手足四梢收歸丹田。
但是，也有少數(shù)拳勢身肢的屈伸和內(nèi)氣的收放恰巧相反。比如：陳式太極拳由“金剛搗碓”式轉(zhuǎn)“白鵝亮翅”式，兩手和兩臂由左向右前上方伸展時，內(nèi)氣卻是從手足四梢向丹田收聚;楊式太極拳的“雙峰貫耳”式，兩拳分別自左右弧形向前上方收合時，內(nèi)氣卻是從丹田向兩拳發(fā)放。
所以，有些拳家將太極拳動作中同義的相對名稱分類列表：將吸、合、虛、蓄、屈、退、起、仰……歸為一類，將呼、開、實(shí)、發(fā)、伸、進(jìn)、落、俯……歸為另一類，只是符合一般情況。在練習(xí)實(shí)踐中，第一類名稱的涵義未必都是合;第二類名稱的涵義未必都是開。同一個拳式(如同上面說的“白鵝亮翅”)，以外形而論，可稱之為開，以內(nèi)氣而論，又可稱之為合。又如，單就俯和仰兩者的外形而論，俯應(yīng)屬合而不屬開，仰應(yīng)屬開而不屬合。
?、圩阃绕鸩綍r常用順纏開勁，落步時常用逆纏合勁;手臂引化時有時用順纏開勁，有時用逆纏合勁，但擊發(fā)時則常用逆纏合勁。陳鑫說：“纏絲精即道也者，不可須臾離也”(《陳氏太極拳圖說》第325頁)。
在陳鑫的著作里，很多地方都以纏絲勁的順逆來區(qū)分開合。關(guān)于起步用順纏開勁、落步后用逆纏合勁，他在論述“庇身捶”式時講得十分明確，他說：“右足初開步，足先里向外繞一小圈，而后向右漸漸展開，如新月形。其內(nèi)精是用順纏法，由足大拇起端，向足背至外踝，由下向里，上纏至大腿根，是順纏法，屬開。待足展開步，足落后，仍用此精倒回纏之，以至足大拇，是謂逆纏法，合精法。”(《陳氏太極拳匯宗》下冊第5頁)。
在闡述擊發(fā)時采用逆纏合勁的地方更比比皆是。但是，需要指出的是，順纏開勁也不是不可以擊人。比如：“背折靠”式，就是用右肩的順纏開勁擊人;“白鵝亮翅”式，也可用右臂的順纏開勁擊人。
上述幾條，只是開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律。實(shí)際上，在太極拳練習(xí)時，特別是在太極推手競技時，開合的變換還要復(fù)雜得多。
雙方肢體沾粘連隨劃圈運(yùn)動，為了“知人”和不被人“知”，在由合到開的過程中，有時突然作一個小圈合動，而后繼續(xù)外開，是謂“開之再開”;在由開到合的過程中，有時突然作一個小圈開勁，而后繼續(xù)內(nèi)合，是謂“合之再合”。
又如“高探馬”式，左胳膊如果打出肘勁，則左手內(nèi)合而左肘外開，這叫“合中有開”或叫“開中有合”。正像陳鑫說的：“開合原無定，屈伸勢相連”(《陳氏太極拳圖說》423頁)。不過，只要我們知道了開合的區(qū)分方法和開合轉(zhuǎn)換的基本規(guī)律，就基本上明確了太極拳的開合。
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