楊式太極拳的攬雀尾
楊式太極拳是太極拳中的一個(gè)流派。它由第一代宗師永年廣府人楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯,其孫楊少侯、楊澄甫祖孫三代人結(jié)合社會(huì)發(fā)展的需要,苦心鉆研,從陳氏太極拳發(fā)展而來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：楊式太極拳的攬雀尾。歡迎閱讀!
楊式太極拳的攬雀尾
楊澄甫《太極拳體用全書(shū)》曰：“攬雀尾為太極拳體用兼全之總手。”又曰：“太極拳以練習(xí)推手為致用。學(xué)推手則即是學(xué)覺(jué)勁，有覺(jué)勁則懂勁便不難矣。故總論所謂由懂勁而階及神明，此言即根于推手無(wú)疑矣。”
攬雀尾之棚、捋 、擠、按四式，即沾、連、粘、隨，是“舍己從人之定步推手”之基礎(chǔ)。棚式推手，捋 式推手、擠式推手、按式推手是基礎(chǔ)的推手四式。
楊振鐸傳103式、或李雅軒傳115式的楊式太極拳，大部分拳式、架子，皆源自攬雀尾或攬雀尾四推手之變招。自腰以下，下肢之變招似乎不多，但其難度卻未稍減。左右腳、腿之虛實(shí)相生、虛實(shí)轉(zhuǎn)化，于多數(shù)拳式，大抵是相同或相似的。故練習(xí)攬雀尾，至關(guān)重要，千萬(wàn)不可等閑視之。
攬雀尾是太極拳的基礎(chǔ)式。棚、捋 、擠、按，一氣呵成，缺一即不成包羅萬(wàn)象之勢(shì)。楊澄甫釋攬雀尾推手，有棚、 擠、按四式，為其整體拳勢(shì)，有志于求太極拳之真的練拳者，須知此四式推手，整體并重，而不應(yīng)重此輕彼。
自起勢(shì)起之整套太極拳，有一百多拳式，如以拳功兼練為綱，實(shí)以起勢(shì)和攬雀尾四式之習(xí)練最為緊要。
練習(xí)初期，學(xué)拳者可用一部分時(shí)間，用于腰以下的胯、腿、膝、足之虛實(shí)相依、相生之習(xí)練，上肢則由其自然松弛下垂。
左棚接起勢(shì)，身軀重心向左逐漸移動(dòng)，左膝漸屈，在此過(guò)程中，腰部有向右旋轉(zhuǎn)、向左移動(dòng)、向下沉降三個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行，均須極柔軟、極輕靈、極沉著、極均勻，腰部向左移、向下動(dòng)相融合的動(dòng)作，帶動(dòng)下肢，使左下肢極均勻、極輕柔地旋轉(zhuǎn)沉降，其螺旋勁似乎有入地三尺之勢(shì)，而右下肢則漸變虛步。至左下肢沉勁最大，膝位最低時(shí)，為“單沉”，腰部旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)已變虛步的右腳松動(dòng)自然地轉(zhuǎn)動(dòng)，約轉(zhuǎn)45度，上身和脊背亦隨腰轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)向右側(cè)。由左向右的旋轉(zhuǎn)，由上往下的(立身中正的)沉降，以及由右向左的(也是立身中正的)移位，須融為一體。腰脊同動(dòng)、同移，帶動(dòng)肩、上臂、肘、小臂及掌完全被動(dòng)的動(dòng)作，逐漸形成右上左下如抱球狀的臂掌位置。
此處為太極拳起勢(shì)之尾、攬雀尾之始，乃不同拳式之交接處，十分緊要。當(dāng)上肢形成右上左下如抱球狀的臂掌位置時(shí)，身體已右轉(zhuǎn)下沉，左腳漸虛;轉(zhuǎn)腰之勢(shì)，帶動(dòng)左腿向右旋轉(zhuǎn)，再帶動(dòng)左腳向右腳靠攏，再邁步。此時(shí)左髖骨、左膝骨均須完全放松，小腿與左腳毫不用力，牢記“主宰在腰”四字。
此時(shí)身體重心應(yīng)在右足立腳處之內(nèi)左側(cè)，而不在右足接地處。
身向上起時(shí)，應(yīng)為腰向左旋轉(zhuǎn)、向前方移動(dòng)、向上拔起三種動(dòng)作交相滲透復(fù)合，繼而帶動(dòng)右大腿，以右髖骨為支點(diǎn)向左旋轉(zhuǎn)、向前方移動(dòng)、向上拔起;右膝以下的小腿和右足皆不用力，亦不著力;不可應(yīng)用絲毫蹬力;用蹬即僵，也練不出松彈力來(lái)。
“松彈力”這個(gè)詞，為李雅軒所創(chuàng)。他釋之曰：“兩腿如車(chē)箱下之大盤(pán)簧，要有很大的松彈力，又如載重之船舟，漂浮于江面，沉重而又有動(dòng)蕩的樣子，所謂動(dòng)蕩，不是自動(dòng)，而是因水濤之動(dòng)而動(dòng)。太極拳就是要練出腿上的這種彈力功夫來(lái)。”
人下肢彈力的發(fā)勁，只在膝蓋上端的大腿二頭肌;故練拳當(dāng)以沉勁、彈力為主，不可著意前推。如果意在膝下或足端，用蹬力，是常人走路、上樓梯的習(xí)慣。此習(xí)慣得須在練太極拳過(guò)程中逐步消除。
小腿、膝、足空若無(wú)物，才能得松彈力;得松彈力，小腿、膝、足才能空若無(wú)物。如此日復(fù)一日，在盤(pán)架子時(shí)，整個(gè)身體多次自然下沉，有時(shí)似乎有往上彈回一、二次之勢(shì)。這才能謂之松彈力。太極拳之沉勁、彈力才能練成。
下肢松彈力的關(guān)鍵部位在腿二頭肌，即在大腿前上部的那塊突出的肌肉。這些肌肉，像彈弓一樣儲(chǔ)存能量，并且能以突然爆發(fā)的形式釋放出來(lái)。能量注于下，可使腿極其快速地突然彈向前方;能量注入螺旋旋轉(zhuǎn)的腰部，經(jīng)由大松大軟的體、肩、臂、手，形成“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”的內(nèi)勁。“發(fā)于腿”這三個(gè)字，說(shuō)清了內(nèi)勁的關(guān)鍵來(lái)源在于大腿的二頭肌。
駿馬就是利用腿部二頭肌中類(lèi)似彈弓那樣的特性奔跑.
英國(guó)動(dòng)物學(xué)家阿蘭·威爾遜拍攝了良種馬奔跑時(shí)的慢鏡頭照片。二頭肌為這種至關(guān)重要的前踢運(yùn)動(dòng)提供80%的力量。奔馬、蚱蜢和跳蚤，都是利用類(lèi)似的彈弓機(jī)制迅速加速，大型動(dòng)物也是靠這種彈弓機(jī)制奔跑的。
有一些名家太極拳傳人著書(shū)立說(shuō)，用蹬力來(lái)求釋雙足之變勢(shì)，恐怕是欠妥的。
攬雀尾的棚、 捋、 擠、按四式，在腰以下，主要練的就是下肢的松彈力。
“雙沉”是一種狀態(tài)，也是一種境界;是雙足、腿虛實(shí)交替，陰陽(yáng)互易的瞬間。在這一瞬間，全身重心適在兩足正中，上肢大抵為“開(kāi)勢(shì)”，虛領(lǐng)頂勁，層層骨節(jié)皆松開(kāi)至最大限度，吸氣和呼氣亦在極度柔和的交接處。自腰以下，則為左右并沉，其意相同，內(nèi)勁亦相同。就整體而言，腰以下，為下沉之勢(shì);腰以上，骨節(jié)皆松，氣貫腰脊，即為“拔背”。
自“雙沉”起，身、腰或向前，或向后，均旋轉(zhuǎn)往下。腰為軸，為唯一“主宰”，帶動(dòng)上下肢之變動(dòng)，變?yōu)橐粚?shí)一虛。此虛實(shí)之變，極輕、極柔、極勻、極松。拳式到腰及上身達(dá)到一式之結(jié)尾處，一足已是“實(shí)”之至，另一足則是“虛”之至。而腰及上身緊接著變式時(shí)，腰以下還可以有極短時(shí)間的自然輕柔的極少量之下沉，以練成圓弧狀的變換以及下肢的松彈力、反彈勁。
太極拳全部拳式的主宰及樞紐，皆在腰。腰有旋轉(zhuǎn)、進(jìn)退、上下所構(gòu)成的螺旋式橢圓圈，或正、或斜、或大、或小，或偏圓、或趨扁，或左側(cè)、或右側(cè)，變幻不定，其要點(diǎn)在于兩拳式交接處、交接時(shí)，腰部的旋轉(zhuǎn)務(wù)須成圓弧形，切忌直來(lái)直去，形成尖角。否則就不能練成上、下肢的“纏絲勁”和“松彈力”，也不足以言太極。
李雅軒倡言曰：彎曲的下肢，形成直角即可，膝部不必彎曲伸出在足底之外。此說(shuō)出自楊澄甫之《太極拳之練習(xí)談》，比較適合中老年人練拳，亦較易得輕靈松軟之要訣，并可兼得“沉勁”。但若移形換步，膝部勢(shì)必還要彎曲超過(guò)直角，身體重心才能前移，故練拳時(shí)亦不宜過(guò)分拘泥于“形似”。
陳式太極拳拳式整體較低，較適合于年青練拳者;但練之不當(dāng)者，易致蹬力，更易致拙勁。左右下肢由實(shí)變虛或由虛變實(shí)，須力求輕靈松軟勻整。這幾個(gè)字，特別“勻整”二字，是腿部虛實(shí)、陰陽(yáng)變換的要領(lǐng)。太極之意，惟存乎一心耳。
左右上肢之動(dòng)，以腰為軸，以腰部螺旋勁為原動(dòng)力，帶動(dòng)上下肢體;雙肩極松軟，肩關(guān)節(jié)完全松弛，從而甩動(dòng)上臂，乃自然得“沉”肩之勢(shì);肘部亦自然下墜，名為“墜肘”。左右上下臂動(dòng)作路線皆為曲線，有時(shí)左略慢右略快，有時(shí)反之，從而形成“開(kāi)合”之拳勢(shì)。
在瞬間“雙沉”甫過(guò)，左肩松動(dòng)，為轉(zhuǎn)動(dòng)關(guān)節(jié)，左上臂略往上舉，左小臂、左掌皆無(wú)絲毫僵力，自然向左耳近處下落，再以腰轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)左上臂轉(zhuǎn)圈，左小臂左掌隨之向右、向外、向上移動(dòng)。在攬雀尾式中，棚、 、擠、按之左臂、掌、膝如此動(dòng)作，練之既久，才能得其大松大軟。其后的摟膝拗步，雙倒攆猴……，皆如是。舉一而反三，右臂亦遵此理此道而逐日練習(xí)，即可得楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》所曰：“兩臂骨節(jié)均須松開(kāi)，肩應(yīng)下垂，肘應(yīng)下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運(yùn)臂，以氣貫指，日積月累，內(nèi)勁通靈，其玄妙自生矣。”之高境界，真功夫。
李雅軒稱(chēng)，推手或過(guò)招應(yīng)以沉勁為主，不過(guò)雙臂由合而開(kāi)、腰旋轉(zhuǎn)由下而上時(shí)，亦可以發(fā)勁。動(dòng)向上方的松彈力與旋轉(zhuǎn)力相結(jié)合，亦不失為太極拳的優(yōu)勢(shì)。
清代之陳發(fā)科曾以背部彈諸弟子于三丈之外，可見(jiàn)太極拳之松彈力與過(guò)招，原不限于雙掌也。
楊氏太極拳拳法特點(diǎn)
拳法風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動(dòng)作和順、平正撲實(shí)、由松入柔、剛?cè)嵯酀?jì)，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡(jiǎn)潔，深受一般大眾的喜愛(ài)，故而流傳最廣。
楊式太極拳動(dòng)作要求如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕。此動(dòng)作之完成，乃下一動(dòng)作開(kāi)端，綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說(shuō)十要”。
主要是對(duì)身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見(jiàn)長(zhǎng)。
它包括了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是練功時(shí)身法要正，大部分動(dòng)作都要使上中下三個(gè)穴位〔即百會(huì)穴，會(huì)陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個(gè)重力垂直線，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長(zhǎng)強(qiáng)穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對(duì)拉拔長(zhǎng)，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個(gè)方面，能體現(xiàn)立身中正安舒的特點(diǎn)。
楊式太極拳的這一特點(diǎn)，不少名家都有見(jiàn)教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項(xiàng)，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個(gè)點(diǎn)，十分強(qiáng)調(diào)立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對(duì)聯(lián)，其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強(qiáng)調(diào)身法中正安舒。
拳架開(kāi)展大方
楊式太極拳在拳架上的獨(dú)特風(fēng)格是開(kāi)展大方。只有開(kāi)展大方才有助于肢體上下左右的對(duì)拉拔長(zhǎng)，拳架開(kāi)展大方要求身體要內(nèi)外放松，舉手投足動(dòng)手須到位。上下的對(duì)拉拔長(zhǎng)的典型拳勢(shì)如“白鶴亮翅”左右對(duì)拉拔長(zhǎng)的開(kāi)展大方，衡量拳架動(dòng)作是否到位，是否開(kāi)展大方，是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
動(dòng)作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點(diǎn)之一，也是楊式太極拳名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長(zhǎng)興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒(méi)有像陳氏太極拳的彈抖，跳躍，震腳等明顯的剛猛發(fā)力動(dòng)作，形成了自己的大松大柔的獨(dú)特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔，運(yùn)柔成剛的獨(dú)特練法。也是老少咸宜的強(qiáng)身健體之法。據(jù)說(shuō)楊澄甫教拳授徒，強(qiáng)調(diào)最多的也是一個(gè)松字，他常說(shuō)：“松!松!松!我不跟你說(shuō)，三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說(shuō)一句話，但一個(gè)松字有時(shí)他要說(shuō)幾十次。這種大松大柔，綿里藏針的行拳走架風(fēng)格，也符合中國(guó)道教鼻祖老子柔弱勝于剛強(qiáng)，無(wú)為而治的哲學(xué)思想。
行動(dòng)速度均勻
有的太極拳門(mén)派強(qiáng)調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛，而楊式太極拳則強(qiáng)調(diào)慢，柔，而且特別強(qiáng)調(diào)速度要均勻。忌諱動(dòng)作時(shí)快時(shí)慢，架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢(shì)到收勢(shì)整個(gè)套路，也包括單式動(dòng)作手腳運(yùn)行與配合的速度，還包括了上一動(dòng)作與下一動(dòng)作的過(guò)度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來(lái)大約需要二十二分鐘，下盤(pán)功夫好的可以打到四十分鐘至一個(gè)小時(shí)，而起勢(shì)的速度就決定了整個(gè)套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行，運(yùn)動(dòng)如抽絲”，要求動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)徐徐地倒換重心，輕起輕落，點(diǎn)起點(diǎn)落，快慢始終如一，而不主張“快慢相間”，行功走架，速度均勻，是楊氏太極拳的獨(dú)到之處，雖然個(gè)別動(dòng)作可以做到稍快一點(diǎn)，但從總體上說(shuō)好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動(dòng)作，也仍然強(qiáng)調(diào)速度均勻。
招式虛實(shí)分明
楊澄甫在《太極拳說(shuō)十要》一文中，開(kāi)宗明義的提出太極拳術(shù)，以虛實(shí)分明為第一要義，把分清虛實(shí)擺在頭等位置，可見(jiàn)分清虛實(shí)對(duì)于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾，每招每式都要求做到虛實(shí)分明，而且絕大多數(shù)動(dòng)作都是一只腿承擔(dān)大部分體重，當(dāng)全身重量坐在右腿時(shí)，則右腿為實(shí)左腿為虛，當(dāng)全身重量坐在左腿時(shí)，則左腿為實(shí)右腿為虛，兩腿平均承擔(dān)體重的動(dòng)作是極個(gè)別的，除了起勢(shì)，云手，右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過(guò)度動(dòng)作中有短暫的馬步外，其余幾乎都是一腿虛一腿實(shí)!
而且楊式太極拳中的虛實(shí)相互轉(zhuǎn)換，又都是由半虛半實(shí)，全虛全實(shí)的逐漸轉(zhuǎn)移，比如腳踏地面的由虛變實(shí)：前進(jìn)時(shí)腳跟先著地，腳掌腳指依次落地，最后才全部踏實(shí)，就像太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)相互消長(zhǎng)的情形一樣，這種虛實(shí)分明的拳架特點(diǎn)，在楊氏太極拳的整個(gè)套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說(shuō)太極拳所有動(dòng)作都走弧形的半圓。“活”是說(shuō)動(dòng)作不呆滯。上下相隨，步隨身?yè)Q，手動(dòng)，腰動(dòng)，足動(dòng)，眼神也隨之而動(dòng)，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。太極之圓猶如一個(gè)三維空間的球體，觸動(dòng)任何一個(gè)點(diǎn)都會(huì)引起整個(gè)球體周身的轉(zhuǎn)動(dòng)和移位，挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫，是動(dòng)作之間銜接非常緊密，沒(méi)有明顯的斷檔現(xiàn)象，如行云流水，滔滔長(zhǎng)江波浪，連綿不斷。
只要仔細(xì)留心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳動(dòng)作連貫性很強(qiáng)，上一動(dòng)作結(jié)束的同時(shí)，又是下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始，使人難以發(fā)現(xiàn)動(dòng)作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢(shì)，當(dāng)摟左膝推右掌時(shí)，隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時(shí)，隨身體前移的慣性，右腿跟自然抬起，向前跟進(jìn)半步，就進(jìn)了“手揮琵琶”的開(kāi)始。拿這個(gè)動(dòng)作的起承轉(zhuǎn)合來(lái)說(shuō)，“左摟膝拗步”的“合”同時(shí)又是“手揮琵琶”一勢(shì)之“起”，動(dòng)作非常連貫自然。
腰身使動(dòng)四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢(shì)歌》云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強(qiáng)調(diào)“腰為主宰”，“腰為軸”，“太極腰八卦掌”等，都說(shuō)明太極拳強(qiáng)調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此，對(duì)腰的要求特別高，特別嚴(yán)。楊式太極拳撿驗(yàn)身法是否正確，有沒(méi)有“太極之態(tài)”，主要還是看腰上有沒(méi)有東西。
楊氏先輩曾總結(jié)出：“腰”一動(dòng)周身皆動(dòng)，“腰”一靜周身皆靜，“腰不動(dòng)，手不發(fā)”，“欲要身動(dòng)，先要腰動(dòng)”等寶貴經(jīng)驗(yàn)。楊氏太極拳親族傳人楊振基強(qiáng)調(diào)：楊氏太極拳必須練腰為主，一切動(dòng)作都要靠腰帶動(dòng)，腰拉，腰轉(zhuǎn)，
楊氏太極拳
腰手腳，他對(duì)每一個(gè)動(dòng)作的講解，都把對(duì)腰部動(dòng)作要求，介紹的非常詳細(xì)，非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時(shí)，強(qiáng)調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”，所謂“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指帶動(dòng)的意思，就是在練拳時(shí)通過(guò)松肩松腰引導(dǎo)，帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)。它要求行拳走架時(shí)，上肢的氣要沉在腰上，下肢的氣也要提到腰上，真正地把腰變成周身運(yùn)動(dòng)的“發(fā)火點(diǎn)”，對(duì)于四肢來(lái)說(shuō)，不要?jiǎng)硬恢鲃?dòng)的動(dòng)，而是在腰身的支配下，由身體的轉(zhuǎn)動(dòng)去牽動(dòng)手臂轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)身體下沉?xí)r，讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落，當(dāng)前進(jìn)式后退時(shí)，讓身體帶動(dòng)手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個(gè)字，言簡(jiǎn)意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點(diǎn)。
換位逢轉(zhuǎn)必沉
有位資深的老拳師對(duì)楊式太極拳的主要特點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要的概括為“以松柔見(jiàn)長(zhǎng)突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹(shù)屏先生練楊氏太極拳六十個(gè)春秋，頗具功力，他認(rèn)為楊氏太極拳的一個(gè)顯著特點(diǎn)是“逢轉(zhuǎn)必沉”。這四個(gè)字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨(dú)特風(fēng)格。“逢轉(zhuǎn)必沉”突出沉勁，不只是表現(xiàn)在某一拳架動(dòng)作上，而且貫穿在整個(gè)套路的全過(guò)程之中，其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個(gè)非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。
練楊式太極拳必須打出沉勁，如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味，僅舉“倒攆猴”式的練法為例，這個(gè)動(dòng)作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”，是發(fā)沉勁的典型拳勢(shì)。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書(shū)中說(shuō)：“倒攆猴”一式的奧妙，在于發(fā)沉勁時(shí)要松腰松胯，氣沉丹田，使勁由腳而腰達(dá)手，“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟(jì)夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對(duì)倒攆猴一式的練法的粗淺體會(huì)》一文，他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼氣與腰，胯，襠下沉合為一勢(shì)，這時(shí)命門(mén)后撐，含胸拔背，沉肩墜肘，左腕背徹底松開(kāi)，內(nèi)勁蓄足，然后腰胯拉，隨身體左轉(zhuǎn)后移，重心偏于左腿，頂勁領(lǐng)起，氣沉丹田，并下行直達(dá)涌泉穴，左掌隨周身后移，向下沉落于左胯前外側(cè)，最后才是右腳掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之勢(shì)。除倒攆猴之外，還有單鞭，云手，搬攔捶，野馬分鬃，摟膝拗步等等，凡是有轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，幾乎都要下沉的身勢(shì)，這種沉勁的練習(xí)正是推手時(shí)產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，所以‘逢轉(zhuǎn)必沉’是楊氏太極拳拳架動(dòng)作的一個(gè)普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊，是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此，它強(qiáng)調(diào)沾粘連隨，不丟不頂，外柔內(nèi)剛，綿里藏針，暗含發(fā)勁，藏而不露，打人不露形，它以舍己從人，引進(jìn)落空，以柔克剛，后發(fā)先制，四兩拔千斤的獨(dú)特技擊風(fēng)格，威震武壇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國(guó)家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍(lán)本，編寫(xiě)了“24式簡(jiǎn)化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來(lái)，深受廣大群眾歡迎。國(guó)家體委武術(shù)研究院為了適應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外太極拳發(fā)展的需要，又特匯編了四氏太極拳競(jìng)賽套路(楊、陳、吳、孫)，其動(dòng)作均要求按傳統(tǒng)練法編排，它對(duì)今后國(guó)內(nèi)外太極拳運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，將會(huì)起到重要作用。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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