楊式太極拳的攬雀尾
楊式太極拳是太極拳中的一個流派。它由第一代宗師永年廣府人楊祿禪及其子楊班侯、楊健侯,其孫楊少侯、楊澄甫祖孫三代人結(jié)合社會發(fā)展的需要,苦心鉆研,從陳氏太極拳發(fā)展而來。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：楊式太極拳的攬雀尾。歡迎閱讀!
楊式太極拳的攬雀尾
楊澄甫《太極拳體用全書》曰：“攬雀尾為太極拳體用兼全之總手。”又曰：“太極拳以練習(xí)推手為致用。學(xué)推手則即是學(xué)覺勁，有覺勁則懂勁便不難矣。故總論所謂由懂勁而階及神明，此言即根于推手無疑矣。”
攬雀尾之棚、捋 、擠、按四式，即沾、連、粘、隨，是“舍己從人之定步推手”之基礎(chǔ)。棚式推手，捋 式推手、擠式推手、按式推手是基礎(chǔ)的推手四式。
楊振鐸傳103式、或李雅軒傳115式的楊式太極拳，大部分拳式、架子，皆源自攬雀尾或攬雀尾四推手之變招。自腰以下，下肢之變招似乎不多，但其難度卻未稍減。左右腳、腿之虛實相生、虛實轉(zhuǎn)化，于多數(shù)拳式，大抵是相同或相似的。故練習(xí)攬雀尾，至關(guān)重要，千萬不可等閑視之。
攬雀尾是太極拳的基礎(chǔ)式。棚、捋 、擠、按，一氣呵成，缺一即不成包羅萬象之勢。楊澄甫釋攬雀尾推手，有棚、 擠、按四式，為其整體拳勢，有志于求太極拳之真的練拳者，須知此四式推手，整體并重，而不應(yīng)重此輕彼。
自起勢起之整套太極拳，有一百多拳式，如以拳功兼練為綱，實以起勢和攬雀尾四式之習(xí)練最為緊要。
練習(xí)初期，學(xué)拳者可用一部分時間，用于腰以下的胯、腿、膝、足之虛實相依、相生之習(xí)練，上肢則由其自然松弛下垂。
左棚接起勢，身軀重心向左逐漸移動，左膝漸屈，在此過程中，腰部有向右旋轉(zhuǎn)、向左移動、向下沉降三個動作同時進行，均須極柔軟、極輕靈、極沉著、極均勻，腰部向左移、向下動相融合的動作，帶動下肢，使左下肢極均勻、極輕柔地旋轉(zhuǎn)沉降，其螺旋勁似乎有入地三尺之勢，而右下肢則漸變虛步。至左下肢沉勁最大，膝位最低時，為“單沉”，腰部旋轉(zhuǎn)帶動已變虛步的右腳松動自然地轉(zhuǎn)動，約轉(zhuǎn)45度，上身和脊背亦隨腰轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)向右側(cè)。由左向右的旋轉(zhuǎn)，由上往下的(立身中正的)沉降，以及由右向左的(也是立身中正的)移位，須融為一體。腰脊同動、同移，帶動肩、上臂、肘、小臂及掌完全被動的動作，逐漸形成右上左下如抱球狀的臂掌位置。
此處為太極拳起勢之尾、攬雀尾之始，乃不同拳式之交接處，十分緊要。當(dāng)上肢形成右上左下如抱球狀的臂掌位置時，身體已右轉(zhuǎn)下沉，左腳漸虛;轉(zhuǎn)腰之勢，帶動左腿向右旋轉(zhuǎn)，再帶動左腳向右腳靠攏，再邁步。此時左髖骨、左膝骨均須完全放松，小腿與左腳毫不用力，牢記“主宰在腰”四字。
此時身體重心應(yīng)在右足立腳處之內(nèi)左側(cè)，而不在右足接地處。
身向上起時，應(yīng)為腰向左旋轉(zhuǎn)、向前方移動、向上拔起三種動作交相滲透復(fù)合，繼而帶動右大腿，以右髖骨為支點向左旋轉(zhuǎn)、向前方移動、向上拔起;右膝以下的小腿和右足皆不用力，亦不著力;不可應(yīng)用絲毫蹬力;用蹬即僵，也練不出松彈力來。
“松彈力”這個詞，為李雅軒所創(chuàng)。他釋之曰：“兩腿如車箱下之大盤簧，要有很大的松彈力，又如載重之船舟，漂浮于江面，沉重而又有動蕩的樣子，所謂動蕩，不是自動，而是因水濤之動而動。太極拳就是要練出腿上的這種彈力功夫來。”
人下肢彈力的發(fā)勁，只在膝蓋上端的大腿二頭肌;故練拳當(dāng)以沉勁、彈力為主，不可著意前推。如果意在膝下或足端，用蹬力，是常人走路、上樓梯的習(xí)慣。此習(xí)慣得須在練太極拳過程中逐步消除。
小腿、膝、足空若無物，才能得松彈力;得松彈力，小腿、膝、足才能空若無物。如此日復(fù)一日，在盤架子時，整個身體多次自然下沉，有時似乎有往上彈回一、二次之勢。這才能謂之松彈力。太極拳之沉勁、彈力才能練成。
下肢松彈力的關(guān)鍵部位在腿二頭肌，即在大腿前上部的那塊突出的肌肉。這些肌肉，像彈弓一樣儲存能量，并且能以突然爆發(fā)的形式釋放出來。能量注于下，可使腿極其快速地突然彈向前方;能量注入螺旋旋轉(zhuǎn)的腰部，經(jīng)由大松大軟的體、肩、臂、手，形成“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”的內(nèi)勁。“發(fā)于腿”這三個字，說清了內(nèi)勁的關(guān)鍵來源在于大腿的二頭肌。
駿馬就是利用腿部二頭肌中類似彈弓那樣的特性奔跑.
英國動物學(xué)家阿蘭·威爾遜拍攝了良種馬奔跑時的慢鏡頭照片。二頭肌為這種至關(guān)重要的前踢運動提供80%的力量。奔馬、蚱蜢和跳蚤，都是利用類似的彈弓機制迅速加速，大型動物也是靠這種彈弓機制奔跑的。
有一些名家太極拳傳人著書立說，用蹬力來求釋雙足之變勢，恐怕是欠妥的。
攬雀尾的棚、 捋、 擠、按四式，在腰以下，主要練的就是下肢的松彈力。
“雙沉”是一種狀態(tài)，也是一種境界;是雙足、腿虛實交替，陰陽互易的瞬間。在這一瞬間，全身重心適在兩足正中，上肢大抵為“開勢”，虛領(lǐng)頂勁，層層骨節(jié)皆松開至最大限度，吸氣和呼氣亦在極度柔和的交接處。自腰以下，則為左右并沉，其意相同，內(nèi)勁亦相同。就整體而言，腰以下，為下沉之勢;腰以上，骨節(jié)皆松，氣貫腰脊，即為“拔背”。
自“雙沉”起，身、腰或向前，或向后，均旋轉(zhuǎn)往下。腰為軸，為唯一“主宰”，帶動上下肢之變動，變?yōu)橐粚嵰惶摗４颂搶嵵?，極輕、極柔、極勻、極松。拳式到腰及上身達到一式之結(jié)尾處，一足已是“實”之至，另一足則是“虛”之至。而腰及上身緊接著變式時，腰以下還可以有極短時間的自然輕柔的極少量之下沉，以練成圓弧狀的變換以及下肢的松彈力、反彈勁。
太極拳全部拳式的主宰及樞紐，皆在腰。腰有旋轉(zhuǎn)、進退、上下所構(gòu)成的螺旋式橢圓圈，或正、或斜、或大、或小，或偏圓、或趨扁，或左側(cè)、或右側(cè)，變幻不定，其要點在于兩拳式交接處、交接時，腰部的旋轉(zhuǎn)務(wù)須成圓弧形，切忌直來直去，形成尖角。否則就不能練成上、下肢的“纏絲勁”和“松彈力”，也不足以言太極。
李雅軒倡言曰：彎曲的下肢，形成直角即可，膝部不必彎曲伸出在足底之外。此說出自楊澄甫之《太極拳之練習(xí)談》，比較適合中老年人練拳，亦較易得輕靈松軟之要訣，并可兼得“沉勁”。但若移形換步，膝部勢必還要彎曲超過直角，身體重心才能前移，故練拳時亦不宜過分拘泥于“形似”。
陳式太極拳拳式整體較低，較適合于年青練拳者;但練之不當(dāng)者，易致蹬力，更易致拙勁。左右下肢由實變虛或由虛變實，須力求輕靈松軟勻整。這幾個字，特別“勻整”二字，是腿部虛實、陰陽變換的要領(lǐng)。太極之意，惟存乎一心耳。
左右上肢之動，以腰為軸，以腰部螺旋勁為原動力，帶動上下肢體;雙肩極松軟，肩關(guān)節(jié)完全松弛，從而甩動上臂，乃自然得“沉”肩之勢;肘部亦自然下墜，名為“墜肘”。左右上下臂動作路線皆為曲線，有時左略慢右略快，有時反之，從而形成“開合”之拳勢。
在瞬間“雙沉”甫過，左肩松動，為轉(zhuǎn)動關(guān)節(jié)，左上臂略往上舉，左小臂、左掌皆無絲毫僵力，自然向左耳近處下落，再以腰轉(zhuǎn)動帶動左上臂轉(zhuǎn)圈，左小臂左掌隨之向右、向外、向上移動。在攬雀尾式中，棚、 、擠、按之左臂、掌、膝如此動作，練之既久，才能得其大松大軟。其后的摟膝拗步，雙倒攆猴……，皆如是。舉一而反三，右臂亦遵此理此道而逐日練習(xí)，即可得楊澄甫《太極拳之練習(xí)談》所曰：“兩臂骨節(jié)均須松開，肩應(yīng)下垂，肘應(yīng)下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意運臂，以氣貫指，日積月累，內(nèi)勁通靈，其玄妙自生矣。”之高境界，真功夫。
李雅軒稱，推手或過招應(yīng)以沉勁為主，不過雙臂由合而開、腰旋轉(zhuǎn)由下而上時，亦可以發(fā)勁。動向上方的松彈力與旋轉(zhuǎn)力相結(jié)合，亦不失為太極拳的優(yōu)勢。
清代之陳發(fā)科曾以背部彈諸弟子于三丈之外，可見太極拳之松彈力與過招，原不限于雙掌也。
楊氏太極拳拳法特點
拳法風(fēng)格
楊式太極拳拳架舒展優(yōu)美、身法中正、動作和順、平正撲實、由松入柔、剛?cè)嵯酀粴夂浅桑q如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。
楊式太極拳動作要求如長江大河，滔滔不絕。此動作之完成，乃下一動作開端，綿延相續(xù)。心法上亦要求一氣呵成。
立身中正安舒
早在二十世紀(jì)三十年代，楊澄甫先生就提出“太極拳說十要”。
主要是對身法的要求。“立身中正安舒”尤以楊氏太極拳最為見長。
它包括了兩個方面的內(nèi)容：一是練功時身法要正，大部分動作都要使上中下三個穴位〔即百會穴，會陰穴，涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏，形成一個重力垂直線，身體不能前俯后仰。二是尾閭要保持中正，從大椎穴到尾閭部位〔長強穴〕要保持脊椎的放松垂直，形成上下對拉拔長，而且尾閭要像船舵一樣指引航向。在身心放松的情況下，做到了以上兩個方面，能體現(xiàn)立身中正安舒的特點。
楊式太極拳的這一特點，不少名家都有見教。楊澄甫的高足汪永泉先生形象的把人體喻為一口古鐘：鐘蒂為頸項，鐘頂為肩圈，鐘身為腰圈，鐘囗為胯圈，中心垂直線為鐘繩，鐘錘系于中心垂直線下端，即所謂銅鐘五個點，十分強調(diào)立身中正。
楊式太極拳名家李迪先生在自己客廳掛著一副對聯(lián)，其上聯(lián)便是“端正身法脊豎起”也是強調(diào)身法中正安舒。
拳架開展大方
楊式太極拳在拳架上的獨特風(fēng)格是開展大方。只有開展大方才有助于肢體上下左右的對拉拔長，拳架開展大方要求身體要內(nèi)外放松，舉手投足動手須到位。上下的對拉拔長的典型拳勢如“白鶴亮翅”左右對拉拔長的開展大方，衡量拳架動作是否到位，是否開展大方，是一個重要標(biāo)準(zhǔn)。
動作松柔緩慢
這是楊式太極拳最突出特點之一，也是楊式太極拳名楊海內(nèi)外的最主要原因。楊露禪三下河南陳家溝向陳長興學(xué)習(xí)拳藝多年后自成一派。楊式太極拳拳架中沒有像陳氏太極拳的彈抖，跳躍，震腳等明顯的剛猛發(fā)力動作，形成了自己的大松大柔的獨特風(fēng)格。這是增加功力由松入柔，運柔成剛的獨特練法。也是老少咸宜的強身健體之法。據(jù)說楊澄甫教拳授徒，強調(diào)最多的也是一個松字，他常說：“松!松!松!我不跟你說，三輩子也學(xué)不到。”他看弟子練拳半天可以不說一句話，但一個松字有時他要說幾十次。這種大松大柔，綿里藏針的行拳走架風(fēng)格，也符合中國道教鼻祖老子柔弱勝于剛強，無為而治的哲學(xué)思想。
行動速度均勻
有的太極拳門派強調(diào)快慢相間發(fā)力剛猛，而楊式太極拳則強調(diào)慢，柔，而且特別強調(diào)速度要均勻。忌諱動作時快時慢，架子忽高忽低。速度均勻既包括從起勢到收勢整個套路，也包括單式動作手腳運行與配合的速度，還包括了上一動作與下一動作的過度銜接自然協(xié)調(diào)。一套八十五式傳統(tǒng)套路打下來大約需要二十二分鐘，下盤功夫好的可以打到四十分鐘至一個小時，而起勢的速度就決定了整個套路的速度。全部套路的速度始終如一。
“邁步如貓行，運動如抽絲”，要求動作轉(zhuǎn)換時徐徐地倒換重心，輕起輕落，點起點落，快慢始終如一，而不主張“快慢相間”，行功走架，速度均勻，是楊氏太極拳的獨到之處，雖然個別動作可以做到稍快一點，但從總體上說好似行云流水。即便是“轉(zhuǎn)身擺蓮”和“轉(zhuǎn)身左蹬腳”等動作，也仍然強調(diào)速度均勻。
招式虛實分明
楊澄甫在《太極拳說十要》一文中，開宗明義的提出太極拳術(shù)，以虛實分明為第一要義，把分清虛實擺在頭等位置，可見分清虛實對于習(xí)練楊氏太極拳之重要。楊氏八十五式太極拳從頭到尾，每招每式都要求做到虛實分明，而且絕大多數(shù)動作都是一只腿承擔(dān)大部分體重，當(dāng)全身重量坐在右腿時，則右腿為實左腿為虛，當(dāng)全身重量坐在左腿時，則左腿為實右腿為虛，兩腿平均承擔(dān)體重的動作是極個別的，除了起勢，云手，右打虎式轉(zhuǎn)回身右蹬腳的過度動作中有短暫的馬步外，其余幾乎都是一腿虛一腿實!
而且楊式太極拳中的虛實相互轉(zhuǎn)換，又都是由半虛半實，全虛全實的逐漸轉(zhuǎn)移，比如腳踏地面的由虛變實：前進時腳跟先著地，腳掌腳指依次落地，最后才全部踏實，就像太極圖中的陰陽魚相互消長的情形一樣，這種虛實分明的拳架特點，在楊氏太極拳的整個套路中非常突出。
周身圓活連貫
“圓”是說太極拳所有動作都走弧形的半圓。“活”是說動作不呆滯。上下相隨，步隨身換，手動，腰動，足動，眼神也隨之而動，一動無有不動，一靜無有不靜。太極之圓猶如一個三維空間的球體，觸動任何一個點都會引起整個球體周身的轉(zhuǎn)動和移位，挨著何處何處轉(zhuǎn)。連貫，是動作之間銜接非常緊密，沒有明顯的斷檔現(xiàn)象，如行云流水，滔滔長江波浪，連綿不斷。
只要仔細留心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)楊式太極拳動作連貫性很強，上一動作結(jié)束的同時，又是下一個動作的開始，使人難以發(fā)現(xiàn)動作之間的起止界限。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”一勢，當(dāng)摟左膝推右掌時，隨著右掌小指領(lǐng)勁側(cè)掌前送的同時，隨身體前移的慣性，右腿跟自然抬起，向前跟進半步，就進了“手揮琵琶”的開始。拿這個動作的起承轉(zhuǎn)合來說，“左摟膝拗步”的“合”同時又是“手揮琵琶”一勢之“起”，動作非常連貫自然。
腰身使動四肢
張三豐所傳太極拳《十三勢歌》云：“命意源頭在腰隙”。各氏太極拳都強調(diào)“腰為主宰”，“腰為軸”，“太極腰八卦掌”等，都說明太極拳強調(diào)用腰。楊氏太極拳更是如此，對腰的要求特別高，特別嚴。楊式太極拳撿驗身法是否正確，有沒有“太極之態(tài)”，主要還是看腰上有沒有東西。
楊氏先輩曾總結(jié)出：“腰”一動周身皆動，“腰”一靜周身皆靜，“腰不動，手不發(fā)”，“欲要身動，先要腰動”等寶貴經(jīng)驗。楊氏太極拳親族傳人楊振基強調(diào)：楊氏太極拳必須練腰為主，一切動作都要靠腰帶動，腰拉，腰轉(zhuǎn)，
楊氏太極拳
腰手腳，他對每一個動作的講解，都把對腰部動作要求，介紹的非常詳細，非常到位。趙斌先師傳授楊氏太極拳套路時，強調(diào)“身使四肢”而不能“四肢使身”，所謂“身使四肢”的“身”指腰身，“使”指帶動的意思，就是在練拳時通過松肩松腰引導(dǎo)，帶動四肢運動。它要求行拳走架時，上肢的氣要沉在腰上，下肢的氣也要提到腰上，真正地把腰變成周身運動的“發(fā)火點”，對于四肢來說，不要動不主動的動，而是在腰身的支配下，由身體的轉(zhuǎn)動去牽動手臂轉(zhuǎn)動，當(dāng)身體下沉?xí)r，讓地心吸引力去引導(dǎo)手臂沉落，當(dāng)前進式后退時，讓身體帶動手臂發(fā)生位移。“身使四肢”這四個字，言簡意賅寓意深刻。集中反映了楊式太極拳身法的顯明特點。
換位逢轉(zhuǎn)必沉
有位資深的老拳師對楊式太極拳的主要特點簡明扼要的概括為“以松柔見長突出沉勁”。上海楊式太極拳名家顧樹屏先生練楊氏太極拳六十個春秋，頗具功力，他認為楊氏太極拳的一個顯著特點是“逢轉(zhuǎn)必沉”。這四個字的概括很能反映楊氏太極拳區(qū)別于其它各氏太極拳的又一獨特風(fēng)格。“逢轉(zhuǎn)必沉”突出沉勁，不只是表現(xiàn)在某一拳架動作上，而且貫穿在整個套路的全過程之中，其中“逢轉(zhuǎn)必沉”是一個非常明顯規(guī)律性表現(xiàn)。
練楊式太極拳必須打出沉勁，如果打不出沉勁那也就打不出傳統(tǒng)楊氏大架的拳味，僅舉“倒攆猴”式的練法為例，這個動作就是“逢轉(zhuǎn)必沉”，是發(fā)沉勁的典型拳勢。
楊式太極拳第四代傳人楊振基在《楊澄甫太極拳》一書中說：“倒攆猴”一式的奧妙，在于發(fā)沉勁時要松腰松胯，氣沉丹田，使勁由腳而腰達手，“倒攆猴”一式如何走沉勁?河北石家莊市趙濟夫先生曾在《武當(dāng)》雜志發(fā)表題為《對倒攆猴一式的練法的粗淺體會》一文，他是這樣論述的：“左倒攆猴左腳退步站住后，首先要屈左膝，落左胯，周身隨呼氣與腰，胯，襠下沉合為一勢，這時命門后撐，含胸拔背，沉肩墜肘，左腕背徹底松開，內(nèi)勁蓄足，然后腰胯拉，隨身體左轉(zhuǎn)后移，重心偏于左腿，頂勁領(lǐng)起，氣沉丹田，并下行直達涌泉穴，左掌隨周身后移，向下沉落于左胯前外側(cè)，最后才是右腳掌碾正，右掌向前推出，形成沉，拉，打之勢。除倒攆猴之外，還有單鞭，云手，搬攔捶，野馬分鬃，摟膝拗步等等，凡是有轉(zhuǎn)身的動作，幾乎都要下沉的身勢，這種沉勁的練習(xí)正是推手時產(chǎn)生‘彈簧勁’的堅實基礎(chǔ)，所以‘逢轉(zhuǎn)必沉’是楊氏太極拳拳架動作的一個普遍性規(guī)律。”
體用效果突出
太極拳的本質(zhì)主要是技擊，是自衛(wèi)防身。楊氏太極拳更是如此，它強調(diào)沾粘連隨，不丟不頂，外柔內(nèi)剛，綿里藏針，暗含發(fā)勁，藏而不露，打人不露形，它以舍己從人，引進落空，以柔克剛，后發(fā)先制，四兩拔千斤的獨特技擊風(fēng)格，威震武壇。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
國家體委早在1956年與1959年前后以楊澄甫拳架為藍本，編寫了“24式簡化太極拳”、“88式太極拳”。自推廣以來，深受廣大群眾歡迎。國家體委武術(shù)研究院為了適應(yīng)當(dāng)前國內(nèi)外太極拳發(fā)展的需要，又特匯編了四氏太極拳競賽套路(楊、陳、吳、孫)，其動作均要求按傳統(tǒng)練法編排，它對今后國內(nèi)外太極拳運動的蓬勃發(fā)展，將會起到重要作用。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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1.太極拳攬雀尾