太極拳的曲中求直與蓄而后發(fā)
太極拳為武術(shù)拳種之一，是華夏民族值得驕傲的寶貴文化遺產(chǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳的曲中求直與蓄而后發(fā)。歡迎閱讀!
太極拳的曲中求直與蓄而后發(fā)
“曲中求直”與“蓄而后發(fā)”是有相關(guān)性的。古代的韻文在文字上要求對(duì)偶，“曲中求直，蓄而后發(fā)”是對(duì)偶，都是表示一個(gè)意思。太極拳論中還有“勁以曲蓄而有余”的句子，可見(jiàn)，“曲”和“蓄”是相關(guān)的。所以，“曲中求直”和“蓄而后發(fā)”是排比的同類句子。實(shí)際上，太極拳的動(dòng)作只有在曲的時(shí)候，才是蓄力的，也就是有形的肢體是彎曲的，無(wú)形的勁力才處于積蓄的狀態(tài)。從丹田內(nèi)氣的吞吐開合來(lái)說(shuō)，曲就是吞，發(fā)就是吐。
練習(xí)太極拳是有幾個(gè)層次的。“曲中求直”的“曲”，從形體的層次看，是曲;從勁力的角度看，是蓄;從氣機(jī)的角度看，是吞。而“直”和“發(fā)”和“開”是同一個(gè)意思，從氣機(jī)上說(shuō)，就是吐;從勁力角度說(shuō)就是發(fā);從形體上說(shuō)，就是直。這就是從不同的角度、不同的層次認(rèn)識(shí)“曲蓄直發(fā)”。
在推手時(shí)，對(duì)方打來(lái)時(shí)，我在肢體上曲蓄，吞掉對(duì)方的勁力，這就是化勁;然后發(fā)放時(shí)，就是吐氣發(fā)聲，形體上也是放直。所以，發(fā)力時(shí)一定是直的，要專注一方。這時(shí)打出的勁力是透的，不僅要把勁力從自己身上發(fā)放干凈，而且還要把對(duì)方打透了。這是一種意氣心法。太極拳講究發(fā)放，就是放得要長(zhǎng)，發(fā)得要遠(yuǎn)。只有自身蓄積的勁力放干凈了，松透了，才能做到這一點(diǎn)。所以，我認(rèn)為，“曲”和“蓄”是相關(guān)的，是從不同的角度敘述太極拳的化勁。所有的“曲”和“蓄”，都是勁力上向里的吞和含，向里的收斂。形體上的“曲”和勁力上的“蓄”，實(shí)際都是神意上的收斂。有收斂才會(huì)有展放：不懂得收斂，也就不會(huì)展放。收斂得越深，展放得越大。對(duì)太極拳的理解越深，也就越懂得曲直、含放、吞吐、開合。其實(shí)，這些曲直、開合、吞吐是不能分開的，不能只有曲，沒(méi)有直;不能只有開，沒(méi)有合：不能只有吞，沒(méi)有吐。孫祿堂說(shuō)過(guò)：“開合就是一式。”開就是合，合就是開。我的老師李經(jīng)梧則認(rèn)為，化就是打，打就是化?；蚝弦?，其實(shí)就是開合合一，也就是陰陽(yáng)合一。實(shí)際上，吞與吐也是一個(gè)。也就是剛與柔，曲與直，蓄與放都合成一個(gè)這也就是“曲中求直”的意思。
太極拳是始則分陰陽(yáng)，在用的瞬間必須合成一個(gè)。自身能合成一個(gè)，這叫知己，也就是自身的內(nèi)外，虛實(shí)、意氣、形神能合二為一。在對(duì)敵時(shí)，能夠做到與對(duì)手合二為一，這就是知彼。太極拳高手在推手時(shí)能夠做到與對(duì)方合二為一，自己可以是陰，對(duì)手是陽(yáng)，這時(shí)是舍己從人，順?biāo)烊峄?自己也可以為陽(yáng)，對(duì)方為陰，讓對(duì)方完全聽(tīng)從你的擺布，不得解脫。是主動(dòng)控制，還是順?biāo)烊峄?，完全在自己的意識(shí)掌控之中。
上述的是推手中的陰陽(yáng)合一。在自己練拳時(shí)，則是自身要做到陰陽(yáng)合就是形體上，勁力上，神意上，都要相反相成。有了曲蓄，才有直發(fā)，?有了含蓄，才有展放;有了收斂，才有發(fā)放。所有這些，其實(shí)就是向內(nèi)和向外兩種勁力的相反相成。收斂和曲蓄，是神意和外形上的反映。有的人，你能在外形上看出曲蓄的動(dòng)作，而有的人你是看不出外形上的曲蓄的，但是，內(nèi)里的氣機(jī)、神意是含蓄的，收斂的。據(jù)我所知，功力越深的人，外形動(dòng)作越小，身架越高，外在的神意越安閑，最高能達(dá)到“無(wú)形無(wú)相”的境界。太極拳的高境界，是鋒芒內(nèi)斂，無(wú)形無(wú)相，稍一展放，就發(fā)之至驟，放之必遠(yuǎn)。
武禹襄的“四字秘訣”有“敷、蓋、對(duì)、吞”，其中就有吞勁。太極拳最重要的是吞吐二勁。能吞化，然后能展放;能收斂，然后能展放。如果遇到很大的來(lái)力，你不會(huì)吞、不會(huì)曲蓄，那就是兩個(gè)剛力相碰，那就是頂抗。所以，太極拳要求你剛我柔，你進(jìn)我退。這里的退，不是身形，步法上的退，而是勁力、意氣的退，也就是精神意氣上的含——向里、向內(nèi)的含蓄。所以，拳論說(shuō)：“勁以曲蓄而有余。”曲蓄以后的的發(fā)放，就會(huì)呈現(xiàn)出穿透勁力，會(huì)有放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的效果。蓄得越大，吞得越深，則展放得越直、越透、越遠(yuǎn)。我認(rèn)為，這是太極拳在技擊上特有的東西。太極拳是以我的不變應(yīng)你的萬(wàn)變，以我的小動(dòng)應(yīng)你的大動(dòng)，甚至是以我表面上的不動(dòng)應(yīng)你的動(dòng)，以我的慢和靜應(yīng)你的快和速，以我的無(wú)力擊你的有力。
這里的吞掉有兩層意思。一種是通過(guò)我身體的傳導(dǎo)把來(lái)力引入地下，我的身體這時(shí)沒(méi)有絲毫阻滯，像個(gè)導(dǎo)體一樣，把來(lái)力傳導(dǎo)到地下。這就要求練拳者身體要松透了，如果沒(méi)有松透，就接不住對(duì)方的來(lái)力，也就不能傳導(dǎo)到地下，你就會(huì)被對(duì)方打倒。太極拳練習(xí)的是遇到巨大迅猛的來(lái)力時(shí)，能夠在接觸的瞬間把來(lái)力空掉，化掉，也可以理解為松掉——把來(lái)力通過(guò)你的手臂，軀體，松到地下去?另一種是把自身練成球體，讓來(lái)力在身體上做一個(gè)圓弧形的轉(zhuǎn)化，也就是把來(lái)力分散掉了。這也是吞。這兩種吞，也就是化掉對(duì)方的來(lái)力?；魜?lái)力，反過(guò)來(lái)就是打。這也就是“化打合一”。假設(shè)你一拳打到我的胸口，我胸口吞化來(lái)力，同時(shí)把來(lái)力通過(guò)后背傳遞到我的手臂，再反擊你，這就是“化打合一”。我們練拳要把自身練成一個(gè)太極球，讓丹田內(nèi)氣充實(shí)飽滿，富有彈性，打在上面嘭嘭作響。我見(jiàn)到的許多太極拳家，他們?cè)诩紦魰r(shí)，身體都有這種反應(yīng)。這就是太極拳的掤勁。掤勁是太極拳所有勁力的根本。掤勁就像充滿氣的籃球，能夠承載力量，充滿彈性。當(dāng)這個(gè)球體受到來(lái)力沖擊時(shí)，受力點(diǎn)有個(gè)瞬間的凹陷，這就是太極拳的曲蓄，也就是吞勁：然后，當(dāng)這個(gè)球整體彈回來(lái)的時(shí)候，就是發(fā)放。這也就是太極拳論說(shuō)的“挨著何處何處擊”。所以，曲和直，蓄與發(fā)，開與合，收與放，就是太極拳陰陽(yáng)的具體體現(xiàn)。練習(xí)太極拳首先要明理，也就是明白太極陰陽(yáng)消長(zhǎng)轉(zhuǎn)換的道理。陳鑫說(shuō)“五陰五陽(yáng)是好手”，也就是陰陽(yáng)高度合一，高度協(xié)調(diào)，剛?cè)峋隳?，亦剛亦柔，忽隱忽現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，你就變化莫測(cè)，沒(méi)有端倪，勁力只有在發(fā)放的瞬間是直的，其他時(shí)候都是圓的，都是曲蓄的。太極拳還講究“哼哈”二氣，有“哼哈二氣妙無(wú)窮”的說(shuō)法。這里的哼哈二氣是和太極拳的勁力聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)在勁力上是吞吐，表現(xiàn)在形體上就是曲蓄。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽(tīng)勁”，即要準(zhǔn)確地感覺(jué)判斷對(duì)方來(lái)勢(shì)，以作出反應(yīng)。當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對(duì)方，試其虛實(shí)，術(shù)語(yǔ)稱為“引手”。一旦對(duì)方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過(guò)程。技擊中，由聽(tīng)勁感知對(duì)方來(lái)力大小及方向，“順其勢(shì)而改其路”，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對(duì)下盤的外掤勁)，按(對(duì)上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對(duì)方來(lái)力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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