和式太極拳簡史
和式太極拳簡史
和式太極拳以自然為準(zhǔn)則，以圓、弧為運(yùn)動(dòng)形式，以太極陰陽變化之法，使身體處處分出虛實(shí)內(nèi)外。視練者體質(zhì)階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。 整個(gè)拳架樸實(shí)無華、簡潔流暢。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：和式太極拳簡史。歡迎閱讀!
和式太極拳簡史
河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，是近代太極拳發(fā)源地之一。清末太極拳家和兆元就誕生在這里。一代宗師和兆元始創(chuàng)和式太極拳，至今有一個(gè)半世紀(jì)，傳承達(dá)八代。
和兆元(1810 –1890年)溫縣趙堡鎮(zhèn)人，趙堡太極名師陳清平的入室弟子。1836年進(jìn)京供職，曾統(tǒng)領(lǐng)皇宮大內(nèi)侍衛(wèi)(據(jù)傳)。因?qū)矣泄儽换适依鉃?ldquo;武信郎”。在京期間，他廣交武林同道，切磋交流，集思廣益，反復(fù)實(shí)踐，所以和兆元提出：“由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽變易莫測”的理論。制定出一套集拳架、推手、散手為一體，三者互為檢驗(yàn)印證，寓技擊、修身、養(yǎng)身于一道，既保持趙堡鎮(zhèn)原傳太極拳傳統(tǒng)又獨(dú)具特色的新型太極拳理拳法，即和式太極拳，因地域因素也被稱為“趙堡太極拳”。
和兆元晚年歸里，處世低調(diào)，除傳子和潤芝、和敬芝、孫和慶喜、苗彥升外，只在趙堡鎮(zhèn)附近傳播。
和慶喜，字福棠(1857—1936)，和潤芝長子，是和式太極拳第三代宗師。他自幼隨父習(xí)拳，又深得祖父真?zhèn)?。慶喜公為人和善，德高望重，1928年起開山收徒，視學(xué)者年齡、體質(zhì)、文化不同施以不同教法，教學(xué)有方。一時(shí)間趙堡鎮(zhèn)及周圍各地習(xí)拳之風(fēng)盛行，從學(xué)者如流，在短短數(shù)年內(nèi)，教出了一大批如和學(xué)信(侄)、和學(xué)敏(子)、和學(xué)惠(侄)、鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、陳桂林、柴玉柱、郭云等各懷絕技之門徒，這些傳人成為日后傳播和式太極拳的中堅(jiān)力量。
1931年，和慶喜率學(xué)拳未滿三年的弟子參加省會(huì)開封國術(shù)擂臺(tái)賽以及華東五省市國術(shù)擂臺(tái)賽，鄭伯英均獲得第一名，贏得“拳藝高水平”稱號(hào)。和慶喜是和式太極拳傳承中一位承先啟后的杰出人物。
和學(xué)信，字世孚(1890—1957)，成為和氏家學(xué)的主要承傳人?？箲?zhàn)期間和學(xué)信遷避寶雞，廣傳和式太極拳。弟子眾多，子士英、士俊拳藝最優(yōu)，承襲衣缽，他還收藏有家傳的多部拳理拳論。
鄭錫爵，字伯英(1906—1961)，性情淳厚，為人正直，喜好武技，深得和公賞識(shí)，被納為入門弟子。他勤奮好學(xué)，尊師重道，太極功夫出類拔萃?？箲?zhàn)時(shí)期，他遷避西安，曾任國民革命軍第四集團(tuán)軍武術(shù)教官。鄭伯英忠于繼承，體悟不綴，在西北武林幾十年，其功力扎實(shí)，身法端正，松柔渾圓，技擊善于引進(jìn)落空，處險(xiǎn)境而后發(fā)先至之專長，打人無不在驚險(xiǎn)處。歷挫強(qiáng)頑，未遇敵手，譽(yù)滿西京，桃李盈門，有“和氏太極西北二杰”之美譽(yù)。
招式鄭悟清，字風(fēng)臣(1895—1984)，趙堡鎮(zhèn)人。1938年避難西安，在黃埔軍校第七分校等地傳授和式太極拳。鄭先生60年如一日，鍥而不舍，對和式太極拳融會(huì)貫通，一生數(shù)挫名流，罕逢對手，與鄭伯英并稱“和式太極西北二杰”。對和式拳的繼承與傳播做出了突出的貢獻(xiàn)。鄭悟清的傳人很多，鄭均、鄭瑞、孫蘭亭、紀(jì)昌秀、劉瑞、侯爾良、宋蘊(yùn)華、李隨成等。
和慶喜其它主要傳人中，其子和學(xué)敏也遷居寶雞。其它弟子相繼外出避亂。郭云遠(yuǎn)走山西，陳桂林遷入陜西，還有郝玉朝、劉世英等遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他們猶如火種一樣使和式太極拳燃遍西北，傳至全國，成為中國太極拳主流之一。
建國后，和式太極拳越來越受到政府有關(guān)部門的重視，80年代起原《中華武術(shù)》主編周荔裳、國家武術(shù)管理中心科研部主任康戈武等多次考察調(diào)研和式太極拳。1993年由和有祿、和定乾、和學(xué)儉會(huì)同各地傳人成立“和式太極拳研究會(huì)”。紀(jì)昌秀在香港成立了“香港和式太極武術(shù)(國際)總會(huì)”并任會(huì)長。在海外積極推廣和式太極拳，成績斐然，被聘為香港武聯(lián)副主席。各個(gè)組織積極推廣傳播和式太極拳，為全民健身做出了卓越貢獻(xiàn)。近年來和式傳人在國內(nèi)外各類武術(shù)比賽中成績驕人，紀(jì)昌秀之子張萬強(qiáng)更是兩獲世界武術(shù)錦標(biāo)賽冠軍。
2001年3月“首屆世界太極拳健康大會(huì)”中，和式太極拳當(dāng)代代表人物——和有祿應(yīng)大會(huì)之邀進(jìn)行名家演示，使和式太極拳在新世紀(jì)之初就受到武術(shù)界的關(guān)注。2001年由和有祿聽與和定乾會(huì)同各地和式傳人創(chuàng)編“和式太極拳精要十八式”，《中華武術(shù)》(2001、7—8)刊出后，《少林與太極》等武術(shù)刊物積極轉(zhuǎn)載，在社會(huì)上傳播迅速。90年代以來各類介紹和式太極拳書籍逐步出版，2003年3月，人民體育出版社出版了和有祿著《和式太極拳譜》。作為和氏后人發(fā)行的第一部著作，完整全面地為我們展示了和式太極拳的神韻風(fēng)采，同時(shí)公布了許多只在和氏族內(nèi)流傳的拳論、拳決，具有史料性、權(quán)威性、可讀性，價(jià)值很高。2003年5月，列入“中華武術(shù)展現(xiàn)工程”的和有祿《和式太極拳、刀、劍、棍、推手》系列教學(xué)VCD由人民體育音像出版社發(fā)行。
2003年8月起焦作、博愛、鄭州、漯河、重慶、江蘇等地陸續(xù)成立和式太極拳研究會(huì)，11月，中國武術(shù)協(xié)會(huì)在全國太極拳高級(jí)輔導(dǎo)班中專門邀請和有祿主講傳統(tǒng)和式太極拳，這在國內(nèi)尚屬首次。2004年初由和有祿、和定乾、賈澎發(fā)起并聯(lián)合全國部分武術(shù)研究機(jī)構(gòu)建立“中國和式太極武術(shù)學(xué)會(huì)”，致力于傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技武術(shù)相結(jié)合，挖掘和式太極武術(shù)真諦，創(chuàng)編和式太極競賽套路方面的研究工作。
2009年列為河南省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
和式太極拳簡介
和式太極拳是中國傳統(tǒng)太極拳流派之一。始創(chuàng)于清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)太極拳名家和兆元(1810——1890)，因地域亦被稱為趙堡太極拳。和式太極拳除具有一般太極拳的要點(diǎn)外，在理論、技術(shù)技法、強(qiáng)身養(yǎng)生方面都有其獨(dú)特之處。
和式太極拳以《周易》理論為基礎(chǔ)，像其形取其義用其理，移動(dòng)周身處處走圓，無不是圈，行成周身無處受力，自然圓活。
和式太極拳強(qiáng)調(diào)理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順?biāo)熳匀坏奶厣?/p>
和兆元出生于中醫(yī)世家，自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。1825年，師從本鎮(zhèn)拳師陳清平習(xí)武。后在北京供職，官授武信郎。在理學(xué)大家李棠階影響下，對太極拳進(jìn)行了重大改革。尤使太極拳理論有了長足發(fā)展。以理學(xué)、儒家、道家并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論來指導(dǎo)規(guī)范拳架，使理論與實(shí)踐完美結(jié)合。創(chuàng)編了一套體用一致，技理相合的代理架，即和式太極拳。
傳統(tǒng)和式太極拳有72式，皆以《易》學(xué)之理貫串于拳勢之中。象其形(圓)，取其義(陰陽、五行、八卦)，用其理(陰陽變易，五行生克，天人合一)。走架以輕靈圓活，柔中求剛的準(zhǔn)則促進(jìn)周身協(xié)調(diào)，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的分、合等勁力，形成千變?nèi)f化的技術(shù)、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。
在拳架練法中由外形的無過不及，內(nèi)外相合和柔順連貫的陰陽動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
在行功走架時(shí)做到三直：頭直、身直、小腿直。五順：順身、順腿、順手、順腳、順意。明三節(jié)，知六合等規(guī)則和要領(lǐng)。整個(gè)拳架套路以體用一致為要求促進(jìn)拳架、推手、散手三合為一，技理相合。通過朝夕盤架增強(qiáng)自身功力，通過推手實(shí)踐矯正拳架，直至最終用于實(shí)戰(zhàn)。
和式太極拳以自然為準(zhǔn)則，以圓、弧為運(yùn)動(dòng)形式，以太極陰陽變化之法，使身體處處分出虛實(shí)內(nèi)外。視練者體質(zhì)階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。架式可大可小，以自然舒展為度。 整個(gè)拳架樸實(shí)無華、簡潔流暢。
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