沾連黏隨是太極拳的技術(shù)核心
太極拳是中華武術(shù)，在練習太極推手時，大家應(yīng)該熟悉沾連黏隨，沾連黏隨是太極拳的技術(shù)核心，太極拳的運動特點柔和緩慢，用沾勁保持招式連綿不斷，下面是學(xué)習啦小編為大家整理的關(guān)于：沾連黏隨是太極拳的技術(shù)核心。歡迎閱讀!
沾連黏隨是太極拳的技術(shù)核心
太極拳的本質(zhì)是門武術(shù)，其中沾連黏隨是太極拳的技術(shù)核心，想要提高太極技擊能力，就要熟練沾連黏隨技法。
在武術(shù)搏擊中，其技術(shù)方法無非是各種打法——踢、打、摔、拿，各個門派都是如此。太極拳除了這些技術(shù)手法外，還有自己的特點，那就是“沾連黏隨”。
在散手和推手中，如果體現(xiàn)不出“沾連黏隨”的特點，就不是太極拳。所以，“沾連黏隨”是太極拳的核心技術(shù)要求。
在太極拳實戰(zhàn)中，運用沾連黏隨的特點，一直保持自己的勁法，并沾住對方，使對方失去技擊能力。
那么，什么是“沾連黏隨”呢?沾，就是沾依，也就是順隨。不能沾依，就不能順隨。太極拳舍己從人的功夫，隨曲就伸的技術(shù)，吞吐開合的特點等等，都是以“沾”為前提的。
而做到“沾”，首先要求的是輕靈。沒有輕靈，就不能沾依對方。在自然界中，也是只有輕的東西才能夠沾依在別的東西上，比如飛絮、細雨、羽毛，而重的東西是不能沾在別的東西上的，只能是砸、撞。所以，沾字本身就有輕的意思。
太極拳初步的功夫，就是要輕柔
太極拳初步的功夫，就是要輕柔、輕靈、松沉、順隨，這是做到“沾”必須的一個過程。只有輕，才能做到“沾”。一舉動，周身俱要輕靈。只有輕靈了，才能像羽毛一樣沾依在對方的身上。更重要的是，只有輕，才能聽出對方的勁路。
黏是沾的進步作用，是沾的深化，黏比沾更有主動性，讓對方無法擺脫，走不掉，甩不開，束縛住對方。
處于被動地位，也就是拳論中說的：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。”黏，能使對方的勁力被控制，勁源被控制，身體的整體平衡被控制。黏，不僅僅是輕了，而是又松又沉，又輕又重，不緊不慢，隨方就圓，隨輕就重，隨曲就伸，因敵變化。
這是真正的“舍己從人”，是太極拳的特點，其他的拳種是沒有這個特點的。我認為，黏字是最能體現(xiàn)太極拳特點的，這也是太極拳用虛、用靜、用柔，后發(fā)制人的一個特點的體現(xiàn)。
連，在字面上是好理解的。練拳時要連綿不斷;在推手練習時，雙方之間你來我往，也是連綿不斷的。這種連綿不斷是陰陽變化的連綿不斷。
自身練拳是內(nèi)與外、上與下、剛與柔、松與緊、虛與實的連綿不斷的變化;推手練習時，是雙方之間攻與防、走化與黏隨的連綿不斷。所謂的“一靜無有不靜，一動無有不動”，“似動猶靜，似靜猶動”，這是“連”的一個特點。
太極拳“沾連黏隨”很像蛇進攻的特點，蛇在攻擊對方時，手段就是纏繞、連綿、柔韌。陳鑫說：“太極拳，纏法也。”也是體現(xiàn)了巨蟒纏身的攻擊特點。
纏是外在的形體動作的體現(xiàn)，黏則是內(nèi)在勁力的體現(xiàn)，是一種意識。意識可以轉(zhuǎn)換成勁力，而勁力的形成必須是意念的長期訓(xùn)練。這是太極拳的練習特點——用意不用力。
連，還有另一層意思，就是勁力要綿長。太極拳的勁力不是短勁，不是寸勁，而是要綿長。這也是太極拳區(qū)別于其他拳種的地方。太極拳很少發(fā)力，這就是為了勁力的綿長，體現(xiàn)了蛇的特點。
隨，就是舍己從人，是順隨，造成“我順人背”。太極拳的一個重要原則就是我順人背——我順隨，對方不順隨。這個“隨”，好像是隨著對方，跟隨對方，但是要自己處于主動，對方處于被動。
太極拳是先沾依，在沾依中走化。走化必須要順隨，在順隨中走化。順隨，有形體上的順隨，意氣上的順隨。
“沾連黏隨”也體現(xiàn)了太極拳外示安逸的特點。安逸，當然是順隨的。如果是沖撞的、動作激烈的、躥蹦跳躍的，就不是安逸了。外形是安逸從容，心中則是沉靜。
“沾連黏隨”又是一個整體，往往是沾中有黏，連中有隨，“沾連黏隨”是不能截然分開的。古人闡述拳理，往往是要言不煩，“沾連黏隨”這四個字，就全面地表述了太極拳的特點和練習方法。所以，我認為，“沾連黏隨”這四個字，無論是在推手中，還是在散手中，都是要體現(xiàn)出來的。
當然，“沾連黏隨”在散手中的體現(xiàn)，要比在推手中的體現(xiàn)難得多。散手的速度非?？?，招式變化莫測，所以，要想沾黏上對方，隨上對方，是很難的。
太極拳的沾黏不僅僅是手臂的沾黏，還有身體的沾黏，比如陳式太極拳推手，不僅手上相接，腿腳也要互靠相連，這就是在訓(xùn)練下肢的“沾連黏隨”。
現(xiàn)在，人們練習太極拳往往體現(xiàn)的是手上的“沾連黏隨”，我認為應(yīng)該是全身的“沾連黏隨”。在推手訓(xùn)練中，兩個人是以腰為主宰，全身上下的“沾連黏隨”運動，不僅僅局限在手臂的“沾連黏隨”。
這種全身上下的“沾連黏隨”運動，就像聯(lián)動的機器齒輪，主齒輪一動，其他的從動齒輪自然轉(zhuǎn)動。拳論說“節(jié)節(jié)貫串”，就是對此的描述。
“沾連黏隨”就是太極拳技術(shù)特點的核心。如果不充分地理解這一點，不把它練到身上，那就談不到太極功夫。沒有“沾連黏隨”的技術(shù)，就不是太極功夫，只能是旁門。
太極拳的借力打人、四兩撥千斤、后發(fā)制人等等，其核心的東西就是“沾連黏隨”。而“沾連黏隨”的獲得，就是要輕靈、松沉，能夠聽勁，然后才能懂勁。
懂勁后，越練越精，默識揣摩，才能達到神明的境界。這時，在散手實戰(zhàn)中，才能真正做到“沾連黏隨，從心所欲”。
太極拳沾連黏隨的感覺
一、在技擊模仿、“無人打影”中感悟
武術(shù)的原始皆是單個動作的練習借以防身、技擊，太極拳也同樣有其豐富的技擊內(nèi)含。太極拳發(fā)展至今，不管是傳統(tǒng)套路，還是現(xiàn)代套路，所有的拳勢無一不是原始的技擊戰(zhàn)術(shù)的模仿，這是其永遠不變的定義。
所以在起初，我們通常都會模仿各位前輩的動作，不管怎樣還是可以有所學(xué)習的。
因此，要練好太極拳的套路，一個重要的路徑就是“應(yīng)先學(xué)會動作，明白其技擊作用，才不至于隨便畫弧，練糊涂拳”(孫祿堂語)，弄清拳勢的技擊內(nèi)含，在技擊模仿中“無人打影”，既有助于引領(lǐng)動作的準確規(guī)范，也有助于對于沾、沾、連、隨技法的想象。
如摟膝拗步勢，兩手之間形式上是一領(lǐng)一隨的關(guān)系，實質(zhì)上是領(lǐng)者防，隨者攻，兩者是一防一攻，一主一從。“一主一從”一層意思是對方來攻是主，我隨而防之是從;另一層意思是前摟手是主，后推手是從。
主從之間是主不令，仆不從;主有令，仆必從。走架時，這一主一從即如推手中的舍己從人，隨曲就伸，不丟不頂。前摟手能與對方沾得住，后推手與前摟手又似一線牽連，跟得緊，隨得上，這就是有主有從。
主者要與對方沾、沾、連、隨，從者要與主者沾、沾、連，隨，這樣才能更好地發(fā)揮攻防效益。而在定勢時，才能趁對方站立不穩(wěn)，走出一個“引進落空合即出”。
二、在開合屈伸中感悟
太極拳是以開合屈伸為主體的運動
太極拳是以開合屈伸為主體的運動，太極拳的實質(zhì)是“開合二字盡之”。開合既有有形的開合，也有勁意上的開合。因此，開合是開中有合，合中有開。推手中利用開勁可達到入對方內(nèi)門，利用合勁可乘敵去而合，造成對方之背勢。
而走架時，所謂的開中有合，合中有開，即是沾、沾、連、隨之開合。如白鶴亮勢，兩臂合抱即為形合;兩臂由擠靠轉(zhuǎn)為開勢即為形開;而在勁意上，兩臂卻始終不離“沾，沾，連，隨”。開時，兩臂勁意相吸;合時，兩臂勁意相斥。
這種相吸相斥的合，即成離心力與向心力的開合相寓，即成開中有合，合中有開的彈性開合。這其中，兩臂之間勁意上的沾、沾、連、隨是開合相寓的重要紐帶，若沒有沾、沾、連，隨作用的想象，開則是散開，合則是無彈性之合。
三、在與空氣摩蕩、與空氣如水的阻力中感悟
太極拳是練習放松的拳術(shù)，練到一定階段，全體松透，會敏感地覺出在空氣中運動的摩蕩，覺出空氣如水一般的阻力。原因是兩臂已松沉得極為沉重所致。如到此地步，就會在搭手間與對方沾，沾不脫，使其進退不得力。
而走架時能夠覺出空氣或空氣如水的阻力。同樣也能得到似推手的實感實效，做到能與空氣或與空氣如水的“沾、沾、連、隨”。如云手的云轉(zhuǎn)即是在與空氣、空氣如水的圓轉(zhuǎn)摩蕩中與之“沾、沾、連、隨”。
單鞭即是在與空氣、空氣如水的前進的阻力中與之“沾、沾、連、隨”。而走架時，越是松沉，兩臂在與空氣、空氣如水的摩蕩中越是纏纏綿綿，沾沾不脫。
總之，走架時要感觸沾、沾、連、隨之技，所有的練習都離不開"無人打影"這一重要環(huán)節(jié)。
我們可以把與空氣或空氣如水的摩蕩、阻力看作是與對方交手，也可把手足、肘膝，肩胯的相吸相系看作是與對方互探虛實，相互走，沾的借力打力，又可把開合中的綿綿不斷看作是與對方“沾沾”，把勁如抽絲看作是與對方的“連隨”，這些，都會使走架練習獲得與推手相類似的技巧和妙趣。
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3.太極推手技擊概述
沾連黏隨是太極拳的技術(shù)核心
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