陳式太極拳之“界限”
陳式太極拳之“界限”
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，很多人覺得太極拳很神秘，這是因?yàn)樘珮O拳界限，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳之“界限”。歡迎閱讀!
陳式太極拳之“界限”
界限的由來不得不從古代分封制度說起，太極拳是中國(guó)古人創(chuàng)編而成，思想上存在分封制度，而太極拳的界限指的是身體運(yùn)動(dòng)。
何謂界限?凡分茅胙土，設(shè)官分職，以及動(dòng)靜語默，莫不各有界限。一踰分一失言即過界。過界即與人有干涉矣。凡事如此，況拳乎。如人之行步，僅足可開二尺五寸，此勉強(qiáng)為之，非天然也。
天然者，隨便行步，約不過尺一、 二寸。上體之手與下體之足趾齊，此即是界限。大約胳膊只展四、五分，內(nèi)精只用一半，足步只開尺余。如此，則一身之上下左右，循環(huán)周轉(zhuǎn)，無不如意。
太極拳的運(yùn)動(dòng)核心是以身體重心為基準(zhǔn)，身體始終保持在一個(gè)軸心線上，然后整個(gè)周身形成一個(gè)圓。
蓋動(dòng)不越界，如將士在本界內(nèi)，山川地理，人情風(fēng)俗，一一了亮于心。故進(jìn)攻退守，綽有余地。一入他人界里，處處更得小心防護(hù)，稍有不密，即萌失敗之機(jī)。此君子所以思不出其位也。
打拳原為保身之計(jì)，故打拳之時(shí)，如對(duì)敵人，長(zhǎng)進(jìn)愈快。然又恐啟人爭(zhēng)斗之心，故前半套多言規(guī)矩，不言其用。至后半套，方始痛快言之，以示其用之之法。然第可知之，不可輕試。
如不獲已，為保性命計(jì)，用之可也。大約此拳是個(gè)人自耍之勢(shì)，徒手空運(yùn)，非有敵人在其前后左右也。自己下功夫，遍數(shù)愈多愈好。根未固而枝葉榮，況衛(wèi)生保命之道，莫善于此。學(xué)者但先難可也。
太極拳是一個(gè)立體圓形，每個(gè)動(dòng)作的開始是一個(gè)圓的起點(diǎn)，收式是圓的終點(diǎn)，太極拳處處是圓。
至于后獲，則當(dāng)置之度外，不可以毫發(fā)望效之念中，分吾專心致志之功。金針已渡，學(xué)者勉旃。
人體任何部位運(yùn)動(dòng)的幅度，都會(huì)受到人體機(jī)能的限制，無限度的超越人體運(yùn)動(dòng)生理極限，就會(huì)使人體失去平衡，這當(dāng)然會(huì)給自身造成嚴(yán)重的傷害。
同樣，練習(xí)陳式太極拳的過程中，人體的運(yùn)動(dòng)要順其自然，練習(xí)者應(yīng)該知道每一動(dòng)作都有一個(gè)界限，并且必須按照陳式太極拳的界限來運(yùn)動(dòng)，這樣才能做到“無過而不及”，否則在與人技擊的過程中，會(huì)差之毫厘，謬以千里。
陳式太極拳第十六代傳人陳鑫在所著《陳式太極拳圖說》中有專門論述“界限”的文章，但其內(nèi)容比較深?yuàn)W。有多處未具體指出何為界的文章，使學(xué)者讀后茫然。因此練習(xí)者有必要弄清陳式太極拳的界限，并作為“無過而不及的標(biāo)準(zhǔn)。”
陳鑫說“打拳以鼻為中界左手管左半身，右手管右半身”，從人體解剖學(xué)來解釋，應(yīng)當(dāng)是以人體的縱狀面分為左右半身。近代著名太極拳師洪均生先生在教學(xué)過程中，認(rèn)為手心(勞宮穴)斜對(duì)心口為界，左手管左半身，右手管右半身，手和軀干的配合界限又進(jìn)一步分為，正旋的手高不過眼，低不過臍，中不過心口，要求掌心斜對(duì)心口，如云手的左右手或攔搡手的右手。
左右反旋的手則手順纏，肘先收到胸前，然后變逆纏，先將肘轉(zhuǎn)貼肋部，再以手領(lǐng)肘經(jīng)心口與胯齊，再轉(zhuǎn)到高與眼齊為度，如一路的十字手等。
手上下反旋的式子最少，只有金雞獨(dú)立是兩手同走反旋而一上一下，向上的手如托物狀向上托起，高度與頭頂百會(huì)穴齊平;向下的手經(jīng)過胯前向胯外下按，但不要超過臀部。
手部運(yùn)動(dòng)的范圍應(yīng)以兩足分開的前后左右距離為界。兩足左右分開應(yīng)以足趾尖踏在同一個(gè)圓周上為界限;兩足前后分開，以前足趾尖和后足跟踏在同一個(gè)網(wǎng)周上為界限形成一個(gè)無形的圓柱體。
在推手或技擊的過程中，對(duì)方身體任何部位一旦進(jìn)入我的界限內(nèi)，即運(yùn)用太極拳的技法進(jìn)行防守或反擊。太極拳主張“彼不動(dòng)己不動(dòng)”“人不犯我，我不犯人”的原則。
陳式太極拳要求身法中正，即百會(huì)穴至?xí)幯ǔ梢恢本€，有利于自然接通任督二脈之氣。雖然身法要求中正，但軀干的旋轉(zhuǎn)也有一定界限，在拳式中軀干的旋轉(zhuǎn)角度，經(jīng)常是45度，而上下配合時(shí)胸以下隨腰襠勁的下塌轉(zhuǎn)得略多于45度。
腰的轉(zhuǎn)動(dòng)角度，一般以40度為宜，超過45度時(shí)，必須配合以足的擺扣，或變轉(zhuǎn)步法，以維持平衡。肩關(guān)節(jié)旋轉(zhuǎn)不能大于腰和襠的旋轉(zhuǎn)角度，肩部隨左右胯的運(yùn)動(dòng)可以一邊略高，一邊略低的傾斜，但不可走得太過，這樣才能形成螺旋主體。
陳式太極拳特別對(duì)長(zhǎng)強(qiáng)穴(尾骨下端)有明確要求和界限。洪均生先生在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)強(qiáng)穴”微向后翻。
有好多練習(xí)者長(zhǎng)強(qiáng)穴后翻的太過，形成了突臀。陳鑫主張長(zhǎng)強(qiáng)穴應(yīng)微向后翻約15度，陳式太極拳和其他太極拳的根本區(qū)別。因?yàn)樘珮O拳要求氣沉丹田，尾骨后翻小腹下部自然斜向內(nèi)收，氣自然松沉下去。
膝和足的配合也有一定的限度，膝關(guān)節(jié)略內(nèi)合，但不能向內(nèi)合的太過，太過會(huì)造成尖襠。膝關(guān)節(jié)應(yīng)以膝鶴頂穴與地面的垂直線在地面上的交點(diǎn)位于足趾、足踵之間的內(nèi)側(cè)為界。
凡伸展的膝部要和胯根、足部配合，也是略向里合，成三角形。膝的前后移動(dòng)應(yīng)以足趾與足跟之間為界限，向前膝不過趾尖，過之則身體前傾;向后膝不過足跟，過之則身體后仰，下肢勁力松散。
上述提到的只是陳式太極拳界限的極少部分，還有許多復(fù)雜的動(dòng)作需要遵循拳理拳法的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)。
練陳式太極拳的身法要求
一、頭正項(xiàng)豎，頂勁虛懸
頭為六陽之首，一身為主，頭正則身軀自然中正端凝;項(xiàng)豎則腦后二大筋自然豎直，腦后二大筋間乃佐中氣上下流通之路;頂勁虛領(lǐng)則全身精神自然領(lǐng)起，中氣貫注神貫頂。虛懸者，虛虛領(lǐng)起，如懸，掛在空中一樣，不可頂過，過則根浮，但領(lǐng)不起則倒塌。
二、胸空腹實(shí)氣沉丹田
心要虛靜，胸要松空，心虛則胸空，胸空則胸氣下降。左右兩肋下沉，腹部自然充實(shí)，氣下沉于丹田，則上虛下實(shí)，上體松活圓轉(zhuǎn)，下體固若磐石，而又平心靜氣，使?jié)釟庾匀幌陆抵磷愕祝鍤庾匀簧仙另斝?，清升濁降，陰陽分清?/p>
太極拳是一項(xiàng)完美的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，修煉太極拳可以增強(qiáng)抵抗力，也會(huì)讓你保持身心愉悅。
三、塌腰斂臀，脊柱豎直
腰為上下體之樞紐，腰勁下不去，氣不能歸于丹田，氣不歸到丹田，則中極、會(huì)陰失于輕浮，因而胸中橫氣填塞飽滿，即背后陶道、身柱、靈臺(tái)左右，橫氣亦皆填塞飽滿，而前后胥滯澀矣。
蓋不向前合，失之一仰，向前合則襠勁輕浮，足底不穩(wěn)，上體亦不空靈。所以，腰要松，又要虛，腰能松虛而后能塌;塌腰又須斂臀，臀部不收斂便不能塌腰。斂臀勿忘提會(huì)陰，會(huì)陰上提則氣不下漏。
塌腰斂臀則腰勁下貫，上體虛，中部活，下體沉穩(wěn)。全體之勁能合于丹田。斂臀則骶骨有力，尾閭中正，再配合虛領(lǐng)頂勁，則脊柱自然豎直對(duì)準(zhǔn)，后腰命門處自然開張，中氣貫于脊中，上自百會(huì)，下達(dá)會(huì)陰，如一線穿成，則身弓備也。
學(xué)習(xí)太極拳是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不能有三天打魚兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，否則會(huì)影響太極拳的健身功效。
四、沉肩墜肘，勁貫肩背
兩臂能否圓轉(zhuǎn)全在兩肩，肩為臂之樞紐，兩肩不能松開，則轉(zhuǎn)關(guān)不靈，兩肩應(yīng)放松下垂，功久骨縫自開，兩臂應(yīng)如在肩上掛著一樣，肩及自然能松開。
中氣貫注于兩肩骨縫之中，則肩自沉，氣由兩肩骨縫而行于兩肱之中，則兩臂能沉著虛靈，肩背之勁也自然貫足。沉肩又必須墜肘，肘不下墜則肩不得沉，氣及上浮而不得力。
周身之勁合不住，且影響軀體之中正。所以，墜肘有助于沉肩，肩、肘、手三節(jié)能節(jié)節(jié)貫通，達(dá)于指梢則臂弓備也?？偠灾瑹o論兩臂兩手如何運(yùn)轉(zhuǎn)，或上或下，或左或右，都須沉肩墜肘。
五、坐胯屈膝，垂直相對(duì)
兩腿的樞紐在兩胯，兩胯在太極拳運(yùn)動(dòng)中十分重要。腰勁能否下貫，周身能否相合，上下能否相隨，中氣能否貫通，虛實(shí)能否靈活轉(zhuǎn)換，一身能否中正，左右能否平準(zhǔn)皆在兩胯?？韬脱窍嚓P(guān)聯(lián)的，言胯必及腰，言腰必及胯，所以稱之為“腰胯”。
首先兩胯要松開，胯能松開則襠能開圓，拳論所講開胯圓襠即是此意。兩胯松開并非岔開，如兩胯骨縫不松開，則雖兩腿岔開襠仍不會(huì)圓，圓襠消息在外腎陰囊兩旁，襠圓則回轉(zhuǎn)皆靈，上下亦能合住勁，又要松胯下坐，能坐胯則足能平實(shí)踏地。
沉氣直達(dá)足底，自然穩(wěn)重如山。若足不能平實(shí)踏地，則須從胯中調(diào)整。要點(diǎn)在于落胯，坐胯為實(shí)，胯為虛，能坐能落，有實(shí)有虛，有虛實(shí)自能輕靈，一身重心首系于此，而后大于足底。
屈膝全在坐胯，胯能坐便自然能屈膝，切不可只屈膝，不坐胯。屈膝的程度應(yīng)由坐胯的程度來定，總須垂直相對(duì)，留有伸屈變化的余地而轉(zhuǎn)動(dòng)皆活。屈膝不可過，襠部、臀部低于膝部是為過。
膝尖超出足尖亦謂之過，過則有失中正，易受制于人;過則轉(zhuǎn)關(guān)不靈，無所適從;過則膝部受損，久之則成傷;過則氣憋不通，難貫足底;過則勁路隔斷，不能完整一氣。
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